Definícia, typy a príčiny feminicídov (vraždy žien)

Nerovnosť a rodové násilie sa v dejinách spoločností opakuje. S postupom feministických hnutí získali tieto otázky omnoho väčšiu viditeľnosť, než mali pred niekoľkými desaťročiami v mnohých častiach sveta..

V tomto článku budeme definovať rôzne typy femicíd, Najextrémnejší dôsledok rodového násilia a analyzujeme jeho príčiny z psychosociálneho hľadiska.

• Súvisiaci článok: "Príčiny a následky rodového násilia"

¿Čo je femicída?

Termín “vraždenia žien” Vzťahuje sa na špecifický typ vraždy, v ktorej človek zavraždil ženu, dievča alebo dievča, pretože je žena. Na rozdiel od iných typov vraždy, vraždenia žien často sa vyskytujú doma ako dôsledok rodového násilia. Sú tiež kategorizované v rámci trestných činov z nenávisti vzhľadom na to, že sa vyskytujú v kontexte, v ktorom bola žena stigmatizovaná roky..

Slovo “vraždenia žien” je v spore; existujú autori, ktorí tvrdia, že ide o akúkoľvek vraždu, ktorej obeťou je žena, bez ohľadu na pohlavie osoby, ktorá ju spáchala alebo aké sú ich motivácie..

Femicíd je najťažším prejavom zneužívania a násilia od mužov k ženám. Vyskytuje sa v dôsledku akéhokoľvek druhu rodového násilia, ako je fyzická agresia, znásilnenie, nútené materstvo alebo mrzačenie pohlavných orgánov.

• Súvisiaci článok: "7 druhov rodovo podmieneného násilia (a charakteristík)"

Údaje a štatistiky

Odhaduje sa, že každý rok na svete sa pácha asi 66 tisíc femicídov. Treba však mať na pamäti, že počet prípadov rodovo podmieneného násilia je často podceňovaný a že mnohé krajiny nerozlišujú medzi vraždami a femicídami..

Kým 80% obetí vraždy sú muži, keď hovoríme konkrétne o zabití alebo o vražde, percento mužov klesne na jednu tretinu. To je jeden z faktorov, ktorý vysvetľuje, prečo vraždenie žien treba ho odlíšiť od zvyšku vraždy.

Krajiny s najvyššou mierou vraždy žien sú Salvádor, Jamajka, Guatemala, Južná Afrika a Rusko. Viac ako polovica z 25 krajín s najvyšším počtom femicídov je v Amerike; Okrem uvedených je v zozname Honduras, Kolumbia, Bolívia, Venezuela, Brazília alebo Dominikánska republika..

Motivácia vraha

Motivácia k trestnej činnosti je jednou z hlavných zvláštností vraždenia žien vo vzťahu k iným typom vraždy..

Podľa Diany Russell, ktorá je pripisovaná popularizácia slova “vraždenia žien” (“vraždenia žien” v angličtine”), niektoré z hlavných motivácií pre tieto vraždy sú hnevom, nenávisťou, žiarlivosťou a snahou o potešenie.

Ďalšie premenné, ktoré Russell považuje za relevantné, sú misogyny, zmysel pre rodovú prevahu a koncepcia žien ako majetku. Tieto premenné sa prenášajú kultúrne a podporujú násilie mužov voči ženám.

• Možno vás zaujíma: "Patriarchát: 7 kľúčov k pochopeniu kultúrneho machizmu"

Typy femicíd

Diana Russell a iní autori navrhli rôzne typy feminicíd, ktoré sa líšia najmä vo vzťahu medzi obeťou a vrahom a v motivácii trestného činu.

1. Intímne a známe

Kým rodinné femicidy sú spáchané samcami vo vašej blízkej alebo rozšírenej rodine, koncept “intímne vraždenie žien” často sa hovorí o vražde páru alebo bývalého partnera bez ohľadu na právny vzťah medzi oboma ľuďmi.

