Cesta hrdinu a archetypov migrácie

Švajčiarsky psychiater Carl Jung, ktorý je autorom analytickej psychológie, navrhol, aby mýtické rozprávanie o iniciačných cestách, ako sú napríklad Marco Polo, Ulises alebo Hercules, mohlo byť chápané ako Symbolické prejavy procesu psychickej transformácie že všetci ľudia sú nútení nasadiť celý život. Jung nazval tento proces hrdinovou cestou alebo individualizačným procesom.

Cesta hrdinu alebo hrdinky zvyčajne začína volanie alebo potreba opustiť obyčajný a známy svet, ako požiadavka na rozvinutie aspektov a potenciálov nežijúcich.

V mýtoch, hrdinovia zvyčajne vznikajú v obdobiach neistoty, kolapsu sociálnych foriem náboženských alebo politických kríz. V našom osobnom živote teda môžeme byť nútení urobiť cestu transformácie, keď sú okolnosti, ktoré sú udusujúce alebo keď sa cítime uviaznutí a úzkosti o niečom inom..

Cesta hrdinu sa vzťahuje na symbolickú cestu, takže je možné (nie nutné) to urobiť bez fyzického pohybu. Z výzvy hrdinu sa teda môže vynoriť ponuka zamestnania, štipendium alebo vo všeobecnosti ako príležitosť na zlepšenie ekonomických, vzdelávacích alebo sociálnych aspektov v zahraničí..

Hľadanie pokladov

Cieľ cesty hrdinu je mýticky reprezentovaný ako hľadanie pokladu, zasľúbenej zeme, kameňa filozofa, svätého grálu, manželstva kniežaťa alebo princeznej. Každá osoba však dáva predmetu vyhľadávania obrázok obvyklá vec je, že cesta prekvapila cestovateľa pokladmi, ktoré si nevedel predstaviť.

Niekedy sa pred začiatkom cesty zvyčajne vyskytujú nejaké náhody (s ľuďmi, knihami, filmami). Náhody, ktoré nám postupne pomáhajú vybrať si cieľ našej migrácie. Jung, k týmto náhodám ich nazývam synchronicity a považujem ich za vyjadrenie existujúceho vzťahu medzi fyzickým svetom a psychickým svetom.

Výsledok cesty hrdinu je zvyčajne reprezentovaný ako nové narodenie; Zahŕňa vysokú dávku odvahy a pokory, vydržať a prekonať prekážky a výzvy, ktoré sa dostanú na cestu.. Cestu hrdinu možno potom chápať ako proces, ktorý zahŕňa umieranie v určitých štádiách, aby sa znovuzrodil iným, etapy, ktoré možno vnímať ako tranzit cez rôzne archetypy.

Archetypy alebo fázy hrdinovej cesty

Archetypy sú obrazy prítomné v mytológiách všetkých národov, ktoré súvisia s prototypickými situáciami, ktorým ľudstvo počas celej svojej histórie čelilo. Jung ich chápe ako druh operačných síl, ktoré fungujú ako tvorivé zdroje a ako podnet na prežitie určitého typu skúseností potrebných na cestu realizácie, o ktorej hovoríme.

Na migračnej ceste môžeme identifikovať prechod cez 4 archetypy:

archetyp Innocent

táto etapa by sa vzťahovala na bezpečné a známe prostredie nášho miesta pôvodu; životné prostredie, ktoré je v určitom okamihu príliš úzke a udusujúce, nás vyzýva, aby sme sa vydali na cestu transformácie.

Je to aj etapa idealizované očakávania o sebe alebo o našom mieste privítania. Môžeme napríklad predpokladať, že máme jazyk vyšší ako to, čo si neskôr uvedomujeme; možno sme posadnutí fantáziou, že niekto alebo niečo nám poskytne naše potreby, že budeme "dážď" nebeské dielo.

Je to obdobie falošných ilúzií, ktoré sa správajú ako funkčná fikcia, pretože ak by sme si boli príliš vedomí skutočných podmienok, ktorým budeme čeliť, bolo by ťažšie povzbudiť nás, aby sme sa vydali na cestu.. Táto etapa môže byť vyjadrená rovnakým spôsobom ako zamilovanie sa do miesta našej migrácie.

Keď sú konfrontovaní s konkrétnymi podmienkami v mieste prijatia, závoj začína padať, čo nám bránilo vnímať temnú stránku všetkého, čo sa nám zdalo byť úžasné. Potom sa objaví archetyp siroty a veľa z toho, čo sme si predstavovali, zmizne.

