64 najlepších viet Baruch Spinoza

Baruch Spinoza bol jedným z veľkých filozofov modernosti. Jeho myšlienka mala veľký vplyv na západné myslenie a presnejšie na spôsob, akým jeho súčasníci začali interpretovať realitu. Prehodnotiť najslávnejšie frázy Barucha Spinozu je neustále sa stretávať s veľkými odrazmi na najrôznejšie témy.

• Súvisiaci článok: "123 múdrych fráz na zamyslenie sa nad životom"

Najlepšie citácie Baruch Spinoza

Nižšie nájdete výber fráz od Barucha Spinozu, aby ste lepšie pochopili, ako si myslel tento odkaz filozofie.

1. Ak podľa toho, čo hovorí apoštol v 2 Korintským, 3,3, majú v sebe list Božie, nie napísané atramentom, ale duchom Božím, a nie na kameňoch, ale stoly tela srdca, ktoré sa zastavia, aby zbožňovali list a trápili sa za ňu.

Kritika nedostatku súdržnosti mnohých kresťanských skupín.

2. Naša metóda tlmočenia je najlepšia. Pretože maximálna autorita interpretovať písanie je v moci každého, norma interpretácie by nemala byť ničím iným ako prirodzeným svetlom, spoločným všetkým, a nie svetlom nadradeným prírode alebo akejkoľvek vonkajšej autorite..

Filozof pri zdôrazňovaní nejednoznačnosti zdôrazňoval, čo všetci majú spoločné.

3. Veľkým tajomstvom monarchického režimu a jeho maximálnym záujmom je udržiavať ľudí podvedených a zamaskovať pod podivným názvom náboženstva strach, s ktorým chcú ovládať ich, aby bojovali za svoje otroctvo, ako to bolo v minulosti. ak by to bolo ich spasenie a nepovažovali by sa za zápal, ale za najvyššiu česť, daj svoju krv a svoju dušu pýche jedného človeka.

Reflexia monarchie vo forme tvrdej kritiky.

4. Prirodzené právo každého človeka nie je určené rozumným dôvodom, ale túžbou a mocou.

To, čo chceme definovať viac ako logiku, ktorú používame na jej dosiahnutie.

5. Ak by bolo tak jednoduché ovládať duše (animus) ako cez jazyky, každý by bezpečne vládol a žiadny štát by nebol násilný, pretože všetci by žili podľa názoru tých, ktorí vládnu a len podľa ich rozhodnutia by súdili to, čo je pravdivé. alebo nepravdivé, dobré alebo zlé, spravodlivé alebo nepravdivé.

Fráza Barucha Spinozu, ktorá hovorí o jeho ontológii.

6. Ak sa nikto nemôže vzdať svojej slobody prejavu a myslieť si, čo chce, ale každý z nich je podľa najvyššieho práva prírody, vlastníka svojich myšlienok, z toho vyplýva, že sa nikdy nemôžete pokúšať v štáte, bez toho, aby ste sa odsúdili na seba. ohromné ​​zlyhanie, že muži hovoria iba predpisovaním najvyšších mocností, hoci majú rozdielne názory a stále opačné.

Skutočnosť, že každý človek robí svoje rozhodnutia a vytvára iný tok myšlienok sám o sebe, znemožňuje ovládnuť ich názory.

7. Správne a inštitúciou prírody nerozumiem nič iné ako pravidlá povahy každého jednotlivca, podľa ktorého si myslíme, že každá bytosť je prirodzene odhodlaná existovať a konať presným spôsobom.

Jednotlivci sú súčasťou celej prírody.

8. Aby sme sa vymanili z tohto davu, oslobodili našu myseľ od predsudkov teológov, a aby sme bezohľadne prijali vynálezy ľudí, ako keby boli božskými doktrínami, musíme pristupovať k pravej metóde výkladu Písma a dôkladne o ňom diskutovať; pretože ak nevieme, s istotou nevieme, čo chce Písmo učiť, alebo Ducha Svätého. Stručne povedané, metóda interpretácie Písma sa nelíši od spôsobu tlmočenia, ale je s ním v úplnom súlade.

Spinoza, syn renesancie, Chcel som uvoľniť poznanie dogiem, ktoré riadili filozofiu v stredoveku, dokonca aj tých, ktorí odkazujú na biblické písma.

9. Tí, ktorí vynikajú svojou predstavivosťou, majú menšiu spôsobilosť pre čisto intelektuálne vedomosti.

Pre tohto mysliteľa je predstavivosť difúznou formou myslenia, ktorá sa nezmestí do čisto intelektuálnej činnosti.

10 Tí, ktorí vyčnievajú pre svoju inteligenciu a kultivujú ju naplno, majú silu predstaviť si miernejšie a ovládanejšie, ako keby ju držali brzdou tak, aby sa nezmieňala s porozumením..

