Autori filozofického behaviorizmu a teoretické princípy

V polovici dvadsiateho storočia sa objavil filozofický behaviorizmus, hnutie, ktorého hlavným cieľom bolo odsúdiť chyby filozofie a psychológie odvodené z konštruktu „mysle“, ktorý sa pripisuje vernosti, ktorá nie je potvrdená vedeckou analýzou. Dvaja hlavní autori tohto vývoja boli Gilbert Ryle a Ludwig Wittgenstein.

V tomto článku popíšeme historický pôvod a hlavné expozície filozofického behaviorizmu. Budeme sa zaoberať najmä opisom dvoch kľúčových príspevkov týchto autorov: kritiky konceptov „mysle“ a „súkromného jazyka“, ktoré sú v protiklade s mnohými mentalistickými myšlienkami platnými v čase av súčasnosti..

• Súvisiaci článok: "Ako sú psychológia a filozofia podobné?"

Čo je behaviorizmus?

Behaviorizmus je súbor prístupov k analýze správania ľudí a iných zvierat, ktorý sa zameriava na pozorovateľné správanie. To sa chápe ako výsledok interakcie medzi organizmom, vrátane jeho individuálnej histórie, a relevantných podnetov v danej situácii.

Z tejto orientácie dôležitejšia úloha sa dáva životnému prostrediu ako dedičstvu v genéze správania. Osobitne pozoruhodná je úloha procesov posilňovania a trestania, ktoré zvyšujú alebo znižujú pravdepodobnosť, že sa špecifické správanie bude opakovať za okolností podobných podmienkam učenia..

Medzi autormi, ktorí mali kľúčový vplyv na túto orientáciu, boli Edward Thorndike, Ivan Pavlov, John B. Watson a Burrhus F. Skinner. Jeho príspevky sú formulované v historickom kontexte, v ktorom naša disciplína dominovala psychoanalýza; Behaviorizmus bol v prvom rade reakcia na utiekli mentalizmus psychológie času.

V súčasnosti je najvýznamnejším odvetvím behaviorizmu analýza aplikovaného správania, ktorá je súčasťou skinnerovskej paradigmy radikálneho behaviorizmu. Z tohto pohľadu sú mentálne procesy koncipované ako ekvivalentné javy pre ostatné správanie a sú ako také študované; Na rozdiel od metodologického behaviorizmu,.

• Možno vás zaujíma: "Teória B. F. Skinnera a behaviorizmu"

Pôvod a prístupy filozofického behaviorizmu

V polovici dvadsiateho storočia sa objavilo filozofické hnutie, ktoré sa zameriavalo na diferencovanú koncepciu jazyka obhajovaného empirickými a racionálnymi tradíciami. Dvaja hlavní autori tohto prúdu, ktorý sa niekedy nazýva "Pohyb obyčajného jazyka", boli Ludwig Wittgenstein a Gilbert Ryle.

Klasické prístupy filozofie majú tendenciu sústrediť sa na jazyk a umelé konštrukcie, ktoré z neho vyplývajú. Podľa pohybu obyčajného jazyka sú však takéto predmety štúdia mylné, pretože nie je možné brať slová ako dôveryhodné modely reality; preto sa o to snaží metodologická chyba.

Mnohé z predmetov, ktoré študovali filozofiu a psychológiu, vyžadujú, aby boli chápané ako úspešné Pojmy ako „vedomosti“, „zámer“ alebo „nápad“. Niečo podobné sa deje s klasickými dichotómiami, ako je rozdiel medzi telom a mysľou. Predpokladajme na začiatku, že tento typ prístupu je legitímny, čo vedie k nesprávnemu analýze.

Klam súkromného jazyka

Hoci Wittgenstein, Ryle a autori, ktorí ich nasledovali, nepopierajú existenciu mentálnych procesov, tvrdili, že nemôžeme poznať psychologickú skúsenosť iných ľudí.. Používame slová na označenie abstraktných vnútorných skúseností, aby sme ich nikdy neodovzdali verne alebo úplne.

Podľa Ryle, keď vyjadrujeme svoj mentálny obsah, vlastne hovoríme o externalizácii. Podobne hovoríme o príčinách systematickým spôsobom, aby sme opísali ten istý jav ako predpokladaný dôsledok; toto sa deje napríklad tým, že sa hovorí, že niekto sa správa priateľsky, pretože je láskavý.

Samotná koncepcia „súkromného jazyka“ je problematická pre filozofické behaviorism. Obsah, na ktorý odkazujeme slovami ako "myšlienka", je v skutočnosti radom pocitov a vnútorných procesov, ktoré nemožno preložiť do slov, ale majú oveľa širší a dynamickejší charakter..

Z týchto dôvodov a vzhľadom na ťažkosti s extrapoláciou psychologických konštruktov, s ktorými človek manipuluje na iné ľudské bytosti, je z tohto pohľadu užitočná užitočnosť vlastnej analýzy, ktorá zahŕňa metódy introspekčnej analýzy. „Súkromný jazyk“, ak je prístupný, by bol iba pre samotného jednotlivca.

Problém dualizmu mysle a tela

Gilbert Ryle potvrdil, že koncepcia mentálnych javov a pozorovateľného správania ako nezávislých procesov predpokladá kategoriálnu chybu. To znamená, že diskusia vzniká, ako keby pracovali bez zásahu druhej strany a ako by bolo možné oddeliť jej biologický základ, keď v skutočnosti táto dichotómia nie je ničím iným než klamom.

Z tohto prístupu je chápanie mysle odvodené ako bez skutočného vedomia. Pre Ryle sa termín „myseľ“ vzťahuje na veľmi široký súbor javov, hlavne dvoch typov: správanie pozorovateľné z vonkajšieho prostredia a nepozorovateľné behaviorálne predispozície, vytvorené prostredníctvom kondicionovania.

Podľa tohto autora by preto bola myseľ iba filozofickou ilúziou, ktorú sme zdedili z filozofie René Descartesa. Z logického hľadiska je to však zlý koncept; následne by to boli príspevky takzvanej „filozofie mysle“, ktorá by zahŕňala veľké množstvo návrhov psychológie.