Dva spôsoby vnímania reality (emické a etické)

Analýza reality nie je jednoduchá a vzhľadom na problémy prezentované týmito analýzami sa navrhuje rozlišovať medzi emickými a etickými. Pri interpretácii iných kultúr a správania, ktoré vykonávajú, sú prinajmenšom, dva spôsoby vykonávania interpretácií: ten, ktorý zodpovedá vnútornej vízii, výskumnej skupine a tej, ktorá zodpovedá vonkajšej vízii, výskumnej práci výskumníka. Prvý je označený termínom emic, druhý termín etic.

Od kultúrneho materializmu vyvinutého Marvinom Harrisom sa rozlišuje aj medzi mentálnym a behaviorálnym, medzi myšlienkami a správaním. Niekedy je toto rozdelenie zamieňané s emickým / etickým delením a predpokladá sa, že mentálna je emická a behaviorálna je ekvivalentná etike. Emické a etické perspektívy možno nemajú takú separáciu, ako je to, čo môžeme robiť medzi mysľou a správaním. Emické a etické sú v protiklade s dvoma rozdielnymi myseľmi, myslením výskumníka a výskumníka.

I emic

Emic je pohľad na natívne hercov. Napríklad emický opis určitého zvyku obyvateľov miesta by bol založený na tom, ako členovia tejto spoločnosti vysvetľujú význam a dôvody tohto zvyku..

Ak chcete dať emické vysvetlenie, je potrebné vstúpiť do ich mysle a poznať ich ciele a postoje. Emická perspektíva pomáha chápať kultúru a jazyk ako všetko nariadené a chápať hercov v ich každodennom živote. Štúdie realizované z emickej perspektívy berú do úvahy zámery, motivácie, ciele a postoje, myšlienky a pocity, ktoré sú dané udalostiam, najmä študovaným, z vnútra kultúry, ktorá ich hviezdi.

"Zatiaľ čo na Západe sa feministky snažia oslobodiť sa tým, že sa objavia na verejnosti s holými truhlami, ženy v Indii sa oslobodili tým, že sa odmietli objaviť na verejnosti s týmto objaveným".

-Marvin Harris-

Etika

Je to názor výskumníka. Etický opis je opisom pozorovateľných skutočností zo strany pozorovateľa, ktorý nemá záujem objaviť význam, ktorý tieto osoby skúmajú. Vytvárajte formálne významy alebo schémy v mysliach hercov, ktoré nezávisia od ich zmyslov alebo zámerov.

Interpretácie reality z etického hľadiska nie je ľahké rozlíšiť a často tí istí aktéri, ktorých realita je interpretovaná, nerozumejú týmto vysvetleniam. Klasickým príkladom tohto rozdielu je Marvin Harris v prípade kráv v Indii a ošípaných v arabských a židovských kultúrach..

Príklad kráv a ošípaných

V príklade kráv, ktoré sa stretávame v Indii, emická interpretácia by znamenala, že kravy sú posvätné a ich zabitie by bolo trestuhodným morálnym činom. Rovnako by bolo nemysliteľné nechať ich zomrieť hladom alebo neopatrnosťou.

Na druhej strane, etická perspektíva by povedala, že ak sa pozrieme na počet kráv a býkov na severe a juhu Indie, zistíme, že je to iné. Pri interpretácii týchto rozdielov možno konštatovať, že tieto rozdiely sú z ekonomických dôvodov. V každom regióne je bohatšie pohlavie zvieraťa, ktoré je pre majiteľov najziskovejšie. Vzhľadom k tomu, že rovnaký počet kráv sa rodí z býkov, ekonomické vysvetlenie zvonku je viac "zrozumiteľné" ako emické vysvetlenie..

V prípade vyhýbania sa konzumácii mäsa príslušníkmi etnických skupín, ako sú Arabi alebo Židia, sa niečo podobné deje. Emická interpretácia odmietnutia tejto praxe by spočívala v tom, že by bola vytvorená náboženskými predpismi a morálnymi zákonmi.

Etická interpretácia, založená na nákladoch na chov ošípaných, by povedala, že nie je zisková, pretože ošípané jedia viac, než môže týmto ľuďom prispieť. Vzhľadom na vyprahnutú a púštnu klímu v oblastiach, kde títo etničtí ľudia žijú, by sa chov ošípaných stal komplikovanejším, pretože tieto zvieratá nie sú prispôsobené tak, aby odolali vysokým teplotám..

"Našou hlavnou formou biologickej adaptácie je kultúra, nie anatómia"

-Marvin Harris-

Niekedy si nemôžeme predstaviť určité správanie len preto, že ich považujeme za iracionálne. Ak je okrem toho vysvetlenie, ktoré nám dávajú, tiež iracionálne (emické vysvetlenie), pochybujeme a odmietame toto správanie viac. ale možno je tu aj ďalší racionálny výklad pre tieto správanie (etické vysvetlenie), ktoré nie je tak ľahké vidieť a je logickejšie.

Na druhej strane, keď pristupujeme k novej kultúre - objavujeme poklady, ktoré sú v nej obsiahnuté- je vhodné poznať a dosiahnuť tieto dve perspektívy. Čo je povedané z emickej perspektívy alebo z etického hľadiska, je možné vyzdvihnúť dôvody alebo doplňujúce vysvetlenia pre osobitosti tohto správania, ktoré bezpochyby môžu urobiť naše chápanie bohatším.

Sex nie je prirodzený, je kultúrny Veríme, že sex je prirodzený, ale je hlboko ovplyvnený kultúrou, v ktorej sme sa narodili a vyrastali. Prečítajte si viac "