Duchovný mozog nám to hovorí neuroveda

Autori ako Daniel Goleman alebo Howard Gardner majú koncept duchovného, ​​ktorý presahuje náboženské a dokonca aj kognitívne. Hovoríme o potrebe dosiahnuť hlbšie a citlivejšie poznanie našej reality, tam, kde sa vidíme ako súčasť celku, kde dosahujeme vyšší blahobyt a ďaleko od ega, od fixácie materiálom.

Od nepamäti ľudstvo sa vždy snažilo prekonať všetko, čo je bežné a bežné. Nehovoríme len o tejto klasickej potrebe nadviazať kontakt s božstvom, s náboženskými praktikami, s ktorými žiadame o dážď výmenou za ponuku, aby sme tvrdili, že sú uzdravení, odpustení alebo požehnaní šťastím alebo šťastím. V prvom rade hovoríme o potrebe ľudskej bytosti dosiahnuť „druhú realitu“, s ktorou by sme mali utiecť, s ktorou by sme mohli nájsť pokoj, sebarealizáciu alebo dokonca prečo nie, múdrosť.

"Tajomstvo fyzického a duševného zdravia nie je smútiť za minulosť, starať sa o budúcnosť alebo predvídať problémy, ale žiť súčasný okamih s múdrosťou a vážnosťou"

-Buddha-

Neurológovia to vyžadujú egoické vedomie alebo limbické vedomie. Pretože okrem mystického hovoríme o sérii emócií a veľmi špecifických mentálnych procesov, za ktoré je zodpovedný náš mozog. Nechceme odpočítavať žiadnu hodnotu z religiozity alebo spirituality ako takej. Hovoríme predovšetkým o realite, ktorá je tam, v našom mozgu av sérii štruktúr, ktoré, keď sú stimulované, vytvárajú špecifické zmeny v našom vnímaní, spôsobom, akým cítime a vnímame naše prostredie.

Toľko, že neurológovia ako Andrew Newberg, autor knihy "Princípy neurotekológie" ukázali, že mozog Budhistickí mnísi, ktorí sa roky venujú meditácii, vykazujú menej starnutia neurónov, väčšia pamäť a retenčná kapacita a ešte lepšia odolnosť voči pocitu bolesti.

Takzvaný "duchovný mozog" je v súčasnosti pôvodom viacerých vyšetrovaní. Nie je to o hľadaní Boha v mozgu, nejde o zaručenie alebo kritizovanie praxe akéhokoľvek druhu náboženstva alebo doktríny. To, čo je s touto vedou určené, je pochopiť, ako spiritualita ovplyvňuje ako takú v našej mysli av našom fyzickom a emocionálnom zdraví.

Duchovná inteligencia

Je zvedavé, že v rámci hypotézy viacerých inteligencií, ktoré v roku 1983 uviedol Howard Gardner, profesor na Harvardskej univerzite, hodnotu a zaviesť „deviatu inteligenciu“, takzvanú „existenciálnu“ inteligenciu, úzko späté s koncepciou duchovného, ​​ktorá by bola definovaná nasledujúcimi princípmi:

• Schopnosť premýšľať o abstraktných témach.
• Byť schopný premýšľať o sebe (metareflexia).
• Vidieť svet z iných perspektív.
• Získať predstavu o vesmíre a našej situácii v ňom.

Treba poznamenať, ako to potvrdil filozof Francesc Torralba "Duchovná inteligencia nie je náboženské vedomie". Je to viac vidieťspiritualita ako nástroj, pomocou ktorého môžeme prekonať našu vlastnú realitu, vždy vychádzajúc z vlastného vedomia a so zreteľom na zvyšok našich vedomostí.

Nie je to jednoduché, je jasné, že na to, aby sme vyvinuli existenciálnu inteligenciu, o ktorej hovorí Howard Gardner, je v mnohých okamihoch potrebné nielen tolerovať, ale aj chcieť samoty. Bolo by tiež vhodné použiť iné zdroje v našom dosahu, ako je filozofia, Socratovský dialóg so sebou, meditácia a komplexné umenie žiť vedomým spôsobom, oceniť „tu a teraz“..

Duchovný mozog a neuroveda

V mozgu existujú štruktúry, ktoré, keď sú stimulované, môžu v našich mysliach vytvárať mystické zážitky. Je to skutočnosť, ktorú sme už dlho poznali a ktorá má veľa spoločného so zmenenými štádiami vedomia as niektorými zmenami spánkového laloku, hipokampu alebo amygdaly. Niekedy stačí tieto oblasti elektricky stimulovať k tomu, aby mali vízie, skúsenosti a skúsenosti podobné tým, ktoré sa prejavujú pri užívaní LSD..

„Duchovná cesta je individuálna, osobná. Nemôže byť organizovaná ani regulovaná. Nie je pravda, že každý musí ísť cestou. Počúvajte svoju vlastnú pravdu “

-Ram Dass-

Teraz, v zaujímavej knihe fyziológa Francisco Mora, "Neuroculture, kultúra založená na mozgu" vysvetľuje niečo, čo nepochybne ide o niečo ďalej. Podľa neho spiritualita je úzko spätá s kultúrou, s naším prístupom k typu praxe, s filozofickými princípmi a náboženstvo nám môže ponúknuť lepšie spoznať seba, vykonať zmenu, získať sériu transcendentálnych a obohacujúcich vedomostí v danom momente nášho života.

Spiritualita a jej prax majú veľa spoločného s našou prirodzenou zvedavosťou, s našou motiváciou, s potrebou viesť emócie ako strach, úzkosť, pocit osamelosti, stresu a prečo nie, existenciálnu prázdnotu.. Ľudská bytosť hľadá nielen vnútorný blahobyt, duševný pokoj a emocionálne uzdravenie, ale aj významy pre svet má zvyčajne viac otázok ako odpovedí.

Neuroveda samozrejme neprijíma existenciu nadprirodzených entít. Najprv sa snažte pochopiť našu motiváciu praktizovať aktivity, ktoré prinášajú pokoj a pohodu, ako napríklad jogu alebo meditáciu. Aktivity, ktoré uvoľňujú dopamín v našom tele, zvyšujú konektivitu prefrontálneho kortexu alebo zvyšujú plasticitu mozgu.

„Duchovné technológie“, ako ich nazývajú odborníci, sú na vzostupe. Preto otvára veľmi zaujímavú cestu medzi vedeckými a duchovnými, aby sme pochopili jej výhody, aby sme pochopili tie vnútorné procesy, ktoré nepochybne presahujú akúkoľvek doktrínu alebo náboženstvo..

Cieľom tejto myšlienky spirituality alebo existencie, ktorá je definovaná Howardom Gardnerom, je dosiahnuť hlbší zmysel identity.. Cieľom nie je nič iné ako začať cestu sebaobjavovania pri hľadaní šťastia, osobného naplnenia.

Howard Gardner a jeho teória o viacerých inteligenciách Ľudia nemajú globálnu inteligenciu, ktorú môžeme aplikovať na všetky sféry života. Rozvíjame teóriu viacerých inteligencií. Prečítajte si viac "

Obrázky zdvorilosti Cameron Gray