Jorge Cremades jednoduchý humor alebo banalizáciu machizmu?

Medzi mladými španielsky hovoriacimi ľuďmi zvyknutými na používanie internetu, málo ľudí nepozná Jorge Cremades. Tento 28-ročný humorista sa stal slávnym vďaka svojim videám Vine a Facebook, ktoré mu umožnili, aby sa jeho fan stránka v tejto najnovšej sociálnej sieti hromadila viac ako 5 miliónov nasledovníkov.

Krémy sú však viac ako len vírusový jav; Pre mnohých ľudí sa to tiež stalo jeden z najväčších predstaviteľov spoločensky akceptovaného machisma v Španielsku a preto v jednom z komikov, ktorí dostávajú viac kritiky.

Do akej miery robí Jorge Cremades len humor? Sú kritika proti nemu odôvodnená? Pokúsme sa odpovedať na tieto otázky prostredníctvom psychologického konceptu: teórie kultivácie.

Kontroverzia Jorge Cremades

Videá Jorge Cremades dostali kritiku, pretože začali viralizovať, hoci skutočnosť, že sa internet stal bojiskom medzi obhajcami a kritikmi jeho práce, bola publikácia jedného z jeho článkov v časopise kozmopolitný pred niekoľkými mesiacmi.

V tomto texte humorista vydal sériu „rád pre mužov“ o tom, ako by mali čeliť sviatkom ako dvojici, aby všetko šlo dobre. Ani obsah tohto textu, ani typ humoru, na ktorom bola založená, sa však nelíšili od tých, ktoré Cremades používajú vo všetkých svojich videách.

Myslím, že všetko sa v podstate skladalo z karikatúra rozdielov medzi mužmi a ženami (zachytené rodovými úlohami) a spôsob, akým sa odrážajú v spôsobe, akým sú obe pohlavia prepojené. Zdôrazňuje napríklad, že je dôležité ísť do reštaurácie, kde pre nich slúžia „čerstvé šaláty“, zatiaľ čo môžu „napučať, aby jedli a miešali všetky druhy jedál“..

Na druhej strane, vo svojich videách sú situácie ako skupina mužov, ktorí argumentujú o tom, kto by mal sprevádzať opilú ženu alebo priateľa, ktorý zachraňuje Cremády, keď jeho priateľka žiada o mobilný telefón, pretože mu došli batérie.

Model alebo komik?

Vo svete, v ktorom sa predpokladalo, že všetko, čo je vyjadrené v gagoch ​​humoru, nemá vplyv na sociálnu realitu alebo na ich kolektív, by videá Jorge Cremades nemali vyvolať kontroverziu. Vo svojich dialógoch neexistujú frázy, ktoré by boli priamo urážlivé s jasnými urážkami voči kolektívom, v štýle prejavov xenofóbnych a rasistických politických strán..

Ale to je normálne, pretože Jorge Cremades nie je venovaný profesionálnej politike, ale humoru. Kritika jeho práce sa zameriava na implicitné posolstvo jeho videí, nie je v doslovnom obsahu dialógov. Situácie, ktoré ukazuje, sa môžu zdať smiešne, ale nie sú dosť odlišné od skutočných rodových úloh, aby sa zdali byť úplne šialené.

Tam je časť reality, ktorá môže byť kŕmená a legitimovaná týmito humornými videami, na rozdiel od toho, čo sa deje, napríklad s brutálnymi aktmi, ktoré vidíme v seriáli ako Game of Thrones, zasadené do niečoho veľmi vzdialeného od nášho každodenného života. Tá časť humorných videí, ktorá je vnímaná ako niečo podobné tomu, čo sa vlastne deje, ju môže nakŕmiť, čím ju zľahčuje.

A ak k tomu pridáme väčšina divákov Cremád je veľmi mladá, objavuje sa koreň odmietnutia týchto gagov: možnosť, že budú naďalej očkovať škodlivé sociálne a psychologické javy, ako sú implicitné predsudky o rodových rolách a sexuálnej orientácii, deľbe práce, reifikácii ženského tela atď..

Stretáva sa politika s humorom?

Kritika cremád sa nenarodila, pretože vytvára myšlienky, ktoré by neboli prijateľné v žiadnom kontexte, v štýle toho, čo sa stane, keď náboženský fundamentalizmus volá po zničení heretických reprezentácií. Kritika nastáva preto, lebo sa predpokladá, že v súčasnom kontexte môžu mať niektoré implicitné správy negatívny sociálny dopad. Je to tam, kde ideológia prichádza do styku (alebo skôr do kolízie) s humorom, čo je údajne mimo akejkoľvek politickej myšlienky.

Pre niektoré ideológie je vplyv, ktorý môže generovať Jorge Cremades, absolútne nežiaduci, a preto sa budeme snažiť zahrnúť tohto humoristu do rámca predstaviteľov machizmu. nie preto, že by mal byť osobne, ale preto, aby vykonával svoju prácu môže živiť sexistickú ideológiu.

