Zmiešané páry, čo sú a prečo sa stali populárnymi

Konformácia zmiešané páry, to znamená tie, v ktorých existujú výrazné kultúrne rozdiely medzi jej členmi (ako je krajina, náboženské presvedčenie, jazyk alebo etnický pôvod), sa v poslednom čase značne zvýšil.

Tento rast je v prvom rade pripisovaný skutočnosti, že možnosti stretnutia s ľuďmi z iných krajín sa zvýšili v dôsledku zintenzívnenia medzinárodnej mobility a masovej komunikácie prostredníctvom internetu. Okrem vyššie uvedeného, Došlo k sérii sociálnych transformácií v milostnej oblasti, ktoré umožňujú starším ľuďom slobodu kvót a autonómie pri výbere manželstva.

Migrácia za lásku

Migráciu, v ktorej je jednou z hlavných motivácií vytvoriť pár alebo rodinu, vyzývajú niektorí sociálni výskumníci ako migrácia za lásku.

Táto typológia migrácie je opísaná ako rôznorodý a komplexný jav, ktorý presahuje zjednodušenia a predsudky, s ktorými je zvyčajne chápaný zo zdravého rozumu.

V podstate ženský fenomén

Rôzne etnografické výskumy zdôrazňujú, že ženy vyjadrujú omnoho častejšie ako muži svoje pocity a Túžba začať alebo nadviazať vzťah bola jedným z hlavných dôvodov geografického vysídlenia. To sa pripisuje skutočnosti, že stále existujú štrukturálne podmienky na to, aby človek fungoval ako poskytovateľ v rodine a aby ženy uprednostňovali starostlivosť o svoje deti a domácnosť, pričom zanechali svoj profesionálny rozvoj v pozadí..

Preto je bežnejšie, že žena opustí svoju krajinu a migruje do partnerskej krajiny alebo sprevádza svojho partnera v migrácii z pracovných dôvodov..

Migrácia za lásku To je potom opísaný ako prevažne ženy a je zameraný predovšetkým z karibských regiónov, Latinskej Ameriky, Východná Európa a juhovýchodná Ázia bohatým krajinám v západnej Európe, Severnej Amerike a ázijsko-pacifickom regióne. Jednoduchosť mobility európskych občanov v rámci EÚ tiež viedla k výraznému zvýšeniu vytvárania vnútroeurópskych dvojíc.

Spôsoby zmiešaného páru a ich dôvody

Rozdiely medzi ľuďmi rôzneho kultúrneho pôvodu možno zmäkčiť alebo zintenzívniť, ak sa delia alebo sa líšia v iných charakteristikách, ako sú: mestský alebo vidiecky životný štýl, úroveň vzdelania, profesionálne prostredie, sociálna trieda atď. Niekedy, aj keď ľudia pochádzajú z rôznych krajín, zdieľajú mnoho ďalších faktorov, čo vedie k väčšiemu množstvu afinít, než je rozdiel..

Pre antropológiu je to overiteľná skutočnosť, že vo všetkých kultúrach majú ľudia tendenciu spájať sa s členmi svojej vlastnej skupiny a že spojenie s inými je výnimkou. Voľba páru, ktorý patrí do inej kultúry, sa môže interpretovať ako prestúpenie vlastnej kultúry a rodinných ideálov, pretože cudzinec odovzdá hodnoty odlišné od svojich vlastných..

V dvojstranných zmiešaných pároch sú hranice krajín prekračované, ale najbežnejšou vecou je, že si zachovávajú hranice sociálno-ekonomickej triedy a formačnej úrovne. Je tiež možné pozorovať existenciu druhu hierarchie kultúrnych vzdialeností, v ktorej sú určité národnosti alebo skupiny emigrantov považované za viac alebo menej náchylné na výber ako pár. V tejto hierarchii by sa nachádzali štátne príslušnosti, na ktoré by sa vzťahovalo to, čo je úplne nezlučiteľné s tými, ktoré sú obdivované v ich zvyklostiach a zvykoch..

Výmena štatútu

Aj keď v menších proporciách, niekedy v zmiešaných dvojiciach sa prekračujú aj hranice sociálno-ekonomickej alebo formatívnej úrovne. V týchto prípadoch sa môže predložiť výmena štatútu. Toto je prípad ľudí z bohatých krajín (vysoký status) s nízkou úrovňou vzdelania (nízky status), ktorí sa oženili s ľuďmi z chudobných krajín alebo patria k marginalizovaným menšinám (nízky status), ktorí majú vysokú úroveň vzdelania..