Intímna feminicída súvisí s konzumáciou alkoholu a iných látok a predstavuje 35% všetkých vrážd žien (nielen tých, ktoré spáchali muži), čo z neho robí najčastejšie zo všetkých typov femicíd.

Vražda na počesť je zvláštnym typom vraždy ktorá je spáchaná voči ženám, o ktorých sa hovorí, že rodinu zneuctili. Medzi najčastejšie dôvody “hanba” zahŕňajú obete znásilnenia a obvinenia z cudzoložstva.

Aj v Indii, Iráne, Pakistane a Bangladéši sú vraždy spáchané veno. Po manželstve manželská rodina obťažuje a mučí ženu ako spôsob vydierania, aby získala väčšie veno. V týchto prípadoch môže byť žena odsunutá na samovraždu alebo zabitá, často pálená nažive, keď jej rodina nesúhlasí s platením.

2. Lesbicíd

Nie je ťažké nájsť historické obdobia, v ktorých by bola vražda žien ako trest za homosexuál Bolo to legálne. Napríklad vo Francúzsku v trinástom storočí bol prijatý zákon, podľa ktorého ženy museli mať končatinu amputovanú v prvých dvoch prípadoch, keď mali sex so ženami, zatiaľ čo tretí by mal byť spálený..

Podobný zločin a často spojený s lesbicídom je nápravného porušenia; spočívajúce v sexuálnom zneužívaní homosexuálnej ženy s cieľom, aby sa správala ako keby bola heterosexuálna alebo jednoducho ako trest. Je to spôsob, ako sa pokúsiť uvaliť predpokladaný „prirodzený poriadok“ prostredníctvom násilia a moci.

Dnes je homosexualita u žien aj mužov naďalej odsúdená väčšinou náboženstiev a je nezákonná v krajinách ako Irán, Líbya, India, Pakistan, Maroko a Nigéria. Tieto podmienky uprednostňujú násilie voči homosexuálom, pretože ho legitimizujú od inštitúcií.

3. Rasová femicída

V rasových feminicidách rodová zložka prispieva k etnickému faktoruV týchto prípadoch vrah zabije obeť za to, že je žena a za to, že má kultúrne a fyzické vlastnosti odlišné od svojich vlastných. Je to zmes prvkov, ktoré generujú nenávisť úplne iracionálnym spôsobom.

V tomto type vraždy rasizmus nielen ovplyvňuje spáchanie trestného činu, ale aj skutočnosť, že skutočnosť, že obeť je menej sociálne hodnotnej etnickej skupiny, môže zasahovať do riešenia prípadu, do právneho procesu a do obrazu, že mediálne práva zosnulého.

4. Feminicíd v sérii

Tento typ femicidy sa zvyčajne vyskytuje, keď muž zabíja ženy opakovane, aby si získal sexuálne potešenie sadista. Vo všeobecnosti sú tieto vraždy spôsobené traumou alebo udusením.

Obete sériových feminicíd, podobne ako iné neintímne femicidy, sú častejšie ženy, ktoré pracujú ako čašníčky alebo ako prostitútky.

Niekedy je sériová femicída pripisovaná pornografii, najmä tej, ktorá erotizuje násilie. Z rodového hľadiska to môže byť spôsobené normalizáciou násilia, ktoré sa vyskytuje v týchto dieloch. Tento vzťah sa však momentálne nepotvrdil.

Psychologické vysvetlenie rodového násilia

Hoci z rôznych teoretických smerov, rodové násilie a vraždenie žien možno vysvetliť veľmi odlišným spôsobom, zameriame sa na dva príklady: symbolický interakcionizmus a evolucionistická psychológia.

Symbolický interakcionizmus a patriarchát

Symbolický interakcionizmus je teoretický prúd sociológie, sociálnej psychológie a antropológie, ktorý navrhuje ľuďom budujeme spolu symboly, ktoré dávajú zmysel realite vo svojich rôznych aspektoch, usmerňovanie nášho správania vo vzťahu k nim.

