Sociálna identita našich ja v rámci skupiny

Čo si myslíte, ak vám poviem, že v našej mysli je viac ako jeden? Každý si mohol myslieť, že je jedinečný jedinec s princípmi vyzretými ním a osobnosťou, ktorá ho odlišuje od ostatných. Ak áno, prečo, keď vidíme skupinu ľudí, sa zdá, že sa správajú homogénnejšie, ako keby to robili oddelene? Prečo sa niektorí ľudia správajú radikálne inak, keď sú v skupine? Tu sa dostáva do hry sociálna identita.

Teória, že každý z nás má jedinečnú osobnú identitu, ktorá definuje a riadi naše správanie, je atraktívna a nie úplne zavádzajúca. Keď však do rovnice vložíme sociálnu interakciu, môžeme to vidieť pri mnohých príležitostiach konáme veľmi odlišne od toho, čo by mohla predpovedať naša osobná identita.

Mohli by sme vysvetliť tento nedostatok konzistencie, dôslednosti alebo dôslednosti, keď si myslíme, že skupina nás stráca kontrolu a mení sa na plachetnice, ktoré cestujú po zvyšku skupiny bez toho, aby sme sa pýtali osudu, ale bolo by chybou si to myslieť. nečinnosť podľa našej osobnej identity neznamená, že naše správanie nemá žiadny význam alebo význam, ktorý je nevyhnutne imitáciou skupinového správania.

Ako je však možné, že konanie proti tomu, čo sme, je koherentné? Aby sme to pochopili, musíme vedieť, čo sa stane, keď sme súčasťou skupiny. V tomto zmysle, kľúčovým procesom na pochopenie je samo-kategorizácia.

Čo je to samo kategorizácia?

Počas samo kategorizácie náš mozog je odhodlaný kategorizovať nás ako člena skupiny. Pre toto naše vnímanie seba samého sa mení tak, aby zdôrazňovalo podobnosti s ostatnými jedincami našej skupiny a zvyšovalo rozdiely s jednotlivcami iných skupín, čo spôsobuje silný pocit skupinovej príslušnosti..

Tieto zmeny vo vnímaní nás samých vytvoria novú identitu, sociálnu identitu, v ktorej už nie sme jediní jedinci, teraz sme súčasťou skupiny.. Teda, správanie, ktoré predtým nemalo koherenciu s našou osobnou identitou, teraz ho má s našou novou sociálnou identitou.

Ako príklad na pochopenie vyššie uvedeného môžeme pozorovať vojakov, ktorí zabíjajú iných ľudí alebo dokonca zomierajú za svoju krajinu. S najväčšou pravdepodobnosťou sú na osobnej úrovni proti akejkoľvek inej osobe a chcú žiť nad všetkým ostatným, ale keď sú vo vojenskom kontexte, zanechávajú svoju osobnú identitu stranou a teraz všetci zdieľajú rovnakú sociálnu identitu.

Teraz je vojak "členom svojej vlasti", čo ho vedie k tomu, aby sa správanie viac zhodovalo s jeho novou identitou. Identita, ktorá ospravedlňuje elimináciu tých, ktorí im bránia v krajine a dokonca obetujú za ňu, pretože ako osoby sú len súčasťou väčšieho celku.

Idesociálna ntity

S teóriami sociálnej identity a seba-kategorizácie (pôvodne navrhli psychológovia H. Tajfel a J. C. Turner), naša identita prestáva byť niečo jedinečné a stabilné a stáva sa niečo viac a dynamické.

Táto identita, tvorená množinou sub-identít, bude prispôsobená požiadavkám situácie. Takže v niektorých chvíľach budeme konať podľa našej osobnej identity ako nezávislí jednotlivci, inokedy budeme kategorizovať sami seba ako súčasť skupiny a ponechať svoje záujmy stranou, aby sme konali v prospech skupiny: keď sa zmeníme a meníme sa na seba, na druhej strane , meníme aj naše ciele a hodnoty.

Ďalšia otázka, ktorú by sme si mohli položiť, je: a prečo sa to stalo? Prečo sa vzdávame našej osobnej identity a vytvárame sociálnu identitu založenú na skupine, v ktorej sme sa kategorizovali? Kedykoľvek hľadáme odpoveď na to, prečo sa deje nejaký sociálny proces, je ľahké prejsť na evolúciu a adaptáciu.

Veľká väčšina to vie ľudská bytosť je zviera, ktoré je v prvých mesiacoch veľmi závislé od ľudí, ktorí sa oň starajú, fyzicky aj psychicky. Týmto spôsobom nám to, čo nám umožnilo prežiť ako druh, je do značnej miery naša schopnosť organizovať sa v zložitých spoločnostiach. Nakoniec môžeme povedať, že procesy samo kategorizácie a sociálnej identity významným spôsobom uľahčujú dobré riadenie týchto komplexných spoločností..

predstaviť si svet, v ktorom mal každý jedinec svoju jedinečnú a nemennú osobnú identitu, je ľahké predvídať, že skupiny sa stanú chaotickými. Jednotlivé záujmy by výrazne ovplyvnili fungovanie skupiny, ktoré by viedli k adaptívnemu individualizmu, berúc do úvahy, že sme sociálne zvieratá a potrebujeme skupiny.

Reflexia sociálnej identity

Na záver by som chcel položiť otázku: Je sociálna identita a seba-kategorizácia dobrá -pretože nám umožňujú efektívne sa prispôsobiť nášmu prostrediu- alebo sú zlé - pretože vďaka nim sa stávame bytosťami, ktoré menia ciele a hodnoty a prestávame byť v súlade so sebou-?

V skutočnosti je to otázka, ktorá nemá zmysel, pokúsiť sa o tom urobiť morálne úsudky je ako keby ste sa pýtali, či je gravitácia dobrá alebo zlá: hovoríme o prirodzených procesoch, ktoré sa jednoducho dejú. Rovnako ako vedomá gravitácia nám hovorí, že najlepšou vecou je, aby sme sa držali ďalej od priepastí a vedeli sme, ako funguje sociálna identita, aby nás tiež odviedli od nebezpečenstiev, ktoré so sebou prináša..

Napríklad medzi týmito nebezpečenstvami sú slepá poslušnosť voči autorite, etnocentrizmus, deindividuácia, skupinová diskriminácia ... Pravdou je, že každé z týchto nebezpečenstiev je obklopené toľkými modulačnými premennými, že na ich pochopenie do hĺbky potrebujeme článok na každú z nich sa vzťahuje výhradne (informácie môžete rozšíriť o odkazy).

Otázkou, ktorú vám nechávam, je: teraz, keď poznáme procesy samo kategorizácie a sociálnej identity, Čo môžeme urobiť, aby sme sa vyhli nebezpečenstvám, ktoré toto vytvára?

Viete, aký je sociálny vplyv a ako nás ovplyvňuje? Sociálny vplyv nastáva vtedy, keď sú emócie, názory alebo správanie ovplyvnené inou osobou alebo skupinou ľudí. Prečítajte si viac "