Výmena môže byť daná akýmkoľvek prvkom, ktorý môže byť považovaný za ručiteľa postavenia osoby: krása, vek, sociálne postavenie, štátna príslušnosť, ktorá má určitú prestíž atď..

Sociológia to zdôrazňuje Štatisticky, muži majú tendenciu sa oženiť častejšie ako ženy. To znamená, že s partnerom s nižšou sociálno-ekonomickou úrovňou. A preto sa ženy zvyčajne častejšie oženia hypergamickým spôsobom, teda s mužom, ktorý má vyššiu sociálno-ekonomickú úroveň. Uvedené platí aj pre zmiešané páry, hoci vzdelanostná úroveň, ktorú ženy dosiahli v posledných desaťročiach, spôsobuje, že štatistický rozdiel je čoraz menší.

Tiež sa zistilo, že v rozsahu, v akom sa úroveň vzdelania zvyšuje, sa zvyšuje aj šanca na vytvorenie páru s ľuďmi z rôznych krajín. Zvýšená inbreedácia (to znamená tendencia spájať sa s ľuďmi rovnakej kultúry) je intenzívnejšia u ľudí so silným náboženským dodržiavaním.

Zmiešaný pár ako odpor voči transformácii rodových vzťahov

Je dôležité, že podľa rôznych výskumov sú motivácie, ktoré súvisia s pohlavím, vyjadrené mužmi a ženami, ktorí sa rozhodnú nadviazať vzťah so zahraničnou osobou..

Motivácie súvisiace s pohlavím sú oveľa výraznejšie v prípade mužov z bohatých krajín Hľadajú partnera v zahraničí, ako aj ženy z tých krajín, kde títo muži zameriavajú svoje vyhľadávanie. Z vyššie uvedeného vyplýva, že materiálna a sentimentálna nezávislosť, ktorú ženy získali v najindustrializovanejších krajinách, vyvolala u niektorých mužov odpor voči tomuto novému ženskému modelu..

Tento odpor ich núti hľadať partnera na manželskom trhu odlišnom od toho, ktorý má ich vlastná krajina, pričom si zvolia národnosti, v ktorých sa predpokladá, že ženy si zachovávajú tradičnejšiu úlohu. To znamená, že udržujú rodinu a domov ako prioritu pred ich profesiou, a že by akceptovali rodové vzťahy, ktoré sa udržia v určitom stupni podriadenosti a závislosti. Tento stereotyp sa dáva napríklad ženám z krajín Latinskej Ameriky alebo východnej Európy..

Hľadanie tradičnejšej ženy je naliehavejšie u mužov starších ako 40 rokov, u mladšieho je prototyp submisívnej ženy a ženy v domácnosti menej chutný a ovplyvňuje ďalšie faktory ako motivátory na nadviazanie vzťahu so zahraničím..

Túžba po polarizovaných rodových úlohách

Niektorí muži odôvodňujú svoju túžbu hľadať vzťahy s tradičnejšími ženami kvôli konfliktom a napätiam, ktoré podľa nich vytvorili nezávislosť, ktorú ženy získali v predchádzajúcich vzťahoch..

Túžba po polarizovanejšej rodovej úlohe je prítomná aj u niektorých žien z industrializovaných krajín, ktoré tvrdia, že časť ich záujmu o zahraničný pár je túžba vzťahovať sa na mužov, ktorých spôsob bytia je bližšie k určitému stereotypu tradičnej mužskosti: rytiersky, romantický, vášnivý, zvodný. Tento typ stereotypu sa dáva napríklad mužom zo stredomorských alebo latinských krajín. Polarizácia pohlavia v týchto prípadoch sa považuje za hodnotu komplementarity a tiež ako súčasť sexuálnej stimulácie.

Manželstvo s cudzincom ako hľadanie rovnosti

Paradoxne, pre mnoho latinskoamerických alebo východoeurópskych žien Jednou z vynikajúcich motivácií na nadviazanie vzťahu s cudzím človekom je túžba získať rovnaké podiely a emancipáciu, ktorú nenájdu vo svojom vlastnom kontexte. Tieto ženy označujú rodové vzťahy vo svojich krajinách za podriadenejšie a nespravodlivejšie ako to, čo predpokladajú v cieli ich migrácie..

Muži vo svojej vlastnej krajine sú opísaní ako viac macho, controlling, vlastniaci, neveriaci a agresívni. Tieto aspekty ich považujú za zakorenené v ich vlastnej kultúre a veria, že sa vyskytujú v oveľa nižšej intenzite u mužov cieľovej krajiny. Niektoré ženy vyjadrujú svoju túžbu dištancovať sa od predchádzajúcich skúseností so zneužívaním a alkoholizmom svojich bývalých partnerov. V týchto prípadoch sa polarizácia pohlaví považuje za prejav útlaku a nerovnosti.