Fráza Spinozy sa týkala predchádzajúceho.

11. Všetko, čo robíme, musí smerovať k pokroku a zlepšovaniu.

Táto úvaha ukazuje jeho vieru v pokrok a pokrok.

12. Ten, kto má v úmysle určiť všetko so zákonmi, skôr vyprovokuje nectnosti, ktoré ich opravia. To, čo nie je možné zakázať, je nevyhnutné, aby to bolo možné, aj keď mnohokrát stále existuje nejaká škoda. Koľko zla v skutočnosti nepochádza z luxusu, závisti, chamtivosti, opilosti a podobných činov? Sú však podporovaní, pretože sa im nedá vyhnúť zákazom zákonov, aj keď sú naozaj zlozvyky.

Reflexia, ktorá spochybňuje logiku väčšiny autoritárskych mentalít.

13. Čím viac súbežných príčin súčasne vyvolalo vplyv, tým väčšie je to.

Zamyslenie sa nad určitými typmi psychologických javov.

14. Najväčším nedostatkom je neexistencia.

Fráza, ktorá pripomína ontologický argument San Anselma.

15. V každom prípade nie sú to duchovné zbrane, ale láska a štedrosť.

Emócie majú silnejší vplyv na ľudí ako na zbrane.

16. Akadémie, ktoré sú tvorené štátom, nie sú zriadené natoľko, aby sa kultivovali mysle, aby ich embridarizovali.

Paradox: môžete naučiť ľudí, aby obmedzili svoje schopnosti a slobodu myslenia.

17. Vychutnajte si potešenie v takom rozsahu, ktorý je dostatočný na ochranu zdravia.

Odporúčanie, ktoré poukazuje na nebezpečenstvo prebytku.

18. Poradie a spojenie myšlienok je rovnaké ako poradie a spojenie vecí.

Spinioza verila v rovnocennosť medzi duchovným svetom a materiálom.

19. Hriech nemožno chápať v prirodzenom stave, ale len v občianskom štáte, kde sa na základe spoločného súhlasu rozhoduje, čo je dobré alebo zlé.

Týmto spôsobom Spinoza charakterizoval hriech ako spoločenský konštrukt.

20. A zo všetkých myšlienok, ktoré každý má, robíme celok alebo, čo je rovnaké, bytosť rozumu, ktorú nazývame porozumením.

Naše chápanie je široká kategória, ktorá zahŕňa všetky nápady, ku ktorým máme prístup.

21. To isté môže byť dobré, zlé a zároveň ľahostajné. Napríklad hudba je dobrá pre melanchóliu, zlá pre tých, ktorí sú v smútku, a ani dobré ani zlé pre hluchých.

Realita má niekoľko aspektov.

22. Viem tiež, že je nemožné, aby bol vulgárny bez povier ako zo strachu.

Existujú určité vzorce myslenia a pocitu, ktoré nás nútia, aby sme do nich neustále padali.

Čokoľvek, čo je v rozpore s prírodou, je tiež rozumné a čokoľvek, čo je v rozpore s rozumom, je absurdné..

Logické odvodenie o neprirodzenom.

24. Sloboda úsudku musí byť poskytnutá, pretože je cnosťou a nemôže byť utláčaná.

O psychologických vlastnostiach ľudí.

25. Napriek tomu, že prírodné vedy sú božské, meno prorokov nemôže byť dané tým, ktorí ho propagujú, pretože to, čo učia, môže byť vnímané a akceptované aj inými mužmi s rovnakou istotou a dôstojnosťou, a nie tým, že by to bolo možné. jednoduchá viera.

Zaujímavý rozdiel v čase Spinozy, hoci dnes nie tak moc.

26. Predpokladajme však, že táto sloboda je utláčaná a že je možné podriadiť ľudí do takej miery, že sa neodvažujú povedať slovo bez povolenia od najvyšších mocností. Nikdy sa to nedá dosiahnuť tým, že si nebudú myslieť nič viac než to, čo chcú.

O absurdite snažiť sa regulovať myšlienky.

27. Muži sú vo všeobecnosti takého charakteru, že neznesú nič s menšou trpezlivosťou, ako majú zločin, názory, ktoré považujú za pravdivé..

O relatívnej pravde obsiahnutej v názoroch a diskusiách, ktoré tento rozpor nápadov vzbudzuje.

28. Ani knieža, ani celá armáda nemohli byť viac priťahované vojnou ako mierom. Armáda bola formovaná, ako sme už povedali, len občanmi, a preto i samotní muži spravovali vojnu aj mier. Preto, ktorý bol vojak v tábore, bol občan na fóre, a kto bol šéf v tábore, bol princom v meste. Potom nikto nemohol túžiť po vojne za vojnu, ale za mier a brániť slobodu.