Archetyp siroty

Je bežné, že v určitom bode procesu migrácie sme nútení vykonávať činnosti, ktoré sme si nikdy nepredstavovali, koexistovať s ľuďmi a zvykmi, ktoré nás prekvapujú a spochybňujú.. Potom je tu druh pádu, zostupu, ktoré Gréci nazývali katabáziou.

Pre cudzinca sa kultúrny model novej skupiny môže stať „labyrintom“, kde zmysel pre orientáciu zmizne.. Môžete zostúpiť pevne zakorenené presvedčenie a začať spochybňovať mnohé aspekty, ktoré považujeme za "prirodzené"..

Je to fáza túžby a pocit, ktorý poukazuje na nedostatok hodnoty. V tomto štádiu je zvyčajne idealizovaná pamäť nášho miesta pôvodu a veľmi veľké pokušenie vzdať sa našej cesty.

Dôležitým prvkom je to, že keď sa stretávame v cudzej krajine (fyzicky alebo symbolicky), pozeráme sa na ostatných smerom k sebe, čo nám nejakým spôsobom umožňuje, aby sa naša identita stala flexibilnejšou. možnosť preskúmať aspekty a starať sa o tieto nové pohľady.

Môžeme žiť v tejto fáze s vysokou dávkou neistoty, skoro ako keby sme museli urobiť skok na prázdnotu. Niekedy sú chvíle veľkého zmätku, v ktorých sa cítime stratení,ale práve tento druh prvotného chaosu je priaznivým kontextom pre vznik nových postojov a zásad.

Archetyp bojovníka

Po "prechádzke" cez pocity bezmocnosti a osirotenia sa archetyp bojovníka vynorí z temnej noci duše.

To je to, čo nám dáva energiu na prekonanie prekážok, na pozdvihnutie nás z pádov. Povzbudzuje nás k tomu, aby sme vyvinuli zdroje, ktoré vyžaduje nový kontext, umožňuje nám obnoviť nádej a silu pokračovať v ceste.

Postupne a vďaka našej vytrvalosti, trpezlivosti, spojencom a protivníkom, ktoré nájdeme na ceste, opúšťame labyrint a hostiteľský priestor sa stáva domovom, v ktorom môžeme nasadiť nové nadobudnuté zručnosti.

Archetyp kúzelníka

Nakoniec sa objaví archetyp kúzelníka, pod jeho vplyvom máme schopnosť zmysel pre cestu. Dáva nám múdrosť poďakovať dobrým a zlým časom, ktorými sme prešli, pretože práve z nich sme našli poklad. Poklad, ktorý sa premieta do väčšieho chápania seba samého a ľudstva, väčšieho poznania našej zložitosti, našich slabostí a potenciálov.

Cesta nám tiež umožnila uvoľniť našu identitu a žiť lepšie spôsobom s neistotou a zmenami života.

Symbolická vlasť: koniec cesty hrdinu

Po tomto procese transformácie, niekedy, keď sa vraciame späť do nášho miesta pôvodu, cítime sa čudne, akoby všetko bolo "zamrznuté v čase" ... zatiaľ čo my už nie sme rovnakí. Tento pocit odcudzenia je tiež motorom a motiváciou pokračovať v hľadaní našej psychickej vlasti; symbolická vlasť, ktorá nie je ničím iným ako neustálym a nikdy neobmedzeným uvedomením si seba a nášho potenciálu.

Stav migrantov, cudzincov možno potom vnímať ako zintenzívnenie pocitu, ktorý je pre človeka prirodzený, nikdy nenaplnené túžby, nachádzania sa v mieste plnosti a pohody. Pocit, ktorý nás motivuje k tomu, aby sme sa prehlbovali a znovu objavovali v neustálom smere.

Veľké boli inscenácie, ktoré nám odkázali umelcov a filozofov, ktorých tvorivým motorom bol práve tento pocit podivnosti. Pre nás, migračný proces je príležitosťou, aby sme si boli viac vedomí potreby vykonávať našu hlavnú prácu, ktorou je zabezpečiť dôstojný, hlboký a obohacujúci život.. Toto hľadanie, bohužiaľ a šťastie, nikdy nemá koniec a na Zemi nie je miesto, ktoré by ho mohlo úplne uspokojiť.

Dráma utečencov: v krajine nikoho Dráma utečencov hovorí o bolesti tisícov ľudí. Ľudia, ktorí snívajú, túžia po tej istej veci ako vy. Deti, ktoré už nevedia, ako sa smiať na silu utrpenia Prečítajte si viac "