Didaktické kritické charakteristiky a ciele

Didaktické kritické charakteristiky a ciele / Vzdelávacia a vývojová psychológia

Kritická didaktika alebo kritická pedagogika, je to filozofia a sociálne hnutie, ktoré aplikuje koncepty kritickej teórie na vyučovací proces. Ako filozofia ponúka sériu teoretických perspektív, ktoré problematizujú obsah aj účely pedagogiky. Podobne ako sociálne hnutie, problematizuje samotný akt výchovy a je podporovaný ako politická perspektíva.

V tomto článku uvidíme, čo je kritická didaktika a ako transformovala vzdelávacie modely a postupy.

  • Súvisiaci článok: "Typy pedagogiky: výchova z rôznych odborov"

Kritická didaktika: od výchovy k vedomiu

Kritická pedagogika je teoreticko-praktický návrh, ktorý bol vyvinutý na preformulovanie pojmov a tradičných postupov vzdelávania. Okrem iného navrhuje, aby proces učenia a učenia bol nástroj, ktorý môže podporiť kritické povedomie, a tým emancipácia utláčaných ľudí.

Kritická pedagogika je teoretickým základom vzdelávacej praxe; a didaktika je na druhej strane disciplína, v ktorej je táto báza špecifikovaná. To je didaktika je viditeľná priamo v triede av obsahu, ktorý sa vyučuje, zatiaľ čo pedagogika funguje ako ideologická výživa (Ramírez, 2008). Oba procesy, teoretické aj praktické, sú z tohto pohľadu chápané ako jeden proces, takže ich charakteristiky majú tendenciu byť obsiahnuté rovnakým spôsobom pod pojmami "kritická didaktika" alebo "kritická pedagogika"..

Jej teoretický základ

Na epistemologickej úrovni začína kritická didaktika uvažovať o tom, že všetky vedomosti sú sprostredkované kategóriami porozumenia (Červenej), s ktorými nie sú neutrálne ani bezprostredné; jeho výroba je zahrnutá do kontextu a nie mimo neho. Zatiaľ čo vzdelávací akt je v podstate aktom poznania, kritickej didaktiky zohľadňuje jeho dôsledky a politické prvky.

Tá tiež vyžaduje, aby škola modernosti nebola stvorením, ktoré presahuje dejiny, ale je spojené s pôvodom a vývojom určitého typu spoločnosti a štátu (Cuesta, Mainer, Mateos, et al, 2005); s ktorými plní funkcie, ktoré je dôležité zviditeľniť a problematizovať.

Patrí sem obsah školy a dôraz na predmety, ktoré vyučujú, ako aj pedagogické stratégie a vzťahy medzi učiteľmi a študentmi. Osobitne podporuje dialógový vzťah, kde je zriadený v rovnostárskom dialógu silne zameranom na potreby študentov a nielen učiteľa.

Rovnako sa uvažuje o účinkoch, ktoré môžu mať vyučovacie postupy na študentov, najmä tých, ktoré boli historicky vynechané z tradičného vzdelávania.

  • Možno máte záujem: "Vzdelávacia psychológia: definícia, koncepty a teórie"

Paulo Freire: predchodca kritickej pedagogiky

Na konci 20. storočia vyvinul brazílsky pedagóg Paulo Freire pedagogickú filozofiu, v ktorej obhajoval, že vzdelávanie je nástrojom, ktorý musí sa použiť na zbavenie sa útlaku. Prostredníctvom toho je možné vytvoriť kritické povedomie ľudí a vytvárať zásadne komunitné emancipačné praktiky.

Freire sa snažil umožniť študentom schopnosť kriticky premýšľať o svojej vlastnej študentskej situácii; ako aj túto situáciu v konkrétnej spoločnosti. Hľadal som spojenie medzi individuálnymi skúsenosťami a sociálnymi kontextmi, v ktorých boli vytvorené. Veľká časť základov kritickej didaktiky predstavuje jeho teória pedagogiky utláčaných aj jeho model komunitného vzdelávania..

6 teoretické predpoklady pedagogiky a kritickej didaktiky

Podľa Ramíreza (2008) existuje šesť predpokladov, ktoré treba zvážiť, aby sme mohli opísať a pochopiť kritickú pedagogiku. Ten istý autor vysvetľuje, že nasledujúce predpoklady sa týkajú tak teoretickej výživy kritickej didaktiky, ako aj vzdelávacích aktivít, ktoré z nich vyplývajú..

1. Podporovať sociálnu účasť

Sledovanie modelu komunitného vzdelávania, Kritická didaktika podporuje sociálnu participáciu mimo rámca školy. Zahŕňa posilnenie demokratického myslenia, ktoré umožňuje rozpoznať problémy a alternatívy riešenia.

2. Horizontálna komunikácia

Ide o podporu rovnosti podmienok medzi vôľou rôznych subjektov, ktoré sú zapojené do procesu vyučovania a učenia. Hierarchický vzťah je rozpustený a je zavedený proces „odučenia“, „učenia“ a „opätovného učenia sa“, ktoré ovplyvňujú aj následnú „reflexiu“ a „hodnotenie“..

Jedným z príkladov didaktických stratégií v konkrétnych a v kontexte tried je diskusia a konsenzus, ktorý sa aplikuje tak, aby sa zamysleli nad konkrétnymi sociálnymi problémami, ako pri štruktúrovaní študijných plánov..

3. Historická rekonštrukcia

Historická rekonštrukcia je prax, ktorá nám umožňuje pochopiť proces, prostredníctvom ktorého bola ako taká založená pedagogika, a zvážiť rozsah a obmedzenia samotného vzdelávacieho procesu, vo vzťahu k politickým a komunikačným zmenám.

4. Humanizovať vzdelávacie procesy

Vzťahuje sa na stimuláciu intelektuálnych schopností, ale zároveň odkazuje na ostrenie zmyslového aparátu. Je to asi vytvoriť podmienky potrebné na vytvorenie samosprávy a kolektívne žaloby; ako aj kritické uvedomenie si inštitúcií alebo štruktúr, ktoré vytvárajú útlak.

Uznáva potrebu nájsť predmet v rámci sociálnych okolností, kde vzdelávanie nie je len synonymom „výučby“; ale mocný mechanizmus analýzy, reflexie a rozlišovania, a to ako vlastných postojov a správania, tak politiky, ideológie a spoločnosti..

5. Kontextualizovať vzdelávací proces

Zakladá sa na princípe výchovy k komunitnému životu, hľadajúc znaky kolektívnej identity spochybňujú kultúrne krízy a hodnoty založené na segregácii a vylúčenia. Týmto spôsobom je škola uznávaná ako scenár kritiky a spochybňovania hegemonických modelov.

6. Transformácia sociálnej reality

Všetky tieto skutočnosti majú dôsledky na mikropolitickej úrovni, nielen v rámci tried. Škola je chápaná ako priestor a dynamika, ktorá zbiera sociálne problémy, čo umožňuje navrhnúť konkrétne spôsoby, ako nájsť riešenia.

Bibliografické odkazy:

  • Rojas, A. (2009). Kritická didaktika kritizuje kritické bankové vzdelávanie. Integra Educativa, 4 (2): 93-108.
  • Ramírez, R. (2008). Kritická pedagogika. Etický spôsob vytvárania vzdelávacích procesov. Folios (28): 108-119.
  • Cuesta, R., Mainer, J., Mateos, J. a kol. (2005) Kritická didaktika. Kde je potreba a túžba. Sociálne vedy 17-54.