Spinoza reflektuje motiváciu, ktorá viedla ľudí k vojne.

29. Najsilnejším štátom bude teda ten, v ktorom je každému odopieraná sloboda hovoriť a učiť to, čo si myslí; a na druhej strane to zmierni ten, v ktorom je udelená rovnaká sloboda.

Ďalšia z odrazov Spinozy vpravo.

30. Tak ako ľudia boli zvyknutí volať božskú vedu, ktorá prevyšuje ľudskú schopnosť, tak nazvali Božie dielo alebo dielo Božie pre toto dielo, ktorého príčina je ignorovaná bežnými ľuďmi..

Vedomosti sú distribuované odlišne sociálnymi vrstvami.

31. vulgárny je v skutočnosti presvedčený, že Božia moc a prozreteľnosť nie je nikdy taká jasná, ako keď vidí niečo neobvyklé, čo sa deje v prírode a je v protiklade s názorom, ktorý o ňom získal, najmä ak vedie k zisku a vlastné pohodlie.

O type udalostí, ktoré stimulujú pripísanie diela Bohu.

32. vulgárne povolania zázraky alebo diela Božie k neobvyklým dielam prírody; A čiastočne z oddanosti, čiastočne z túžby postaviť sa proti tým, ktorí kultivujú prírodné vedy, sa môže pochváliť ignorovaním prirodzených príčin a chce len počuť, čo ignoruje, a preto to, čo najviac obdivuje..

Paradox: ten, ktorého vysvetlenie nie je známe, môže vzbudiť väčší záujem a ignorovať to, čo je známe.

33. To sa nazýva posvätný a božský objekt, ktorý je určený na praktizovanie zbožnosti a náboženstva a bude posvätný len vtedy, keď ho ľudia budú používať ako náboženské. Ak prestanú byť zbožní, prestane byť posvätný; a ak ju venujú, aby robili bezbožné veci, stane sa nečistým a profánnym, ako predtým, ako to bolo posvätné.

Dokonca aj posvätné predmety sú spôsobom, ktorý je vo vzťahu k tomu, čo sa s ním robí spoločenský konsenzus.

34. Písmo zvyčajne zobrazuje Boha v obraze človeka a pripisuje mu dušu, ducha, náklonnosť a dokonca telo a dych, kvôli slabej inteligencii vulgárneho.

Spinoza veril, že sme obmedzili koncepciu Boha tak, že dosiahne masy.

35. Ak nechcete opakovať minulosť, študujte ju.

Zaujímavý aforizmus o dôležitosti poznania minulosti, jednotlivca alebo kolektívu.

36. Neexistuje nič, čo by malo nejaký účinok.

Všetko v prírode je spojené prostredníctvom príčiny.

37. Že konečné chápanie nemôže pochopiť nič samo o sebe, pokiaľ nie je určené niečím vonkajším.

Ďalšia Spinozova úvaha založená na logike.

38. Najdôležitejšou činnosťou, ktorú môže ľudská bytosť dosiahnuť, je naučiť sa porozumieť, pretože pochopiť, že je slobodná.

Jedno stanovisko veľmi v súlade s ostatnými známymi filozofmi, ako napríklad Platón.

• Možno máte záujem: "Platónova teória myšlienok"

39. Príčinou, ktorá vzniká, ktorá zachováva a podporuje povery, je potom strach.

Spinoza vložil do tejto emócie pôvod povery.

40. Starostlivo som sa postaral, aby som sa nerobil z ľudských činov, aby som ich neľutoval alebo nenávidel, ale aby som im rozumel.

Vyhlásenie o úmysle tohto mysliteľa.

41. Muži oklamajú seba verením, že sú slobodní; a dôvodom tohto stanoviska je, že sú si vedomí svojich činov, ale tieto príčiny ignorujú, pretože sú určené; preto, čo predstavuje ich myšlienku slobody, je, že nepoznajú žiadnu príčinu svojich činov.

Neznalosť nás robí presvedčenými, že sme slobodní.

42. Ten, kto robí pokánie z toho, čo urobil, je dvojnásobne mizerný.

Stanovisko k pokániu ako strate.

43. To, čo je samo o sebe a je samo osebe koncipované; to znamená, že jeho koncepcia nepotrebuje koncepciu niečoho iného, ​​z čoho musí byť formovaná.

Definícia toho, čo existuje.

44. Povedali sme, že duša je myšlienka, že existuje v myslení a že pochádza z existencie veci, ktorá existuje v prírode.

Raz, zdôrazňujúc spojenie medzi prirodzeným a duchovným.

45. Všetko, čo sa muži rozhodnú pre svoje blaho, nevyplýva z toho, že je to aj pre blaho všetkej povahy, ale naopak, môže to byť pre zničenie mnohých iných vecí..

