6 rozdielov medzi modernitou a postmodernitou

Modernosť a postmodernita sú koncepty, ktoré používame najmä v ľudských a spoločenských vedách a ktoré nám pomohli pochopiť niektoré charakteristiky našich spoločností, ako aj transformácie, ktorými sme prešli..

Často sú to koncepty, ktoré sa používajú ako protiklady alebo ako spôsob, ako vysvetliť prechod z jedného historického obdobia do druhého, avšak modernosť a postmodernita sa týkajú prvkov, ktoré existujú spolu, ktoré sú veľmi zložité a nedajú sa chápať oddelene..

Berieme to do úvahy, budeme vysvetľovať veľmi hrubo niektoré vzťahy a rozdiely medzi modernitou a postmodernitou.

• Možno vás zaujíma: "Ako sú psychológia a filozofia podobné?"

Zmena éry?

Vo veľmi všeobecných pojmoch, modernita je doba, ktorá začala medzi pätnástym storočím a osemnástym storočím v západných spoločnostiach., sociálnych, vedeckých, ekonomických a politických transformácií.

Postmodernita sa týka druhej polovice 20. storočia a je tiež známa ako „neskorá modernita“, „postmoderná éra“ alebo dokonca „postmodernity-in-modernity“, práve preto, že časové limity medzi jedným a druhým nie sú pevné alebo určené.

Termín postmodernita nie je synonymom antimodernity a predpona „post“ sa vzťahuje nielen na niečo, čo prichádza „po“, ale je to koncept, ktorý slúžil na odhalenie teoretických a politických hnutí, ktoré sa začali v modernosti..

Preto, jeden z veľkých teoretikov postmodernity, Jean-François Lyotard, definuje ho ako „prepísať modernitu“. Inými slovami, postmodernita nie je ani tak nová éra, ako rozvoj a aktualizácia projektov, ktoré modernosť začala..

6 rozdiely medzi modernitou a postmodernitou

Modernosť a postmodernita sú etapami, ktoré nemožno chápať ako nezávislé alebo opačné, ale ako súbor spoločenských, politických, ekonomických, vedeckých udalostí..

To znamená, že rozdiely, ktoré uvidíme ďalej neznamenajú, že ste úplne prešli z jednej paradigmy na druhú, ale v rôznych oblastiach spoločenského života sa neustále menia.

1. Vedecká paradigma a otázka predmetu

Počas modernity sa človek stal predmetom. To znamená, že všetko je chápané s odkazom naň, vrátane prírody a ľudskej činnosti všeobecne. Preto základnou otázkou pre moderné filozofické a vedecké poznanie je to, čo je?

Na druhej strane, postmodernita sa vyznačuje „smrťou subjektu“, pretože poznanie sa už viac nezameriava na ľudskú bytosť a pravda sa už nepovažuje za univerzálnu realitu, ale neustále odhalenie. Základnou otázkou pre filozofiu a vedu teda už nie je to, čo je, ale ako to môžem vedieť??

Veda v postmodernite sa uskutočňuje transdisciplinárnym spôsobom, odmietanie deterministického materializmu, a je integrovaná do spoločnosti prostredníctvom rozvoja technológií. Podobne sa snažíme nechať protiklady ako telo mysle, muž-žena.

• Možno vás zaujíma: "Tieto disciplíny sa používajú na štúdium odlišne od ľudskej bytosti a jeho správania."

2. Ochorenie nie je také zlé

Počas modernity sa telo chápe ako izolovaný objekt, oddelený od mysle a zložený hlavne z atómov a molekúl, s ktorými sa ochorenia chápu ako porucha týchto molekúl a ich liečba závisí výlučne od lekára a liekov..

V postmoderne, telo už nie je chápané ako izolovaný objekt, ale v súvislosti s mysľou a kontextom, s ktorým zdravie nie je len absencia choroby, ale rovnováha, ktorá vo veľkej miere závisí od každého jednotlivca. Choroba je potom rečou tela a má určité účely, to znamená, že sa jej pripisuje pozitívnejší význam.

