Mechanizmus XVII storočia filozofia Descartes

17. storočie Začína sa a vedeckej revolúcie a končí politickou revolúciou v Anglicku (1688), z ktorej sa rodí moderný liberálny štát. Teokratická monarchia je nahradená konštitučnou monarchiou. Locke filozoficky ospravedlní revolúciu, ktorá kladie dôvod na tradíciu a vieru.

Mechanizmus sedemnásteho storočia: Locke a Descartes

V tomto storočí dominuje barok. Obraz je plný temnoty, tieňov, kontrastov. V architektúre sa čisté línie a renesančné čiary zlomia, krútia, rovnováha dáva cestu pohybu, vášni. Barok a telo. Prítomnosť smrti, dvojnásobná. Rozdiel medzi realitou a spaním. Veľké divadlo sveta, svet ako reprezentácia (Calderón de la Barca). Žáner románu je konsolidovaný (Quijote objavuje sa v roku 1605; počas XVII. V maľbe, Velázquez (1599-1660).

Koncepcia sveta sa stáva vedeckou, matematickou a mechanickou. Vedci demonštrovali mechanickú povahu nebeských a suchozemských javov a dokonca aj tiel zvierat (Koniec animizmus).

Vedecká a intelektuálna revolúcia

Vedecká revolúcia znamenala presunutie Zeme zo stredu vesmíru. Je možné datovať začiatok revolúcie v roku 1453 vydaním Revolúcie nebeských orbít, Copernicus, , Ktorý navrhol, aby Slnko, a nie Zem, bolo centrom slnečnej sústavy. Fyzika Copernicus bola však Aristotelian a jeho systém postrádal empirickú demonštráciu. Galileo Galilei (1564-1642) bol najúčinnejším obhajcom nového systému, podporoval ho svojou novou fyzikou (dynamikou) a poskytoval teleskopický dôkaz, že mesiac a iné nebeské telá neboli viac „nebeské“ ako Zem. Avšak, Galileo veril, rovnako ako Gréci, že pohyb planét bol kruhový, aj keď jeho priateľ Kepler ukázal, že planétové dráhy boli eliptické. Konečné zjednotenie nebeskej a pozemskej fyziky sa uskutočnilo v roku 1687 vydaním Newton's Principia Mathematica.

Zákony pohybu Isaac Newton Potvrdili myšlienku, že vesmír je skvelý stroj. Túto analógiu navrhol Galileo a tiež René Descartes a koncom tohto storočia sa stala populárnou koncepciou..

V dôsledku toho sa myšlienka aktívneho a ostražitého Boha, ktorého výslovný zámer spadol na posledný list stromu, zmenšila na myšlienku inžiniera, ktorý vytvoril a udržiaval dokonalý stroj..

Od samého začiatku modernej vedy sú prítomné dve protichodné koncepcie: stará platónska tradícia podporovala čistú a abstraktnú vedu, nepodliehajúc kritériu užitočnosti (Henry More: "veda by nemala byť meraná pomocou, ktorá môže byť poskytnutá na chrbát, posteľ a stôl"). Wundt a Titchener budú zástancami tohto pohľadu na psychológiu. V tomto storočí sa však vyvíja myšlienka utilitárnej, praktickej, aplikovanej vedy, ktorej najsilnejším obhajcom je František Bacon. V nasledujúcom storočí je táto tradícia pevne zakorenená v Anglicku a Severnej Amerike a zameriava sa na anti-intelektualizmus.

Vedecká revolúcia, v jednom z týchto dvoch konceptov, vydáva starú atomistickú myšlienku, podľa ktorej sú niektoré zmyslové vlastnosti objektov ľahko merateľné: ich počet, hmotnosť, veľkosť, tvar a pohyb. Iné však nie sú, ako je teplota, farba, textúra, vôňa, chuť alebo zvuk. Keďže veda musí byť kvantifikovateľná, môže sa zaoberať iba prvým typom vlastností, ktoré sa nazývajú primárne kvality, ktoré atomisti pripisovali samotným atómom. Sekundárne kvality sú protikladné k primárnym, pretože existujú iba v ľudskom vnímaní, vyplývajúcom z vplyvu atómov na zmysly.

Psychológia by bola založená o dve storočia neskôr, ako štúdia vedomia, a preto by do svojho objektu zahrnula všetky senzorické vlastnosti. Behavioristi, neskôr, sa bude domnievať, že predmetom psychológie je pohyb organizmu v priestore, odmietnutie zvyšok. Pohyb je samozrejme primárnou kvalitou.

Dvaja filozofi reprezentujú v tomto storočí dve klasické tendencie vedeckého myslenia: Descartes pre racionálnu víziu, s koncepciou čistej vedy a Locke pre empirika, s koncepciou úžitkovej alebo aplikovanej vedy.