Luciferov efekt alebo prečo sa môžeme dopustiť zlých činov

Luciferov efekt môže nastať v ktoromkoľvek z našich každodenných súvislostí. Týka sa procesu transformácie. Vďaka nemu je osoba, ktorá je zrejme normálna, dobrá a integrovaná, schopná spáchať kruté činy. Sú to prípady, keď ďaleko od toho, že sú poruchou alebo traumatizujúcou minulosťou, čo je v skutočnosti, je silný vplyv situačného faktora schopného odľudniť.

Každý dobrý kriminológ so znalosťami sociológie nám povie, že zlo nie je druhom „entelech“ alebo univerzálnej pravdy, ktorá existuje ako obyčajný antagonizmus „dobroty“.. Zlá časť kontextu, sociálna situácia a rad psychologických mechanizmov súvisiacich s konkrétnym okamihom žijeme Tak príklad, ktorý sa často uvádza v mnohých bibliografiách na túto tému, súvisí s procesmi Salem, so slávnym lovom čarodejníc.

"Nekonečná schopnosť ľudskej mysle urobiť z nás každého láskavého, krutého, súcitného alebo sebeckého, tvorivého alebo deštruktívneho a aby sa niektorí z nás stali darebákmi a iní, aby boli hrdinami".

-Phillip Zimbardo-

Bol to historický okamih vymedzený v čase a zredukovaný na konkrétne spoločenstvo, ktoré žilo pod kontrolou náboženského fanatizmu, puritánstva, kolektívnej hystérie atď. Ďalším dobrým príkladom efektu Lucifera je v súčasnosti klasická televízna osobnosť Walter White zo série "Porušenie zlého".

V tomto prípade antropológovia Alan Page Fiske a Tage Shakti poukazujú na to, že máme niekoho, kto iniciuje sériu násilných činov založených na vnímaní toho, čo je správne, to znamená, že to, čo sa robí krutým, to je, je viac než odôvodnená jej komplexnou osobnou situáciou a sociálnym kontextom. však, musíme mať na pamäti, že žiadne násilie nie je "cnostné".

Možno, že v danom momente a kvôli určitým sociálnym a štrukturálnym okolnostiam, niekto cíti potrebu alebo povinnosť prekročiť čiaru smerom k hanlivosti alebo krutosti, čo nám vysvetľuje Luciferov efekt. Toto však musí byť predovšetkým morálka. Táto neporušiteľná dimenzia, ktorá pôsobí ako návnada pre pamäť: mimo tlaku prostredia alebo zúfalstva, existuje logika a integrita.

Luciferov efekt a štúdia Philipa Zimbarda

Sme v noci z 28. apríla 2004. Americká populácia končí na večeru a sedí v prednej časti televízora, aby sledovala program "60 minút". Toho dňa sa niečo zmenilo. Televízna sieť ich vyzvala, aby objavili niečo, na čo mnohí neboli pripravení. Snímky z väzenia Abú Ghrajb v Iraku sa začali vysielať, kde skupina amerických vojakov (mužov a žien) sodomizovala, mučila a znásilňovala irackých väzňov. najpohodlnejších a ponižujúcich foriem.

Jedným z ľudí, ktorí videli tieto scény, s obrovským strachom, bol známy psychológ Philip Zimbardo. Treba to však povedať pre neho neboli tieto činy nové, ani nevysvetliteľné ani cudzie. Americká spoločnosť, v jeho časti, videl klasický systém v jeho mentalite porušený. Náhle sa tí, ktorí považovali „dobro a spasiteľov“, zmenili, takmer bez toho, aby vedeli, na zlých chlapcov a mučiteľov. Možno, že jeho osobné vlastnosti boli nadhodnotené a to bol dôkaz.

Experiment Zimbardo z roku 1971

Po publikovaní fotografií bolo týchto 7 amerických strážcov obvinených a následne predvedených pred súd. však, Dr. Philip Zimbardo sa domnieval, že je potrebné ísť do procesu ako znalec aby to všetko vysvetlilo.

