Prečo zlý experiment Stanfordská väznica

"The Lucifer Effect: The Why of Evil" je názov knihy, kde Philip Zimbardo prezentuje svoj experiment v Stanfordskej väznici, jednom z najvýznamnejších experimentov v dejinách psychológie. Ich výsledky zmenili víziu, ktorú sme mali o ľudskej bytosti, a do akej miery prostredie, v ktorom sa nachádzame, môže ovplyvniť a úlohu, ktorú môžeme zohrávať v našom správaní a postojoch.

V tejto knihe Zimbardo predstavuje nasledovné otázky: Čo robí dobrého človeka konaním so zlom? Ako môžete zviesť morálnu osobu, aby konala nemorálne? Kde je čiara, ktorá oddeľuje dobro od zla a kto je v nebezpečenstve, že ho prekročí? Predtým, ako sa ho pokúsime nájsť, pozrime sa, o čom bol Stanfordský väzenský experiment.

Pôvod Stanfordovho väzenského experimentu

Profesor Stanfordskej univerzity Philip Zimbardo chcel skúmať, či je človek v kontexte absencie slobody. Na dosiahnutie tohto cieľa sa Zimbardo rozhodol simulovať väzenie v univerzitnom zariadení. Po príprave týchto zariadení na simuláciu väzenia ho musel Zimbardo naplniť „väzňami“ a „strážcami“. Preto pre svoj experiment Zimbardo prijímal študentov, ktorí výmenou za malé množstvo peňazí boli ochotní rozvíjať tieto úlohy.

Experiment mal 24 študentov, ktorí boli náhodne pridelení do dvoch skupín (väzni a strážcovia). na zvýšiť realizmus a získať viac ponorenia do týchto rolí, väzni boli prepustení do procesu prekvapivého zatknutia (mali spoluprácu s políciou) a potom v simulovanom väzení v Stanforde ich obliekli ako väzňov a zmenili meno na identifikačné číslo. Strážcovia dostali uniformu a slnečné okuliare, aby podporili ich úlohu autority.

Zlo v Stanfordskom väzení

V ranom štádiu experimentu vo väzení Stanford, väčšina väzňov sa situácia, ako by to bola hra a ponorenie do ich úlohy bola minimálna. Dozorcovia však znovu potvrdili svoju autoritu a väzňov, aby sa správali ako väzni, začali vykonávať rutinné počty a neoprávnené kontroly..

Strážcovia začali nútiť väzňov, aby dodržiavali určité pravidlá, kým sa líšili, ako spievať svoje identifikačné číslo; Okrem toho, v prípade neuposlúchnutia tohto poriadku, museli urobiť push-up. Tieto "hry" alebo príkazy, v zásade neškodné, na druhý deň ustúpili skutočným a násilným poníženiam väzňov zo strany strážcov.

Strážcovia potrestali väzňov bez toho, aby jedli alebo spali, dali ich do skrine na niekoľko hodín, nechali ich stáť nahí, dokonca sa dostali do bodu, keď ich nútili predstierať, že sú navzájom orálnym sexom.. Kvôli týmto poníženiam, väzni zabudli, že sú študentmi v experimente a začali si myslieť, že sú skutočne väzňami..

Pokus o Stanfordský väzenie musel byť zrušený šiesty deň kvôli násiliu, ktoré zahŕňalo úplné ponorenie študentov do ich úloh.. Otázkou, ktorá teraz prichádza na myseľ, je "prečo strážcovia dosiahli úroveň zla voči väzňom?".

Závery: sila situácie

Po pozorovaní správania stráže sa Zimbardo snažil identifikovať premenné, ktoré viedli normálnu skupinu - bez patologických príznakov - študentov, aby konali tak, ako to robili.. Nemôžeme viniť zlo svojho správania na študentov, ktorí robili stráže zlými, keďže konfigurácia každej z týchto dvoch skupín bola náhodná a dokonca aj pred experimentom im bol odovzdaný test na násilie a výsledky boli jasné: podporovali ho v malej alebo žiadnej miere.

Takže faktor by mal byť niečo vlastné pre experiment, Zimbardo začal veriť, že sila situácie vytvorená v jeho väzení prinútila týchto pokojných študentov, aby konali so zlom.

Zvedavý, pretože pravdou je, že máme sklon si myslieť, že zlo je dispozičným faktorom, to znamená, že sú zlí ľudia a dobrí ľudia bez ohľadu na úlohu alebo okolnosti, za ktorých konajú.. To znamená, že máme sklon si myslieť, že sila dispozície alebo osobnosti je silnejšia ako sila, ktorú môžu mať okolnosti alebo úlohy.. V tomto zmysle nám Zimbardov experiment prišiel povedať opak, teda revolúciu, z ktorej vyplynuli jeho výsledky a bezprostredné závery..

Situácia spolu povedomie človeka o kontexte je to, čo spôsobuje, že sa človek správa takým či onakým spôsobom. Keď nás teda situácia tlačí k násilnému alebo zlému konaniu, ak si to neuvedomujeme, nemôžeme urobiť nič, aby sme sa jej vyhli.

Vo väzenskom experimente v Stanforde, Zimbardo vytvoril dokonalý kontext pre väzňov, aby trpeli procesom depersonalizácie v očiach strážcov. Táto depersonalizácia je spôsobená viacerými faktormi, ako sú asymetria moci medzi strážcami a väzňami, homogenizácia skupiny väzňov v očiach strážcov, nahradenie mien identifikačnými číslami atď. To všetko spôsobilo, že strážcovia videli väzňov ako takých, nie ako ľudí, s ktorými sa mohli vcítiť a s ktorými, v skutočnosti - mimo simulovaného kontextu experimentu - tiež zdieľali dôležitú úlohu: boli to všetci študenti.

Banalita dobra a zla

Posledný záver, ktorý nám zanechal Zimbardo v jeho knihe, je ten neexistujú démoni ani hrdinovia - alebo aspoň tam je menej, než si myslíme - s týmto zlom a dobrom by boli do značnej miery produktom okolností viac ako určitá osobnosť alebo hodnoty získané v detstve. Toto je nakoniec optimistické posolstvo: prakticky každý môže urobiť zlý čin, ale zároveň môže ktokoľvek urobiť aj hrdinský čin.

Jediné, čo musíme urobiť, aby sme sa vyhli prvej, je identifikovať tie charakteristiky situácie alebo našu úlohu, ktorá nás môže viesť k zlému alebo krutému správaniu.. Zimbardo nás vo svojej knihe opúšťa dekádou "antimaldad", ktorá pôsobí proti tlakom situácie, nechávam to v tomto odkaze.

Otázka, ktorá môže byť ponechaná na úvahy, súvisí s nasledujúcou situáciou, ktorej sme všetci čelili: Keď si uvedomujeme, že človek koná so zlým úmyslom, oceňujeme situáciu, v ktorej sa ocitnú, a tlak, ktorý majú, alebo ich jednoducho kategorizujú ako zlo?

Zlo prežije vďaka vzhľadu, ktorý vidia a nerobia nič. “Dobro a slová nie sú ničím prachom a vzduchom, keď sme svedkami každodenného zla a rozhodneme sa obrátiť svoju tvár a mlčať. Prečítajte si viac "