Thanatos, čo je podľa Sigmunda Freuda pohonom smrti?

Hovoriť o Freudovi a freudovskej psychoanalýze zvyčajne znamená hovoriť o libide a sexuálnej túžbe v určitom bode. A to je to, že otec psychoanalýzy sa domnieval, že psychický život bol spojený najmä s týmto typom jazdy, pričom je libido jadrom psychického života a vitálnej energie..

Avšak, tento disk, tiež volal život disk alebo Eros (v odkaze na gréckeho boha), nie je jediný dôležitý pre autora. Počas svojej práce a ako pokročil v formulovaní svojej teórie Freud považoval existenciu iného typu pohonu, ktorý je v protiklade s prvým, ktorý vysvetľuje časť ľudskej psychiky, ktorú Eros nedokáže uzavrieť. Hovoríme o smrti alebo Thanatos, o ktorom budeme hovoriť v tomto článku.

• Súvisiaci článok: "Sigmund Freud: život a práca slávneho psychoanalytika"

Thanatos ako pohon: definícia pohonu smrti

Pohon smrti alebo Thanatos je koncept vyvinutý Sigmundom Freudom, ktorá sa rodí v opozícii voči životnému úsiliu alebo Erosu a ktorá je definovaná ako podvedomý impulz a generátor organického vzrušenia (to znamená pohonu), ktorý sa javí ako hľadanie bytia, aby sa vrátil k absolútnemu zvyšku neexistencie. Dalo by sa to považovať za impulz, ktorý hľadá vlastnú smrť a zmiznutie.

zatiaľ čo Eros sa okrem uspokojenia libida usiluje o zjednotenie a zachovanie života, Thanatos sa usiluje o uspokojenie agresívnych a deštruktívnych impulzov, ktorých cieľom je odhodlanie veci a návrat do anorganického stavu. Tento impulz sa často objavuje vo forme agresivity voči iným alebo voči sebe samému, či už priamo alebo nepriamo. Aj keď je Eros silou, ktorá vytvára dynamiku, Thanatos sa vyznačuje vytváraním ústupu a hľadaním odpočinku, pokiaľ nie je spojený s erotikou.

Thanatos sa neriadi princípom rozkoše, ako je Eros, ale princípom Nirvány: je hľadané rozpustenie, redukcia a eliminácia vzrušenia, aby sa našlo potešenie z riešenia konfliktov, ktoré umožňujú prežitie a riešenie konfliktov, pre nájsť ho v rozpustení a návrate k ničomu.

Táto koncepcia má zvláštnosť, že nie je priamo viditeľná: zatiaľ čo Eros alebo libidinózna životná energia uľahčuje spojenie a činnosť, Thanatos má tendenciu prejavovať sa nepriamo prostredníctvom projekcie, agresie alebo prostredníctvom žiadne spojenie alebo spojenie so svetom. Príkladom je emisia nezdravého správania alebo rezignácia a pasívne prijatie nejakého typu averzívnej udalosti..

• Možno máte záujem: "História psychológie: autori a hlavné teórie"

Pulzívna fúzia

Eros a Thanatos nezostávajú ako samostatné pohony, ale vzájomne sa ovplyvňujú, hoci je to o protikladných siláchEros je spojovacia sila a Thanatos disunion.

Aj keď časť jednotky smrti zostáva nesúvislá, niečo, čo vytvára postupný posun smerom k smrti, fúzia tohto s Erosom má za následok, že väčšina pohonu smrti sa prejavuje smerom von a vytvára agresivitu..

Pulsion smrti, nie vždy negatívny

Podľa otca psychoanalýzy sú životná cesta aj cesta smrti nevyhnutná pre ľudské bytosti prítomné v nepretržitom konflikte, ktorý je v mnohých aspektoch prospešný pre ľudskú bytosť..

Hoci myšlienka inštinktu smrti je kontroverzná a môže sa zdať averzívna, pravdou je, že pre Freuda je to typ impulzu potrebného na prežitie..

Na psychickej úrovni nám existencia pohonu smrti umožňuje oddeliť sa od predmetov, čo nám umožňuje, aby sme sa s nimi nestotožňovali a psychicky sa nespájali s nimi., zachovanie individuality. Tiež by existovala určitá súvislosť s komplexom Oedipus, pričom by zároveň k libidinóznym a agresívnym aspektom voči rodičom.

Okrem toho je v niektorých situáciách výhodná agresivita vyplývajúca z fúzie oboch typov pohonov, umožňuje boj o prežitie a sebaobranu.

Konflikt medzi životom a pohonom smrti je tiež spojený s momentom orgazmu, keď Eros robí sexuálne a erotické uspokojenie, ale spája samotný sex a okamih vyvrcholenia s výpoveďou, ktorá súvisí s myšlienkou Odpočinok a návrat do bazálnej a existujúcej určitej agresívnej zložky v ňom.

