Romantické siete

Romantické siete začína tým, že na príklade filmu Máte e-mail (1998), že kybernetické romance, tým, že zbavujú „obmedzenia telesných interakcií (...), by umožnili úplnejšie vyjadrenie autentického seba samého“..

Ak by to však bolo tak, že by internet anuloval telo, možno by sa čudovalo, aká je možnosť prežívať prostredníctvom technologickej cesty nejaké emócie (romantické alebo nie), ktoré sú neoddeliteľné od tela. V tejto otázke je to tretina konferencií, ktoré tvoria zmrazené Intimidades.

Romantické siete a datovania webových stránok

Vychádzajúc z neustáleho nárastu počtu užívateľov webových stránok s dátumami, chápeme, ako ekonomicky výhodné sú tieto online platby. ale Aký je spôsob, akým pracujete na týchto webových stránkach?

Zoznamovacie stránky vyzývajú používateľov, aby vytvorili profil prostredníctvom dotazníka, ktorého cieľom je odhaliť osobnosť každého z nich s cieľom uľahčiť kompatibilitu. "Takže, aby sme poznali ďalšiu virtuálnu, je potrebné, aby ja prešla obrovským procesom reflexívneho sebapozorovania, introspekcie, sebaklasifikácie a artikulácie chutí a názorov." Účasť na interpersonálnych webových stránkach kompatibility preto zahŕňa aspoň tri psychologické predpoklady:

1. Stavba seba zo súhrnu kategórií súvisiacich s chuťou, názor, osobnosť a temperament.
2. Premena súkromného seba na verejné zastupovanie.
3. Textualizácia subjektivity externalizáciou a objektivizáciou seba samého z reprezentatívnej podpory a jazyka.

Dôsledky, ktoré vyplývajú z tranzitu cez zariadenia pre kybernetickú emocionálnu kompatibilitu, sú:

1. Poznanie seba samého, ktorému predchádzalo vedomie druhého.
2. Poznanie osobnosti druhého predchádza fyzickej príťažlivosti, ktorá je na ňom.
3. Stretnutie medzi ľuďmi sa uskutočňuje z liberálnej paradigmy „volieb“..
4. Každá osoba je v konkurencii s ostatnými na voľnom trhu, ktorý je datovania webové stránky.

Kybernetické rozloženie

Autor tvrdí, že telo, ktoré chýba v racionálnej logike kybernetických vzťahov, je najväčším depozitárom sexuálnej príťažlivosti, ktorú osoba vlastní, pretože tón hlasu alebo jeho gestá budú pokračovať v prenose príťažlivosti, ktorú nemožno rozpoznať prostredníctvom racionálne postupy, ktoré fungujú prostredníctvom internetu pri výmene nezodpovedaných textových informácií.

Na druhej strane neúplným vyjadrením reality milovanej osoby, telo umožňuje idealizáciu osoby, ktorá sa nevedome rozvíja okolo nej. Takže sotva môžeme milovať v neprítomnosti existenciálneho kontextu, ktorý nás spája s milovaným.

To je dôvod, prečo internet zvyšuje priepasť medzi očakávaniami a skúsenosťami, pretože romantická láska sa mobilizuje, keď osoba, ktorá miluje, nemá všetky informácie o milovanej osobe, ale najmä informácie, ktoré jej telo ponúka („poznanie kontextové a praktické “), idealizuje ich prostredníctvom predstavivosti.

Naopak, keďže zoznamovacie stránky majú súbor charakteristík používateľov, už nie je nič, čo by predstavivosť romanticky zodpovedala za prezentáciu..

Jednotné riadenie hojnosti

Podobne, vyloženie, že požiadavky na internet sú kompenzované na jednej strane zmrazeným obrazom prostredníctvom fotografickej podpory, ktorá ukazuje našu krásu „na konkurenčnom trhu podobných fotografií“ a na druhej strane rad jazykových konvencií uľahčujú sprostredkovanie medzi ľuďmi, ktorí komunikujú kyberneticky.

Pokiaľ ide o tento druhý bod, možno povedať, že vzhľadom na veľký počet rôznych kontaktov, interakcia sa uskutočňuje prostredníctvom štandardizovaných rituálov (prezentácie, otázky, vtipy, diskusné témy, atď.) a reprodukované "znovu a znovu v priebehu svojich stretnutí prostredníctvom internetu".

Takto sú jazykové prvky, ktoré sprostredkovávajú kontakty, štandardizované v obmedzenom repertoári. Samo-reprezentácia jedinečnosti, ktorá umožňuje vytvoriť profil prispôsobený pre seba paradoxne, je teda pozastavená jednotnosťou, ktorá vyžaduje použitie atribútov, ktoré sú na jednej strane konvenčne považované za pozitívne, a na druhej strane, uľahčujú riadenie mnohých rôznych interakcií.

Ekonomické riadenie hojnosti

Zoznamovacie stránky používajú psychologické kategórie na maximalizáciu a sofistikovanosť v logike konzumerizmu, kde sa stretávajú používatelia, hoci romantizmus zaniká do výpočtu a všetko, čo má lásku k neočakávaným a neodstrániteľným, sa stáva produktom racionálnej voľby v dôsledku nahromadených vedomostí o atribútoch druhého.

Je to v tomto zmysle, že Illouz potvrdzuje, že „duch, ktorý predsedá internetu, je ekonomika hojnosti, v ktorej si self musí vybrať a maximalizovať svoje možnosti a je nútené používať techniky nákladov a výnosov a efektívnosti“. V dôsledku toho interakcia stráca svoju prekvapivú auru as ňou aj svoje kúzlo a svoju mágiu. Takto "internet doslova štruktúruje hľadanie páru ako trhu alebo (...) ako ekonomickú transakciu: transformuje seba na balený produkt, ktorý konkuruje ostatným na otvorenom trhu regulovanom zákonom ponuky a dopytu".

Zdá sa, že racionálnosť, ktorá funguje v psychologických technológiách emócií, rozdeľuje ego medzi verejnú sféru, v ktorej sú komoditné reprezentácie seba a súkromnej sféry uväznenej fantáziami, ktoré podliehajú požiadavkám trhu bez telesného tepla..

Bibliografické odkazy:

Illouz, Eva. (2007). Zmrazené intimácie. Emócie v kapitalizme. Katz Editores (str.161-237).