Skôr, ako sme sa dostali k procesu, urobili jeden aspekt veľmi jasným: zlo, ktoré vyklíčilo v tomto väzení, bolo dôsledkom Bushovej administratívy a politiky, ktorá jasne uľahčila Luciferov efekt..

Jedným z dôvodov, prečo sa cítil povinný spolupracovať na súdnom procese, bolo, že sám už zažil situáciu veľmi podobnú situácii väzenia Abú Ghrajb. V roku 1971 uskutočnil experiment na Stanfordskej univerzite v Kalifornii, kde rozdelil dve skupiny vysokoškolských študentov na "strážcov" a "väzňov"..

• Po niekoľkých týždňoch, Zimbardo bol svedkom nepredvídaných a ešte menej predstavených úrovní krutosti. 
• Liberálni vysokoškolskí študenti, známi pre svoj altruizmus, láskavosť a spoločenskovosť, sa stali sadistami tým, že prevzali svoju úlohu „strážcov“. Bolo to tak extrémne, že Zimbardo bol nútený zastaviť experiment.

Luciferov efekt a jeho psychologické procesy

To, čo sa stalo na Stanfordskej univerzite s týmto experimentom, sa zdalo nepochybne predzvesťou toho, čo by sa stalo o niekoľko rokov neskôr vo väzení Abú Ghrajb. Zimbardo nesnaží sa obviniť alebo ospravedlniť obvinených vojakov, ani ich premeniť na obete, ale ponúknuť vedecké vysvetlenie o tom, ako môžu určité okolnosti úplne zmeniť naše činy.

To by boli psychologické procesy spojené s tým, čo Zimbardo pokrstil ako Luciferov efekt:

• Súlad so skupinou. Táto teória, ktorú v tom čase vyslovil Šalamún Asch, nám ukazuje, že tlak určitého prostredia s členmi, ktorí ho tvoria, niekedy nás núti vykonávať správanie, ktoré môže ísť proti našim hodnotám aby sa dosiahla iba jedna vec: akceptovať.
• Poslušnosť autorite, Stanley Milgram. Tento jav je bežný napríklad v tých skupinách vojenskej alebo policajnej hierarchie, kde je dobrá časť jeho členov schopná spáchať násilné činy, ak sú oprávnené alebo nariadené ľuďmi s vyšším poplatkom..
• Morálne odpojenie Alberta Banduru. Ľudia majú vlastné morálne kódy a hodnotové systémy. však, Niekedy vykonávame sériu mentálnych „piruet“, ktoré integrujú správanie, ktoré je úplne v protiklade s našimi zásadami, až do bodu, keď je morálne „neprijateľné“ morálne „neprijateľné“.
• Environmentálne faktory Zimbardo mohol vedieť, že títo vojaci pracovali na zmeny 12 hodín 7 dní v týždni a počas 40 dní bez prestávok. Vo večerných hodinách to robili vo vlastných bunkách. Tiež zariadenia boli v zlom stave, s plesňami, krvnými škvrnami a ľudskými pozostatkami na stenách a tiež utrpeli až 20 útokov na jednu maltu týždenne..

Zimbardo vo svojej knihe "The Lucifer Effect" vysvetľuje, že proces dehumanizácie bol nevyhnutný. Situačné faktory, sociálna dynamika špecifického kontextu a psychologický tlak môžu spôsobiť, že zlo v nás vyklíči. Semeno, ktoré, či sa nám to páči alebo nie, vždy nosíme v nás.

však, proti tejto zlej strane môže pôsobiť sila odhodlania a táto integrita schopná zaviesť limity a povzbudzovať nás, aby sme opustili určité represívne kontexty, aby sme nezabudli na to, kým sme a aby sme každý z našich činov odovzdali cez sito našich hodnôt.

Michael Stone: profil psychopata a jeho rozsah zla Michael Stone, súdny psychiater a profesor na Kolumbijskej univerzite vyvinuli stupnicu zla, aby klasifikovali násilné činy. Prečítajte si viac "