V skutočnosti autori ako Lacan by identifikovali cestu smrti s myšlienkou radosti, spokojnosť s tým, čo by nám vo všeobecnosti malo spôsobiť nespokojnosť. Toto čiastočne vysvetľuje uspokojenie, že niečo ako pomsta, sadizmus alebo dokonca utrpenie môže byť ich vlastným alebo niekým iným..

V patológii

Pohon smrti môže byť pozitívny, ale môže sa prejaviť aj v aspektoch, ktoré nie sú pre ľudskú bytosť také priaznivé.

Freud to zváži koncepcia viny by bola spojená s pohonom smrti, ako aj vytrvalosť správania, ktoré je v rozpore so zdravím alebo dokonca nutkanie opakovať nepríjemné činy, ako napríklad sebapoškodzovanie alebo rôzne typy nutkavého správania. Aj vznik rezignácie života, zúfalstva a apatie môže súvisieť s Thanatosom, ako aj prežúvaním a klaudovaním. Podobne, tento krok môže viesť k masochistickým postojom alebo samovražedným myšlienkam alebo pokusom.

A nielen na psychopatologickej úrovni: Emisie reakcií na hnev, popieranie a odmietanie alebo dokonca rezignácia v prítomnosti ťažkostí, ako napríklad utrpenie chronických ochorení, by boli spojené aj s Thanatosom. Príkladom by bolo napr urobiť niečo, čo vieme, ide proti nášmu zdraviu (napríklad diabetik jesť niečo, čo by nemalo, alebo skutočnosť fajčenia u niekoho s pľúcnym emfyzémom).

Eros a Thanatos: od mytológie po Freuda

Freud nazval život a smrť pohony Eros a Thanatos, v jasnom odkaze na grécku mytológiu. Preto na záver článku môže byť zaujímavé analyzovať božstvo, ktoré ich symbolizuje.

Eros je jedným z najznámejších božstiev gréckeho panteónu, ktorý je bohom lásky, vitality a milostnej vášne. Vo väčšine verzií gréckeho mýtu je syn bohyne lásky Afrodity a boha vojny Ares, zatiaľ čo v iných, podľa Platóna v "The banket", je syn bohyne chudoby Penia a boha hojnosti Poros koncipovaný na oslavu narodenín Aphrodite (niečo, čo by mohlo súvisieť s rôznymi typmi milostných vzťahov).

Thanatos na druhej strane je bohom nenásilnej smrti, syn bohyne noci Nix a tmy, Érebo. Tento boh, dvojča Hipnos, boh spánku, konal s určitou jemnosťou, jeho jemným dotykom a zodpovednosťou za naplnenie vôle moiras, pokiaľ ide o osud smrteľníkov, keď prišiel čas. Napriek tomu to bola obávaná bytosť a sila roztrieštenosti so životom, spojená aj s rezignáciou na smrť.

Tento popis nás môže vidieť niektoré z hlavných atribútov života alebo smrti pohony. Ale mytológia nám umožňuje vidieť nielen to, že atribúty spojené s týmito bohmi sú nepriateľské, ale aj to Tam sú niektoré mýty o konflikte medzi nimi. Jeden z nich je spojený so smrťou Nymfy Ninfea.

Mýtus nám hovorí, že Eros, boh lásky a v niektorých verziách erotiky a vášne, inklinoval k prístupu a podnecovaniu bohyne Artemis (bohyne poľovníctva, ako aj panenstva) a nymf (aj panenského), aby čo bohyňa odpovedala tým, že ho dištancovala jeho dátumami. Unavený z toho, že Eros sa rozhodol hodiť jednu zo svojich šípov lásky k bohyni, aby sa zamiloval, ale po tom, čo sa šípka vyhla Artemisovi, to bolo zasiahnuť jednu z nymf, Ninfea.

Nymfa začala nekontrolovaným spôsobom zažiť vysokú úroveň sexuálnej túžby a vzrušenia, čo viedlo k silnému konfliktu medzi tou túžbou a čistotou, ktorá bola jeho vlastnou. Tento konflikt mu spôsobil takú úzkosť, že sa rozhodol hľadať oslobodenie v smrti, vrhajúc sa do vôd jazera, aby sa utopil. V tom čase ju Eros pokúsil zachrániť, ale bol zastavený bohom nenásilnej smrti Thanatosom. Kvôli tomu Ninfae sa utopil, neskôr ho Artemis premenil na prvý lekno a prijímanie daru znižovania vášne.

Tento mýtus (ktorý má rôzne verzie), zodpovedá za interakciu a konflikt medzi životne dôležitou a deštruktívnou energiou, ktorá je súčasťou našej psychiky, podľa freudovskej teórie.

Bibliografické odkazy:

• Corsi, P. (2002). Predbežný prístup k konceptu Freudovej smrti. Chilean Journal of Neuropsychiatry, 40: 361-70.
• Freud, S. (1976). Okrem princípu radosti OC XVIII 1920; 1-62.