Fyzický aspekt: ​​ideál a exotika

Prevažujúca fyzická stránka niektorých národností je predmetom atribútov, ktoré živia fantáziu mužov a žien, Predstavuje tiež faktor, ktorý ovplyvňuje ako motivátor nadviazať vzťah so zahraničnou osobou. Čiastočne sú to atribúty o sexualite určitých skupín obyvateľstva.

Z predošlých poskytli informácie o realizovaných vyšetrovaniach agentúr hľadajúcich medzinárodné dvojice, ktoré prevádzkujú internet. Tak je to napríklad v prípade tých, ktorí sa špecializujú na ženy z Latinskej Ameriky alebo východnej Európy, ktorí zdôrazňujú fyzické vlastnosti, ktoré majú byť hodnotené potenciálnymi „milencami“. Jedným z nich by bol nordický ideálny typ (vysoký, svetlovlasý, modré oči, štíhle) alebo exotický typ označovaný latinskoamerickými ženami (brunetka, ladná a zmyselná).

Manželstvo ako spôsob zlepšenia životných podmienok

Kultúrny model páru, ktorý prevláda na Západe, je založený na ideáli vzťahu založenom slobodnou láskou a spontánne, vzdialené od akéhokoľvek výpočtu alebo záujmu. Z vyššie uvedených dôvodov majú motivácie materiálnej povahy, ktoré sú niekedy prelínané s sentimentálnymi, oveľa viac zahalené v prejavoch žien, ktoré sa rozhodnú formalizovať vzťah s cudzincom..

V mnohých prípadoch sa krajiny, z ktorých ľudia migrujú z lásky, vyznačujú vysokou mierou neistoty zamestnania, neistoty alebo iných aspektov, ktoré podporujú hľadanie lepších životných podmienok. Manželstvo so zahraničnou osobou je okrem iného stratégiou, aby sme sa mohli usadiť na mieste, ktoré ponúka lepšie príležitosti.

Napriek týmto očakávaniam sa ľudia s vysokou úrovňou odbornej prípravy stretávajú s byrokratickými prekážkami, aby boli schopní vykonávať svoju činnosť v oblasti svojej profesie a sú nútení robiť pracovné miesta, ktoré si nevyžadujú kvalifikáciu.

Sociálny tlak v zmiešaných dvojiciach

Jednou zo situácií, s ktorými mnohí migranti majú tendenciu sa navzájom konfrontovať z lásky, je odpor rodiny a priateľov ich partnerov, ktorí ich priamo alebo nepriamo obviňujú z manželstva z ekonomických dôvodov alebo z legalizácie pobytu v krajine. Mnohí z nich rozprávajú, že musia neustále preukazovať, že ich manželstvo je založené na pocitoch a že má nielen inštrumentálny charakter.. Niektoré ženy považujú príchod prvého dieťaťa páru za míľnik legitimity.

V súvislosti s vyššie uvedeným sa zistilo, že ženy, ktoré migrujú za láskou, sa zvyčajne neusilujú o vytvorenie väzieb s migrantmi rovnakej štátnej príslušnosti v mieste určenia. Toto distancovanie je niekedy podporované miestnymi partnermi, ktorí reagujú na túžbu zmeniť ekonomickú migráciu a stigmy, ktoré ich obklopujú..

Bibliografické odkazy:

• Gaspar, S. (2009). Integrácia a sociálna spokojnosť v zmiešaných dvojiciach v rámci Európy, Discourse and Society, 16, 68-101.
• Roca Girona, J. (2011). Hľadám lásku: Dôvody a dôvody pre zmiešané zväzky španielskych mužov so zahraničnými ženami. Časopis dialektológie a ľudových tradícií, 2011, roč. LXVI, n2, str.487-514.
• Roca Girona, J. (2007). Migranti za lásku. Hľadanie a formovanie nadnárodných partnerov. Aibr. Revista de Antropología Iberoamericana, 2007, roč. 3, č. 2, str. 430-458.
• Roca Girona, J.; Soronellas, M. a Bodoque, Y. (2012). Migrácia pre lásku: rôznorodosť a komplexnosť migrácií žien. Papers, zv. 97, č. 3, str. 685-707.
• Rodríguez-García, D. (2014). O nadnárodnej príbuznosti: kontextualizácia a teoreticko-metodologické úvahy. AIBR-Revista de Antropología Iberoamericana, 9 (2): 183-210.