Pozitivizmus a logická empirizmus v 19. storočí

Termín pozitivizmus odvodené z August Comte. Pre svoju kritickú prácu však možno uvažovať Hume ako prvý veľký pozitivista. Odhalila nemožnosť deduktívneho uvažovania, ktoré by viedlo k tvrdeniam o skutkových okolnostiach, keďže odpočítanie sa odohráva a ovplyvňuje druhú úroveň, a to pojem pojmov..

Pozitivizmus a logická empirizmus

Vývoj termínu pozitivizmus Bolo to však neustále. Základnými tvrdeniami pozitivizmu sú:

1) Že všetky znalosti faktov sú založené na "pozitívnych" údajoch z praxe. -že realita existuje, opačná viera sa nazýva solipsizmus-.

2) To je mimo sféry faktov existuje logika a čistá matematika, uznávaný škótskym empirizmom a najmä Hume ako súčasť „vzťahu myšlienok“.

V neskoršej fáze pozitivizmu takto definované vedy nadobúdajú čisto formálny charakter.

Mach (1838-1916)

Potvrdzuje, že všetky faktické znalosti sa skladajú z koncepčnej organizácie a vypracovania údajov o bezprostrednej skúsenosti. Teórie a teoretické koncepcie sú iba prediktívne nástroje.

Okrem toho sa teórie môžu meniť, zatiaľ čo fakty pozorovania zachovávajú empirické zákonitosti a predstavujú pevný (nemenný) základ pre vedecké uvažovanie. Pozitivistickí filozofi radikalizovali empiriku proti intelektualizmu, zachovávajúc radikálny utilitárny pohľad na teórie.

Avenarius (1843-1896)

Vyvinul biologicky orientovanú teóriu poznania, ktorá ovplyvnila väčšinu amerického pragmatizmu. Tak ako adaptačné potreby vyvíjajú orgány v organizmoch - Lamarckismo-, tak znalosti rozvíjajú teórie pre predpovedanie budúcich podmienok.

Pojem príčina vysvetľuje sa podľa pravidelnosti pozorovanej v slede udalostí alebo ako funkčná závislosť medzi pozorovateľnými premennými. Kauzálne vzťahy nie sú logicky potrebné, sú iba kontingentné a určené pozorovaním a najmä experimentovaním a indukčnou generalizáciou-.

Mnohí vedci dvadsiateho storočia, ktorí nasledovali cestu, ktorú otvoril Mach, ku ktorej bol pridaný vplyv niektorých "filozofov matematiky", ako napríklad Whithead, Russell, Wittgenstein, Frege atď., Boli viac či menej jednomyseľne zjednotení okolo pozitivistického problému legitímnosti vedeckých teórií.

Russell hovorí: "Buď vieme niečo nezávisle od skúseností, alebo inak veda je chiméra".

Niektorí filozofi vedy, známy ako skupina Kruh Viedne, Stanovili zásady logického empirizmu:

1. Najprv tomu verili logická štruktúra niektorých vied by mohla byť špecifikovaná bez zohľadnenia ich obsahu.

2. Druhé zásady overiteľnosti, podľa ktorého musí byť význam návrhu stanovený na základe skúseností a pozorovania. Týmto spôsobom boli etika, metafyzika, náboženstvo a estetika z akéhokoľvek vedeckého hľadiska.

3. Tretí, navrhli jednotnú doktrínu vedy, domnieva sa, že medzi fyzikou a biologickými vedami alebo medzi prírodnými vedami a spoločenskými vedami neboli žiadne zásadné rozdiely. Viedenský kruh dosiahol svoj vrchol v období pred druhou svetovou vojnou.

conventionalists

Ďalšia skupina induktivistov rôznej orientácie - vrátane vplyvov marxista, ktorý je známy ako škola vo Frankfurte- sú conventionalists, ktorí tvrdia, že hlavnými objavmi vedy sú v podstate vynálezy nových a jednoduchších klasifikačných systémov.