Z tejto orientácie je možné vysvetliť feminicídu ako dôsledok rozdiely v úlohách pridelených každému pohlaviu mnohými spoločnosťami: rozumie sa, že verejnú sféru musia kontrolovať muži a ženy sú zaradení do reprodukcie a domácej starostlivosti.

Pri mnohých príležitostiach sa to nazýva “patriarchát” sociálnej štruktúry, ktorý je udržiavaný v písomných zákonoch a / alebo v implicitných normách, ktoré posilňujú a podmieňujú diferencované vzorce správania založené na biologickom pohlaví.

Podľa sociológky Sylvie Walby sa patriarchálne štruktúry prejavujú vo väčšej pravdepodobnosti, že ženy musia byť zneužívané, starať sa o domácnosť a deti, byť zastúpené s malou vernosťou v médiách av populárnej kultúre, účtovať menej ako mužov za rovnakú prácu a za to, že ich sexualitu možno vnímať negatívne. Majú tiež tendenciu byť nedostatočne zastúpení v oblastiach moci a rozhodovania.

Koncepcia žien ako podradená mužom robí sociálny význam týchto vrážd menej negatívnym vo viac patriarchálnych prostrediach. Z toho by sa dalo vyvodiť, že existuje väčšia pravdepodobnosť, že dôjde k násiliu na základe pohlavia, a teda k vraždám žien, ak ich zákon a kultúra nepotrestajú..

¿Výsledok historického procesu?

Koncept patriarchátu slúži na zavedenie veľmi relevantného rozmeru koncepcie feminicidného problému. Nie je to izolovaný problém, ktorý sa dá jednoducho obmedziť na násilné tendencie niektorých jednotlivcov, ale súvisí so situáciou podriadenia ženského pohlavia a mužskej dominancie..

tak, tejto zdedenej zraniteľnosti a ekonomických, politických a sociálnych príčin sa zhmotňuje v úmrtiach ľudí bez domova, ktorí nevidia svoje práva chránené spoločnosťou, v ktorej žijú, pretože to chráni privilégiá, ktoré nemajú nič spoločné so životom väčšiny ľudí. ženy. V dôsledku toho je potrebné analyzovať femicídu z hľadiska rodovej perspektívy.

Perspektívy evolucionistov a biológov

V mnohých prípadoch sú rozdiely v rodových úlohách pripisované biológii mužov a žien. Najmä sa často spomína že muži majú vyššie hladiny testosterónu, sexuálny hormón, ktorý ovplyvňuje agresivitu, dominanciu a riskovanie.

Navrhlo sa tiež, že skutočnosť, že ženy otehotneli, historicky ovplyvňovala vývoj spoločností od začiatku ľudstva, najmä po prijatí sedavého životného štýlu..

Z týchto perspektív existujúcich biologických rozdielov medzi pohlaviami majú tendenciu byť vysoko cenené, na úkor sociokultúrnych vplyvov, ako je náboženstvo.

Bibliografické odkazy:

• Alvazzi del Frate, A. (2011). Keď je obeťou žena. V sekretariáte Ženevskej deklarácie 113 - 144.

• OSN (2015). Svetové ženy 2015. Trendy a štatistiky. New York: Spojené národy. Zdroj: https://unstats.un.org/unsd/gender/downloads/WorldsWomen2015_report.pdf

• Svetová zdravotnícka organizácia (2012). Pochopenie a riešenie násilia páchaného na ženách. Ženeva: Svetová zdravotnícka organizácia.

• Radford, J. & Russell, D. E. H (1992). Femicída: Politika zabíjania žien. New York: Twayne.

• Russell, D. E. H. & Harmes, R. A. (2001). Femicíd v globálnej perspektíve. New York: Učitelia College Press.

• Sagot, M. (2008). Stratégie na boj proti násiliu páchanému na ženách: feministické úvahy z Latinskej Ameriky. Athenea Digital, 14: 215 - 228.

• Prieskum malých zbraní (2012). Femicíd: Globálny problém.

• Walby, S. (1997). Teorologický patriarchát. Cambridge: Polity Press.