Karl Jaspers životopis tohto nemeckého filozofa a psychiatra

Existencialistická filozofia je model myslenia, ktorý sa zameriava na štúdium a reflexiu ľudského stavu, na slobodu ľudí a ich zodpovednosti ako jednotlivcov; ako aj emócie a zmysel života.

Tento prúd vznikol v devätnástom storočí a trval až do druhej polovice dvadsiateho storočia. Karl Jaspers bol jedným z jeho tvorcov a veľkým obhajcom. Okrem toho, že je jedným z veľkých podporovateľov existencionalizmu, tento nemecký filozof a psychiater veľmi ovplyvnil psychológiu a filozofiu, ako aj teológiu.. Tento článok sa zameriava práve na príbeh jeho života, biografiu Karla Jaspersa, ako aj jeho príspevky k rôznym disciplínam vedomostí.

• Možno vás zaujíma: "Existencialistická teória Sørena Kierkegaarda"

Kto bol Karl Jaspers? Biograd a trajektória

Narodil sa v Oldenburgu, 23. februára 1883, Karl Theodor Jaspers bol slávny psychiater a filozof ktorého vplyv v psychiatrii a modernej filozofii ho priviedol k tomu, aby sa objavil vo všetkých knihách dejín oboch disciplín.

Tento populárny nemecký mysliteľ študoval a získal doktorát v medicíne na univerzite v jeho rodnom meste v roku 1909. Jeho počiatky v pracovnom svete začali v psychiatrickej nemocnici na univerzite v Heidelbergu, o ktorej bolo známe, že je pracoviskom psychiatra Emila Kraepelina. pred niekoľkými rokmi.

Jaspersovi sa však nepáčilo, ako vedecká spoločnosť v súčasnosti liečila vyšetrovanie duševných chorôb, takže od tohto času by jeho cieľom bolo zmeniť perspektívu týchto vyšetrovaní. Táto potreba ho dočasne nainštaloval ako profesor psychológie na tej istej univerzite. Nakoniec sa stal trvalým a nikdy sa nevrátil do klinickej praxe.

• Súvisiaci článok: "Aký je rozdiel medzi psychológom a psychiatrom?"

Vyhnanstvo za vojnu a návrat do Nemecka

Vzostup nacizmu, Jaspers musel odstúpiť od smeru univerzity, keďže jeho opozícia voči systému a židovský pôvod jeho manželky ho vyniesli mimo oblasti vzdelávania, nemohli sa vrátiť do konca Hitlerovho obdobia. Po páde nacistickej nadvlády sa lekár zmenil na profesora, ktorý bol schopný obnoviť svoju pozíciu a navyše spolupracovať na obnove nemeckého vzdelávania..

Počas tejto doby sa mohol tešiť z dobre integrovaného verejného života v nemeckej spoločnosti. V roku 1947 mu bola udelená Goetheho cena, a v roku 1959 získal cenu Erasmus za prínos k oživeniu Európy.

Posledné roky života a smrti v Bazileji

Počas svojho pobytu v Heidelbergu bol Karl Jaspers veľmi sklamaný politickým kontextom Nemecka a v roku 1948 odišiel na Bazilejskú univerzitu. Nakoniec, v roku 1961 odišiel z výučby kvôli jeho pokročilému veku.

Jaspers vo svojej práci spochybnil demokraciu Spolkovej republiky Nemecko Budúcnosť Nemecka, napísal v roku 1966. Vzhľadom na to, že táto práca bola medzi politickou triedou veľmi dobrá, Jaspers v roku 1967 bol nútený prijať švajčiarsku štátnu príslušnosť, o niekoľko rokov neskôr zomiera v rovnakom meste Bazilej. 

Získal titul Doctor honoris causa na rôznych univerzitách, medzi nimi aj Parížsku univerzitu, Univerzitu v Heidelbergu alebo Univerzitu v Bazileji. Bol tiež čestným partnerom rôznych vedeckých komunít, vrátane Španielska, kde sa zúčastnil na Forenznej medicíne v Madride.