Základné črty klasického konvencionizmu - Poincaré - sú preto rozhodnutím a jednoduchosťou. Sú samozrejme aj anti-realistické. Z hľadiska Karl Popper (1959, str. 79):

"Zdá sa, že zdrojom konvenčnej filozofie je ohromenie strohej a krásnej jednoduchosti sveta, ako sa to prejavuje v zákonoch fyziky." Konvencionisti (...) pristupujú k tejto jednoduchosti ako k nášmu vlastnému stvoreniu ... (Príroda nie je jednoduchá), iba „zákony Prírody“ sú; a títo, konvencionári tvrdia, sú naše výtvory a vynálezy, naše svojvoľné rozhodnutia a konvencie..

Wittgenstein a Popper

Táto forma logického empirizmu bola čoskoro proti iným formám myslenia: Wittgenstein, tiež pozitivistický, čelí však verifikačným pozíciám Viedenského kruhu.

Wittgenstein tvrdí, že overovanie je zbytočné. Aký jazyk môže komunikovať to, čo "ukazuje" je obraz sveta. Pre logický pozitivizmus Wittgensteinovho dediča logické vzorce nehovoria nič o význame výrokov, ale iba ukazujú spojenie medzi významom výrokov..

Základná odpoveď bude vychádzať z falsifikačnej teórie Popper, ktorý podporuje nemožnosť indukčnej pravdepodobnosti s nasledujúcim argumentom:

"Vo vesmíre, ktorý obsahuje nekonečný počet rozlíšiteľných vecí alebo priestorových oblastí, sa pravdepodobnosť akéhokoľvek univerzálneho zákona (nie tautologického) rovná nule." To znamená, že nárast obsahu potvrdenia znižuje jeho pravdepodobnosť a naopak. (+ obsah = - pravdepodobnosť).

Na vyriešenie tejto dilemy navrhuje, aby sa človek pokúsil o falšovanie teórie a snažil sa demonštrovať vyvrátenie alebo protiklad. Okrem toho navrhuje čisto deduktívnu metodiku, v skutočnosti negatívny hypoteticko-deduktívny alebo falošný.

Ako reakcia na tento prístup vzniká séria teoretikov, ktorí kritizujú logický pozitivizmus -Kuhn, Toulmin, Lakatos a dokonca aj Feyerabend, hoci sa líšia povahou racionality, ktorú prejavujú vedecké zmeny. Obhajujú pojmy ako vedecká revolúcia, na rozdiel od pokroku -Kuhn-, alebo zásah iracionálnych procesov do vedy -Feyerabendov anarchistický prístup-.

Popperovi dedičia sú teraz aglutinovaní pod Kritický racionalizmus, v poslednom úsilí o záchranu vedy, teórie a pojmu "vedecký pokrok", ktorý nie sú bez ťažkostí, navrhujú ako alternatívy, okrem iného, ​​vytvorenie konkurenčných výskumných programov, definovaných ich heuristikou, a to súťažiť.

Ťažkosti logických modelov aplikovaných na metodológiu vedy by sa preto mohli zhrnúť takto: \ t

Indukcia teórie z konkrétnych údajov už nebola jednoznačne odôvodnená. Deaktivistická teória nič nedosiahne, pretože neexistujú isté všeobecné princípy, z ktorých možno odvodiť odvod. Vízia falsifikácie je nedostatočná, pretože neodráža vedeckú prax - vedci nepôsobia takto, zanedbávajúc teórie, keď prezentujú anomálie-.

Výsledok sa zdá byť skepticizmus rozšírené, pokiaľ ide o možnosť rozlišovania medzi platnými teóriami a teóriami ad hoc, takže sa zvyčajne končí apelovaním na históriu, teda časom ako jediná bezpečná metóda, alebo aspoň s určitými zárukami, na posúdenie primeranosti modelov - ďalšia forma konvencionizmu-.