Záujmy ľudskej bytosti nemusia zahŕňať úctu k ostatným prvkom prírody.

46. ​​Bohom chápem absolútne nekonečnú bytosť, to znamená látku, ktorá pozostáva z nekonečných atribútov, z ktorých každá vyjadruje večnú a nekonečnú podstatu.

Stručná definícia toho, čo bol Spinoza Boh.

• Súvisiaci článok: "Ako bol Spinozov Boh a prečo mu Einstein veril?"

47. Len pochmúrne a smutné povery môžu zakázať radosť.

Na obranu radosti.

48. Najväčšia pýcha a najväčšie odmietnutie sú najväčšou nevedomosťou o sebe.

Zaujímavý paradox.

49. Mnohí filozofi si mysleli, že mimo malého poľa zemegule, kde sú, nie je žiadna iná, pretože ju nedodržiavajú.

Jeden kritik pre tých, ktorí nepomýšľajú nad rámec svojich referencií.

50. Väčšina chýb je jednoducho taká, že správne nepoužívame mená na veci.

Myšlienka, ktorá bola o niekoľko storočí neskôr zachránená analytickými filozofmi.

51. Spoločnosť je mimoriadne užitočná a rovnako potrebná, nielen aby žila v bezpečí proti nepriateľom, ale aby mala aj množstvo vecí; potom, ak ľudia nechcú navzájom spolupracovať, budú im chýbať umenie a čas na to, aby sa udržali a zachovali sa tak, ako je to len možné.

Ospravedlnenie existencie spoločnosti.

52. Flattery tiež podnecuje zhodu, ale prostredníctvom odporného zlozvyku slušnosti alebo dokonalosti.

Existujú rôzne cesty k rovnakým vzorom správania.

53. Pyšní, ktorí chcú byť prví, nie takí, sú tí, ktorí sa najľahšie dostanú do sietí adulácie.

Ďalším z výrazov Baruch Spinoza, v ktorom je skupina obyvateľov zovšeobecnená.

54. Ak má človek myšlienku Boha, Boh musí formálne existovať.

Aspoň v určitej rovine reality existuje Boh.

55. To, čo nie je milované, nikdy nevyvoláva boje, ani smútok, ani lenivosť, ani nezáviď, ak ho niekto vlastní, ani strach ani nenávisť, ani slovo, ani vnútornú rozruch..

Láska nás mobilizuje, pre dobré a zlé.

56. Iba to, čo existuje podľa potrieb vlastnej povahy, je slobodné a je ovplyvnené vo svojich činoch len samo osebe.

Môžete byť slobodný len vtedy, ak ste odpojený od ostatných.

57. Skutočná sloboda človeka má čo do činenia so silou, to znamená s pevnosťou a veľkorysosťou.

Portrét charakteristík, ktoré robia človeka slobodnejším.

58. Hľadanie vyznamenaní a bohatstva tiež rozptyľuje myseľ, najmä keď sa hľadajú pre seba, pretože sú považované za najvyššie dobro..

To, čo sa považuje za znamenie moci a bohatstva, nás môže odviesť od našich najvýznamnejších projektov.

59. Účelom týchto obradov bolo teda to, že muži nerobili nič svojím vlastným rozhodnutím, ale všetkým mandátom iných a že svojimi činmi a úvahami zaznamenali, že neboli autonómni, ale úplne závislí od iného..

Obrady upravujú správanie.

60. Slobodný človek si nemyslí nič menej ako smrť a jeho múdrosť nie je meditáciou o smrti, ale o živote.

Ďalší z Spinozovho aforizmu, tentoraz spojený s myšlienkami o smrti.

61. Niekto si však môže myslieť, že týmto spôsobom konvertujeme naše subjekty na otrokov, veriac, že ​​je to otrok, ktorý pracuje pre poriadok a slobodný, ktorý žije podľa vôle. Ale to nie je ani zďaleka pravda, pretože v skutočnosti, kto je poháňaný ich apetítmi a nie je schopný vidieť alebo robiť nič užitočné, je zotročený na maximum.

62. Ľudská duša je schopná vnímať mnohé veci, a čím viac je to schopnejšie, tým je jej telo ochotnejšie..

O pružnosti intelektuálne dary.

63. Všetky veci, ktoré sú v prírode, sú buď veci alebo činy. Dobro a zlo nie sú veci ani činy. Potom dobro a zlo neexistujú v prírode.

Dobré a zlé sú sociálne stavby.

64. Nie je to poslušnosť, ale koniec konania, čo robí jedného otroka. Ak koniec akcie nie je užitočnosťou samotného agenta, ale toho, kto velí, potom je agent otrokom a pre seba zbytočný.

Sme zotročení prostredníctvom nečinnosti.