Pre iné ideológie, čo možno vidieť v týchto videách, je okrem humoru, ako by mala spoločnosť fungovať, a z tejto pozície si môžete nárokovať prácu Cremád ako odraz toho, ako sú muži a ženy, heterosexuáli a homosexuáli, viac nad rámec „komplexov politicky korektných“.

Tretia skupina ľudí sa obmedzuje na poukazovanie na to, že humor je humor a že nemá politický ani propagandistický účinok.. Iba títo budú konať tak, ako keby sa politika a humor nikdy nedostali do kontaktu, hoci to je predpoklad, ktorý nemusí byť splnený, ako poukazuje teória kultivácie.

Teória kultivácie

Takže, čo skutočne vytvára kritiku, je možnosť, že každý z gagov Jorge Cremades nie je vtipom o človeku, ktorý reaguje najmä na konkrétnu ženu (keďže na konci sú to fiktívne postavy). nepísané pravidlo o tom, ako postava človeka komunikuje s postavou ženy. História totiž ukázala, že implicitné diskurzy založené na "je to tak" sa dajú ľahko zmeniť na alternatívnu verziu: "musí to tak byť".

To súvisí s teóriou komunikácie známou ako Kultivačná teória, založená na relatívne jednoduchej myšlienke: čím viac sa vystavujeme fiktívnemu a nefikčnému obsahu prenášanému televíziou, internetom a digitálnymi médiami všeobecne, predpokladáme, že spoločnosť je taká, aká je opísaná na obrazovke.

Ak predpokladáme, že tento princíp Kultivačnej teórie je vždy naplnený, videá Jorge Cremades by mali priamy vplyv na spôsob, akým jeho publikum vníma rodové role a ako sú stelesnené v spoločnosti. Predpoklad, že "je to len humor" by sa zastavil, pretože Teória orezania sa preruší s myšlienkou, že to, čo sa deje na obrazovke, zostane na obrazovke. To však neznamená, že všetci diváci musia toto správanie napodobňovať. V skutočnosti sa môže stať opak.

Rozdiel medzi osobou a charakterom

Verte tomu alebo nie, videá Jorge Cremades sú stále dielom autora, rovnako ako môžu byť určitými kultovými filmami. To neznamená, že majú kvalitu; znamená, okrem iného, ​​že nie je možné s istotou vedieť, čo sa nám autor snaží povedať svojou prácou a v skutočnosti to ani nezáleží.. Na čom záleží, je spôsob, akým my ako diváci tieto videá interpretujeme. Aké vyučovanie z nich čerpáme?

Jednoduchá odpoveď na túto otázku je tiež najviac sklamaním: záleží na tom. Každý jednotlivec môže získať úplne inú správu tým, že vidí rovnaký Vine 6 sekúnd. Pri posudzovaní sociálnych dôsledkov, ktoré môžu mať videá Jorge Cremades, je však zaujímavé Ak ich vidíme a interpretujeme, dáme sa do topánok jedného z ich protagonistov alebo ak, naopak, nikdy neopustíme svoje postavenie diváka, ktorý sa smeje (alebo nie) na fiktívnych postavách.

V prvom prípade áno môžeme sa dostať k internalizácii predsudkov a správania fiktívneho charakteru, to znamená, že je možné ho prijať ako model správania. V druhom prípade, pri pohľade na mnohé z týchto videí, môžeme predpokladať, že to, čo sa prejavuje, reprezentuje to, čo sa deje v spoločnosti, a zaujať úplne opačný a kritický postoj.

Záverečná

Nie je nerozumné myslieť si, že mnohí ľudia, ktorí paradoxne kritizujú humor Jorge Cremades, boli ovplyvnení týmito multimediálnymi obsahmi, hoci v istom zmysle v rozpore s tým, čo by sa dalo očakávať. Namiesto toho, aby sa domnievali, že takéto činnosti sú normálne, a preto morálne prijateľné, môžu sa domnievať, že takéto správanie je normálnejšie než v skutočnosti a že boj za rovnosť medzi mužmi a ženami si zaslúži viac. rešpektu a pozornosti.

Ani jeden z týchto dvoch prípadov sa nezdá byť absurdný, hoci nebezpečenstvo prvej možnosti je pravdepodobne väčšie ako pozitívne druhé. tiež, spôsob, akým sú prezentované videá Jorge Cremades, uľahčuje identifikáciu s postavami. V skutočnosti, oni zvyčajne nesú podľa názvu niečo podobné "keď idete na také miesto a vaša priateľka hovorí takú vec".

Vtipný potenciál niektorých videí môže ukázať úplne surrealistické scény, ktoré sa nehodia do týchto titulov, ale zvyčajne Je ľahké vidieť karikatúrovanú verziu sociálne normalizovaného správania: žiarlivé priateľky iných žien, mužov, ktorí predstierajú záujem o to, čo im ich priateľ povie, atď. Bez ohľadu na to, či sa publikum cíti alebo nie je identifikované, je veľmi ľahké, aby sa to stalo; je tu dobrá časť problému a dôvod, prečo sa predpokladá, že namiesto toho, aby sa spochybňovalo to, čo je vidieť, dôležitá časť publika ho bude vnímať ako normálnu..