3. Od rigidity k vzdelávacej flexibilite

V oblasti formálneho vzdelávania je to najreprezentatívnejší posun paradigmy výchovná úloha už nie je zameraná na činnosť vychovávateľa, ale študent je aktívnejší a posilňuje sa spolupráca.

Vzdelávanie prestáva presadzovať prísne pravidlá a zaväzuje sa k cieľu formovať ľudí, ktorí sú integrálni a zjednotení tak s prírodou, ako aj s komunitou. Ide od úplného racionálneho až po racionálne a intuitívne, ako aj od rigidity k flexibilite a od hierarchie k účasti..

To isté má dôsledky v štýloch rodičovstva, rodičia prestávajú byť autoritársky, aby boli flexibilnejší, otvorení vyjednávaniu a niekedy veľmi tolerantní..

4. Zlyhanie autoritatívnych systémov

Politický terén sa vyznačuje podporou kroku autoritatívneho a inštitucionálneho systému smerom k konsenzuálnemu systému a mimovládnym sieťam. Politická moc, ktorá bola predtým centralizovaná, sa tak stáva decentralizovanou a rozvíja ideály sociálnej spolupráce.

Napríklad vznikajú mimovládne organizácie (mimovládne organizácie) a hľadajú sa nové politické hodnoty. Politika je tiež silne poznačená globalizáciou, paradigmou, ktorá poháňa globálnu myšlienku s miestnymi činmi a ktorá sa snaží znížiť hranice medzi národmi. Globalizácia sa však stáva aj aktualizáciou nerovností podporovaných moderným kolonializmom.

5. Globálne hospodárstvo

Vo vzťahu k vyššie uvedenému, hospodárstvo ide od miestnej až po globálnu. Napriek tomu, že v postmodernite sa hľadajú veľké hospodárske priestory, spoločnosti posilňujú regionalizmus a majú tendenciu vracať sa k malým formám hospodárskej a politickej organizácie..

Dochádza k zmene v dominancii kapitálu, ktorý podporuje životný štýl spotrebiteľov a podporuje zodpovednú kvalitu spotrebiteľov. tiež, práca prestáva byť viazaná len na túto povinnosť a začína sa spájať s osobným rozvojom.

Odhaluje sa maskulinizácia pracovného sektora a presadzuje sa kolektívna zodpovednosť, ktorá buduje vzťahy v tíme a nie len práca. Rozvoj technológie je jedným z protagonistov ideálov pokroku. Ide o to, aby sa ekonomike dala humanistická transformácia umožňuje iné druhy koexistencie.

6. Komunita a rôzne rodiny

sociálno je to vyvýšenie ekologických hodnôt, ktoré boli predtým čisto materiálne. Ak boli v modernite väzby skôr zmluvné, v postmodernite sa posilnilo vytváranie komunitných väzieb.

To isté sa deje v oblasti zvykov a tradícií, ktoré boli predtým prísne a teraz veľmi flexibilné. Ide o integráciu myšlienky s pocitom, otázku, ktorá bola oddelená počas modernity.

Na druhej strane sa presadzujú rodinné hodnoty, ktoré idú od propagácie veľkej rodiny až po trvácnosť na antikoncepcii. V pároch je väčšia flexibilita, ktoré sa už viac nezameriavajú na vytvorenie vzťahu s osobou na celý život. Podobne sa tradičná rodina transformuje, nie je viac zameraná na vzťahy dvoch, ani len medzi heterosexuálnymi ľuďmi.

Bibliografické odkazy

• Zeraoui, Z. (2000). Modernosť a postmodernita: kríza paradigiem a hodnôt. Noriega: Mexiko, D.F..
• Amengual, G. (1998). Modernosť a kríza predmetu. Caparrós: ​​Madrid.
• Roa, A. (1995). Modernosť a postmodernosť: náhody a zásadné rozdiely. Editorial Andrés Bello: Santiago de Chile.