• Súvisiaci článok: "História psychológie: autori a hlavné teórie"

Príspevky Jaspera k psychológii a psychiatrii

Ako už bolo spomenuté vyššie, Jaspers nikdy nebol úplne v súlade so spôsobom, akým lekárska spoločnosť chápala duševné choroby, čím vytvárala nepretržitú diskusiu o tom, či diagnostické kritériá a klinické metódy používané v psychiatrii boli skutočne primerané..

Aj v roku 1910 vyrobil transformačnú esej, v ktorej zvážila možnosť, že paranoia bola produktom biologických zmien alebo ak to predstavovalo ďalšiu nuanciu osobnosti. Hoci v tomto prípade neprispela veľa, znamenalo to vytvorenie nového postupu pre štúdium ľudskej psychológie.

Táto nová zmena bola založená na skúmaní a zaznamenávaní biografických informácií pacienta a spôsobu, akým si všimol a cítil svoje vlastné príznaky. Tento nový pracovný vzorec sa stal známym ako biografická metóda, metóda, ktorá je stále zachovaná v psychologickej a psychiatrickej praxi.

Karl Jaspers a štúdium bludov

Jedným z najznámejších citácií Jaspersa bolo: „štúdium psychickej bytosti vyžaduje vysvetľujúcu psychológiu, komplexnú psychológiu a opis existencie“. Z tohto hľadiska musela psychológia odpovedať na viaceré fronty otázok, ktoré súvisia s duševným životom.

Podobne, Jaspers si myslel, že by sme mali postupovať rovnakým spôsobom v diagnóze bludov, berúc do úvahy spôsob, akým sa pacient držal týchto presvedčení a nie len ich obsah. Z toho rozlišoval dva typy bludov: primárne bludy a sekundárne bludy:

1. Primárne bludy

Vznikli bez zrejmého dôvodu, stali sa nezlučiteľnými v rámci normality a bez rozumného argumentu za nimi..

2. Sekundárne delírium

Takéto bludy Zdalo sa, že súvisia s jeho životnou históriou, s jeho kontextom v súčasnom momente alebo s jeho duševným stavom.

Psychiatria zameraná na formy

konečne, Jaspers zachytil svoju víziu duševnej choroby v práci Všeobecná psychopatológia (1913), práca, ktorá sa stala referenčnou klasikou v psychiatrickej literatúre a ktorej diagnostické pokyny slúžili ako inšpirácia pre moderné diagnostické postupy.

Najdôležitejším aspektom týchto prác bola myšlienka názor v psychiatrickej diagnóze by mal byť založený skôr na forme ako na obsahu. Platným príkladom je, že pri diagnostikovaní halucinácií je dôležitejší spôsob, akým sa halucinácie vyskytujú (vizuálne, sluchové atď.), Než obsah tejto halucinácie..

Príspevky k filozofii

Jaspersova myšlienka bola zvyčajne začlenená do existencialistickej filozofie. Dôvodom je, že základom jeho myšlienok je filozofia Kierkegaarda a Nietzscheho, ktorá je odrazom osobnej slobody, ktorá je charakteristická pre jeho prácu..

Vo svojej trojdielnej práci Filozofia (1932), Jaspers zobrazuje jeho spôsob, ako vidieť dejiny filozofie, vrátane jeho najviac relevantné práce. Stanovuje to, keď pochybujeme o realite prekračujeme hranice, ktoré vedecká metóda nemôže krížiť. Keď príde na toto miesto, osoba má dve alternatívy: rezignáciu alebo spúšťanie toho, čo Jaspers nazýva „transcendenciou“.

Pre Jaspersa, "transcendencia" je to, čo človek nájde za časom a priestorom. Týmto spôsobom osoba skúma svoju vlastnú vôľu, ktorú Jaspers nazýva „existenz“, a tak sa skutočne žije skutočnou existenciou.

Čo sa týka náboženstiev, Jaspers odsúdil akúkoľvek náboženskú dogmu, ktorá zahŕňa aj existenciu Boha. Tiež však zanechal dôležitú známku v modernej teológii prostredníctvom svojej filozofie transcendencie a hranice ľudských skúseností.

Jaspers tiež premýšľal o vplyve, ktorý veda, politika a moderná ekonomika predstavujú ako výzvu pre slobodu ľudí. Toto je diskusia, ktorá je dodnes úplne aktuálna.