Predsudky a stereotypy o starobe

"Staroba existuje, keď začnete hovoriť: Nikdy som sa necítila taká mladá"

-Jules Renard

"Keď mi povedia, že som príliš starý na to, aby som niečo urobil, snažím sa to urobiť hneď"

-Pablo Picasso

"Smrť neprichádza so starobou, ale so zabudnutím"

-Gabriel García Márquez

Čo je sociálny imaginárny seniorov z pohľadu dospelých?

Ako prvý krok chcem premýšľať o ceste v čase, ktorý robil víziu starého muža a ako sa to zmenilo dodnes. dnes, mnohokrát máte v západných spoločnostiach obraz starého negatívu, Existuje mýtus o „večnej mládeži“, o ktorej sa domnievame, že môže skrývať čas. Dnes, kde je veľmi módne, sú operácie a ošetrenia krás, v ich extrémnom používaní, niektoré zo spôsobov blokovania cesty času.

Zmeny v tele môžete zvážiť ako scenár predsudkov a dôležitosť pokožky a byť považovaný za prostriedok komunikácie a spôsob, ako zabrániť izolácii.

Sociálne faktory

Za relevantné informácie považujem zvýšenie priemernej dĺžky života ktoré sa začali objavovať v druhej polovici dvadsiateho storočia a pokles pôrodnosti. Podiel ľudí nad 60 rokov rastie rýchlejšie ako ktorákoľvek iná veková skupina v takmer všetkých krajinách. Následne si musíme všimnúť pozitívne veci, ktoré toto obdobie má, čo je jednoduchá skutočnosť, že sme nažive. Pre spoločnosť je výzvou, aby si uvedomila úlohu, ktorú môžu starí dospelí zohrávať a dosiahnuť maximálne zlepšenie kvality života a zdravia, ako aj ich účasť v spoločnosti..

Staroba, ako je vysvetlené v Eriksonovej teórii psychosociálneho vývoja, nás odkazuje na psychologický boj jednotlivca v tomto štádiu života. Dnešná spoločnosť, kde reklama a obrazová kultúra majú veľký význam, mládež je rastúcou hodnotou a naopak, staroba je skrytá a popieraná, do tej miery, že mnohí ľudia určitého veku žijú posadnutí negatívne vplyvy spojené so starnutím. To je to, čo je známe ako Gerascophobia.

Kultúra, ktorá odmieta starobu

Kultúra odmeňuje mládež ako symboly radosti, úspechu a plodnosti, pričom odmieta starobu, spája ju s chorobou, asexualitou a absenciou túžob alebo projektov. V kolektívnej predstavivosti plánujú frázy ako "nechaj to, je to staré" "sú to veci veku" "je to preto, že je to staré", nehovoriac o slovesách ako "ranting" alebo "dusenie", ktoré sú často spojené s ľuďmi veku.

Mnohí odborníci, ktorí sa so starými ľuďmi zaoberajú zo dňa na deň, cítia, že starí ľudia nie sú počúvaní, ale umlčaní. Práve naopak, čo človek v treťom veku potrebuje: hovoriť a byť vypočutý, komunikovať so svojím okolím a všimnúť si, že je užitočný a cenený. Bude z diskurzu starších niečo, čo nechceme počuť? To je ďalšia z otázok, ktoré kladieme pri riešení problému.

Predsudky, stereotypy a mylné predstavy o starobe

Ako referencie gerontopsiquiatría Argentínsky Leopoldo Salvarezza a severoamerický psychiater Robert Neil Butler, domnievam sa, že staroba a jeho sociálna imaginárnosť predstavujú:

• Diskriminačný postoj a neopodstatnené predsudky voči starým.

• Nemožnosť umiestniť sa do projekcie ako stará.

• Ignorovať starobu ako realitu a životnú fázu.

• Zmiasť staroba a choroby.

• Zmiasť starnutie so senilnou demenciou.

• Očakávania fantázie a neoverené liečby, aby sa zastavil čas a pokúsili sa získať "večnú mládež".

• Iracionálna biomedicalizácia procesu starnutia na základe medicínskej paradigmy.

• Účasť samotných zdravotníckych pracovníkov bez gerontologického výcviku v kritériách staroby.

• Kolektívne nevedomie spoločnosti, ktoré je zvyčajne gerontofóbica a tanatofóbica.

Vyberáme si z túžby

Psychoanalýza a jej koncepcia Prajem Dáva nám možnosť „vybrať“ tú starú, ktorú chceme byť. Veríme, že ani šťastie, ani radosť nie sú atribútmi mladých ľudí ani nedostatok túžby po starobe. Sú to predsudky implantované po stáročia, ktoré vedú k tomu, že starší ľudia sa popierajú, keď cítia túžby, vášne, emócie, ktoré údajne „už nie sú pre svoj vek“..

Z tohto dôvodu mali by sme byť menej kritickí voči nášmu vlastnému telu a byť kritickejší voči sociálnym predsudkom o starších ľuďoch, aby nás nenechali zamknutý v pocite hanby voči nám.