Kultúrne univerzály, ktoré majú všetky spoločnosti spoločné

Kultúrne univerzály sú prvkami kultúry, spoločnosti, jazyka, správania a mysle že podľa doterajších antropologických štúdií máme prakticky všetky ľudské spoločnosti.

Americký antropológ Donald E. Brown je možno najviac uznávaným autorom vo vývoji teórie kultúrnych univerzálov. Jeho návrh sa javí ako dôležitá kritika spôsobu, akým antropológia chápala kultúru a ľudskú prirodzenosť a vyvíja vysvetľujúci model, ktorý obnoví kontinuitu medzi oboma.

Ďalej vysvetľujeme, ako vzniká teória kultúrnych univerzálov a čo je šesť typov navrhnutých Brownom.

• Súvisiaci článok: "Čo je kultúrna psychológia?"

Kritika kultúrneho relativizmu

Brown navrhol koncepciu kultúrnych univerzít so zámerom analyzovať vzťahy medzi ľudskou prirodzenosťou a ľudskou kultúrou a ako sa k nim pristupovalo z tradičnej antropológie.

Okrem iných vecí zostal skeptický voči sklonu rozdeliť svet medzi dimenziu nazývanú „kultúra“ a inou, ktorá je v protiklade k inej, ktorú nazývame „príroda“., antropológia mala tendenciu umiestňovať svoje analýzy na stranu kultúry, silne spojené s variabilitou, neurčitosťou, svojvoľnosťou (ktoré sú prvkami, ktoré sú v protiklade s prvkami prírody) a ktoré nás určujú ako ľudské bytosti.

Brown je viac zameraný na pochopenie kultúry ako kontinua s prírodou a snaží sa zladiť myšlienku variability kultúr a správania s konštantami biologickej povahy, ktoré tiež predstavujú nás ako ľudské bytosti. Pre spoločnosť Brown sú spoločnosti a kultúry produktom interakcií medzi jednotlivcami a jednotlivcami a ich prostredím.

• Možno máte záujem: "4 hlavné odvetvia antropológie: ako sú a čo skúmajú"

Typy univerzálov

Vo svojej teórii, Brown rozvíja rôzne teoretické a metodologické návrhy na integráciu univerzálov ako vysvetľujúcich teoretických modelov ľudských bytostí. Tieto modely umožňujú vytvoriť spojenie medzi biológiou, ľudskou prirodzenosťou a kultúrou.

Okrem iného navrhuje, aby existovalo 6 typov univerzálov: absolútna, zdanlivá, podmienená, štatistická a skupinová.

1. Absolútne univerzály

Tieto univerzály sú tie, ktoré antropológia našla vo všetkých ľuďoch bez ohľadu na ich špecifickú kultúru. Pre Browna, mnoho univerzálov neexistuje oddelene od ostatných univerzálov, ale sú vyjadreniami rôznych oblastí súčasne, napríklad pojem "majetok", ktorý zároveň vyjadruje formu spoločenskej a kultúrnej organizácie, a tiež správanie.

Niektoré príklady, ktoré ten istý autor uvádza do kultúrnej oblasti, sú mýty, legendy, denné rutiny, pojmy "šťastie", telesné ozdoby, výroba nástrojov.

V oblasti jazyka, niektoré absolútne univerzály sú gramatika, fonémy, metonymy, antonymá. V sociálnej oblasti, rozdelenie práce, sociálne skupiny, hra, etnocentrizmus.

V správaní, agresii, gestách tváre, fámach; av psychickej oblasti emócie, dualistické myslenie, obavy, empatia, psychologické obranné mechanizmy.

2. Zdanlivé univerzály

Tieto univerzály sú tie, pre ktoré existuje len niekoľko výnimiek. Napríklad praktizovanie ohňa je čiastočné univerzálne, pretože existujú rôzne dôkazy, že len veľmi málo ľudí ho používalo, ale nevedeli, ako to urobiť.. Ďalším príkladom je zákaz incestu, čo je pravidlo prítomné v rôznych kultúrach, s určitými výnimkami.

3. Podmienené univerzály

Podmienené univerzálne sa tiež nazýva univerzálne implikácie a odkazuje na vzťah príčina-následok medzi kultúrnym prvkom a jeho univerzálnosťou. Inými slovami, je potrebné, aby bola splnená určitá podmienka, aby bol prvok považovaný za univerzálny.

Čo je v pozadí podmienených univerzálov je kauzálny mechanizmus, ktorý sa stáva normou. Kultúrnym príkladom by mohla byť preferencia použitia jednej z dvoch rúk (na západe)..

4. Štatistické univerzály

Štatistické univerzálne sú tie, ktoré sa vyskytujú neustále v zdanlivo nesúvisiacich spoločnostiach, ale nie sú absolútnymi univerzálmi, pretože sa zdajú náhodne. Napríklad, rôzne mená, s ktorými je "žiak" nazývaný v rôznych kultúrach, pretože všetky sa týkajú malej osoby.

5. Univerzálne skupiny

Univerzálne skupiny sú tie prvky alebo situácie, v ktorých obmedzená množina možností vysvetľuje možnosti variácií medzi kultúrami. Napríklad medzinárodná fonetická abeceda, ktorá predstavuje konečnú možnosť komunikácie prostredníctvom spoločných znakov a zvukov, a to vo všetkých kultúrach sa nachádza rôznymi spôsobmi.

V tomto prípade existujú dve hlavné kategórie, aby vykonali analýzu univerzálne: Emička (odvodené z anglických výrazov "phonemic" a "fonetický"), ktorá slúži na odlíšenie prvky, ktoré sú explicitne zastúpené v kultúrnych koncepcií ľudí, a prvky, ktoré sú prítomné, ale nie sú výslovne.

Napríklad, všetci ľudia hovoríme na základe niektorých gramatických pravidiel, ktoré sme získali. Nie všetci ľudia však majú jasné alebo explicitné zastúpenie toho, čo sú „gramatické pravidlá“.

Bibliografické odkazy:

• Becerra, K. Binder, T a Bidegain, I. (1991). Recenzia Brown, D. (1991). Ľudské univerzity McGraw Hill. Získané 12. júna 2018. K dispozícii na adrese http://www.teodorowigodski.cl/wp-content/uploads/2012/10/Human-Universals.pdf.
• Brown, D. (2004). Ľudské univerzály, ľudská povaha a ľudská kultúra. Daedalus, 133 (4): 47-54.