Sororstvo, prečo je solidarita medzi ženami taká dôležitá

Sororstvo je jedno z tých slov, ktoré by sa mali nevyhnutne objaviť v akomkoľvek slovníku feminizmu. Ona aj jej deriváty (“dobré pozdravy”, “sororear”, atď.) o myšlienke: solidarite a spolupráci medzi ženami. Inými slovami, je to termín, ktorý sa stáva čoraz obľúbenejším, pretože individualizmus medzi ženami stráca svojich nasledovníkov.

V tomto článku uvidíme čo presne to znamená o spolku, a prečo sa objavilo slovo týkajúce sa feminizmu a všeobecne prúdov ľavicového aktivizmu.

• Súvisiaci článok: "¿Čo je radikálny feminizmus?

¿Čo znamená spolek?

Jeden z aspektov, ktoré spôsobujú viac kontroverzií o feminizme, súvisí s jeho tendenciou, s nulovými odchýlkami, dávať ženám preferenčné zaobchádzanie, skúsenosti, ktoré žijú len ženy. Z ne-feministickej perspektívy, pojem sorority odráža práve toto: slovo nedávneho stvorenia, ktoré upriamuje pozornosť na to, že je zjavne spôsobom, ako sa vyhnúť používaniu pojmu “bratstvo”, za to, že sú mužskí a odkazujú na bratov.

Ale zaujímavá vec na tejto voľbe slov je, že má moc, aby nás otázky. Namiesto toho, aby sme si mysleli, že pojem sorority je súčasťou stratégie, aby sme sa vyhli všetkému, čo sa vzťahuje na ľudí, môže nás viesť k tomu, aby sme sa čudovali, prečo je tak málo slov s ženskými konotáciami, ktoré sa vzťahujú na všetky ľudské bytosti, mužov a ženy..

Keď hovoríme o spolku, robíme referencie nielen solidaritu medzi ženami, berieme však do úvahy aj kontext, v ktorom sa táto solidarita vyskytuje. Tento kontext súvisí s diskrimináciou a historickým sexizmom, ktoré sú dané a boli dané na tisícročia prostredníctvom toho, čo je v feministickej teórii známe ako patriarchát..

• Možno vás zaujíma: "syndróm kráľovnej včiel: ženy, ktoré posudzujú, kritizujú a útočia na iných"

Patriarchálne používanie jazyka

Skutočnosť, že “bratský” pochádzajú “bratia” a že by sa mala používať nezávisle od pohlavia ľudí, na ktorých sa vzťahuje, možno považovať za jednoduchú anekdotu, niečo bez najväčšieho politického alebo sociálneho významu. Vlastne, hneď od začiatku by sa málo ľudí obťažovalo tráviť nejaký čas premýšľaním o tom.

Ak však premýšľame o tom, že štandardné slovo je zameniteľné pre mužské skupiny alebo zmiešané skupiny, nezastaví sa to čudne, pretože to vytvára situácie nejednoznačnosti: keď hovoríme “bratia”, sú všetci muži, alebo je v skupine aspoň jedna žena?

Simone de Beauvoir, jeden z filozofov, ktorí položili základy feminizmu druhej vlny, dala jeden z kľúčov k pochopeniu. Napísala, že význam ženského a konceptu toho, čo má byť ženou, je v podstate to, čo zostalo, keď sa človek a mužský muž prirovnávajú. To je historicky kvôli množstvu nerovnomerná dynamika moci medzi mužom a ženou, ktorá sa nazýva patriarchát, predpokladá sa, že ľudstvo je ekvivalentné mužskosti, zatiaľ čo ženský je definovaný ako negácia toho, čo nie je mužské, a teda nie ľudské..

Takže pre Beauvoira je referenčná postava vždy muž a žena sa objaví tým, že ho odčíta a pridá k tomu vlastnosti. “pleseň”. Nie je to mužský, “druhý”.

Napríklad, niektoré značky ponúkajú rad produktov, ktoré sú tvorené ženskou verziou ich vlajkového produktu, a za to ho zvyčajne predávajú hraním s ružovou farbou. Ani pôvodný výrobok však nemožno považovať za mužskú verziu výrobku, ani farba, ktorú nesie, nevyjadruje, že je to pre mužov.. Normálne je ženská dcérska spoločnosť mužského rodu, a sorority je jednou z mnohých iniciatív, ktoré bojujú proti tomuto princípu, z jazyka, ovplyvňujú spôsob, akým analyzujeme sociálnu realitu a nerovnosti medzi pohlaviami..

Samozrejme, myšlienka, že modifikujúci jazyk je možné uprednostniť pri vytváraní dynamiky rovnosti, bola veľmi diskutovaná a kritizovaná, najmä z teoretických pozícií spojených s filozofickým materializmom, ako je marxizmus. Je to preto, že je vidieť skepticizmus, po prvé, že zmenou jazyka sa nápady výrazne menia v zamýšľanom zmysle od začiatku, a po druhé, že dôležitou vecou je zmena myšlienok predtým, ako nastala materiálna zmena. objektívna realita, v ktorej ľudia žijú.

Vychádzajúc z nerovnosti

Jedna z myšlienok, na ktorých je založený pojem spolku, je, že ženy sú na základe toho, že sú v znevýhodnenom postavení. Preto musia spolupracovať na prístupe k právam a slobodám, ktoré boli historicky popierané.

Taká zložitá úloha nemôže byť konfrontovaný s individualizmom, ale potrebuje spoločné konanie mnohých ľudí, ktorí sú schopní prelomiť starú dynamiku podania: mikromachizmy, nespravodlivé zákony, pracovné prostredia, v ktorých majú ženy väčšie ťažkosti prosperovať atď..

Rovnocennosť medzi ženami

Ako sme videli, koncepcia sesterstva je myšlienka, ktorá vyjadruje dôležitosť spolupráce a solidarity medzi ženami a mužmi. povedomia o odľudňovaní žien. Rozumie sa, že vzhľadom na to, že špecifické problémy žien presahujú rámec jednotlivca, musia sa riešiť nie individualizmom, ale solidaritou medzi rovnými..

Samotné slovo, spolek, zdôrazňuje skutočnosť, že sa vzťahuje len na ženy, pretože “soror” je to ďalší spôsob, ako povedať “krv sestra”, a zároveň podporuje myšlienku, že ženy sú vo svojej znevýhodnenej situácii pred mužmi rovnaké.

Nie je to preto, že muži sú opovrhovaní, ale že sa rozumie, že vzhľadom na to, že nepodliehajú rodovým otázkam, nemá zmysel očakávať podobnú štruktúru spolupráce, ktorá je transverzálna medzi všetkými ľuďmi. Takáto aliancia by mala len veľmi málo cieľov, pretože sa už dosiahla od začiatku.

Bibliografické odkazy:

• Lincoln, B. (2008). Ženy a verejný priestor: budovanie a uplatňovanie občianstva. Mexiko C. F .: Universidad Iberoamericana.
• Simón Rodríguez, M. E. (2002). Dôležitá demokracia: ženy a muži k plnému občianstvu. Madrid: Narcea.