Perspektíva vygotského vývoja

Zo všetkých teórií, ktoré tvoria oblasť psychológie, ktorá študuje ľudský vývoj, vyniknú tie, ktoré formulovali Piaget a Vygotsky, bezpochyby najvplyvnejší autori v tejto oblasti. Piaget vzal perspektívu založenú na biológii a logicko-aritmetickom uvažovaní Vygotsky odišiel z historicko-dialektickej základne odvodené z filozofie marxizmu.

Projekt Vygotského a jeho spolupracovníkov (Luria a Leontiev) bol veľmi ambiciózny. Chceli nielen zrekonštruovať sovietsku psychológiu na základe novej paradigmy, ale chceli tiež vyriešiť krízu, v ktorej sa táto disciplína našla., podľa vašej perspektívy.

Pre Vygotského bola dôležitá vec zistiť, ako boli sociálne a kultúrne procesy formulované z hľadiska psychológie. Z tohto dôvodu intenzívne študoval, ako tieto procesy súvisia s rôznymi vývojovými štádiami ľudského rozvoja.

Aby sme porozumeli vývoju Vygotského, musíme pochopiť 3 základné aspekty jeho teórie:

• Historicko-kultúrna perspektíva.
• Úloha sociálnej interakcie.
• Proces internalizácie ako motor rozvoja.

Lev Vygotsky je jedným z veľkých psychológov, ktorí študovali procesy a charakteristiky ľudského rozvoja.

Ďalej tieto aspekty podrobne vysvetlíme.

Historicko-kultúrna perspektíva vygotského vývoja

Musíte si myslieť, že Vygotsky bol autorom s sociálno-štrukturálneho charakteru. Pre neho boli vybudované všetky vedomosti a okrem toho bol silne ovplyvnený kultúrou. Preto je vývoj z Vygotského pohľadu v podstate chápaný ako proces, ktorým Dieťa si „privlastňuje“ vedomosti, aktivity a ciele, ktoré spoločnosť, v ktorej žije, vyvinula pre svoje prežitie.

Z tohto dôvodu sa uvažuje o jeho teórii historického charakteru, pretože poznanie jednotlivca závisí od histórie jeho spoločnosti. A navyše, to môže byť považované za "kultúrne", pretože spôsob, akým sa táto položka stane. Je to preto, že získavanie vedomostí prebieha prostredníctvom procesu učenia čisto sociálneho charakteru. Proces, ktorý zahŕňa nielen pozorovanie a napodobňovanie druhých, ale celý rad spoločenských a interaktívnych aktivít.

Dôležité je, že Vygotsky nepopieral vplyv prírodných a genetických faktorov. Pre tohto autora bol biologický faktor a historicko-kultúrny faktor v silnom vzájomnom vzťahu, čo malo za následok správanie jednotlivca. Bolo však nemysliteľné izolovať ktorýkoľvek z týchto dvoch faktorov, pretože všetky biologické aspekty budú "farbené" inými sociokultúrnymi a naopak..

Úloha sociálnej interakcie

Pretože Vygotská vývojová teória má sociokultúrnu perspektívu, jedným z kľúčových aspektov je sociálna interakcia. Toto spĺňa pre tohto autora a inštrumentálna funkcia a sprostredkujúca funkcia, umožňuje nám reagovať na potreby komunikácie a intersubjektivity (koncepcia, ktorá odkazuje na skutočnosť, že zdieľanie významov a reprezentácií je interpersonálne).

Týmto spôsobom, inštrumentálna funkcia je založená na tých činoch, ktorými prenášame materiály prostredia do roviny myslenia. Tak, ako sme vytvorili nástroj pre praktickú úlohu, budujeme zdroje a kognitívne stratégie ako „symbolické nástroje“, ktoré nám umožňujú riadiť psychickú aktivitu. Najjasnejším príkladom toho môže byť jazyk, aj keď má zložitejšie nuansy.

Sociálna interakcia je teda to, čo poskytuje podporu pri vytváraní týchto zdrojov, ktoré sú potom užitočné pre našu individuálnu aktivitu. V skutočnosti, Vývoj jazyka bez podpory sociálnej interakcie sa zdá nepravdepodobný. Po vytvorení plní dôležité funkcie v myšlienkových procesoch.

Aspekt sprostredkovania je odvodený z toho, čo sme uviedli vyššie. Akýkoľvek faktor, ktorý vyvoláva rozvoj jednotlivca, predtým, ako v ňom existoval, bol už v spoločnosti. teda, Vygotsky videl spoločnosť ako vysielač tohto vývoja. Čo bolo pre komunitu adaptívne, je to, čo sa prostredníctvom kultúry (vo veľmi širokom zmysle) prenáša na jednotlivcov.

tak, kultúra končí ako sprostredkovateľ medzi rozvojom a ľuďmi. Niečo veľmi súvisiace s týmto aspektom je koncepcia zóny proximálneho vývoja, ktorá je základom vo vygotskej teórii.

Vygotský vývoj ako proces internalizácie

Berúc do úvahy všetky uvedené skutočnosti, Vygotský vývoj možno zhrnúť ako proces internalizácie alebo internalizácie. Aby sme pochopili tento pojem, môžeme ísť snáď na najopakovanejší citát Vygotského z jeho literatúry:

„V kultúrnom rozvoji dieťaťa sa každá funkcia objavuje dvakrát: najprv na sociálnej úrovni a neskôr na individuálnej úrovni; najprv medzi ľuďmi (interpsychologicky) a neskôr vo vnútri samotného dieťaťa (intrapsychologicky). To isté platí aj pre dobrovoľnú pozornosť, pre logickú pamäť a pre vytváranie konceptov. Všetky nadradené funkcie vznikajú ako vzťahy medzi ľudskými bytosťami..

-Vygotsky, Vývoj nadradených psychologických procesov-

Toto tvrdenie autora zdôrazňuje dôležitosť sociálneho prostredia ako východiska alebo motora rozvoja. Pravdou však je, že napriek svojej silnej sociálnej perspektíve táto perspektíva nenavrhuje podriadenie jednotlivca sociálnemu; oba prvky sú skôr koncipované v integrovanej rovine, kde tieto dve sú rovnaké. Podľa Vygotského by vedomie nebolo nič viac ako spoločenský kontakt so sebou.

Táto perspektíva založená na internalizácii nám ukazuje paradigmu, na ktorú sme veľmi zvyknutí. V skutočnosti, keď hovoríme o vývoji hneď, očakávame štruktúru založenú na stupňoch alebo fázach, ktoré nám hovoria, v akom veku sa každý míľnik alebo evolučný proces deje. Na druhej strane, vízia rozvoja Vygotského sa s touto myšlienkou preruší a povie nám o jej funkčnom procese ao tom, ako spoločnosť a kultúra patria do faktorov, ktoré treba brať do úvahy..

Ako vidíme, Vygotsky je staroveký autor a jeho princípy sú mierne zastarané, jeho vplyv vytvoril študijný odbor celého vývoja zameraného na sociokultúrny prístup.

Podobnosti a rozdiely medzi Piagetom a Vygotským Piagetom a Vygotským sú dva z najdôležitejších vývojových psychológov v histórii. V tomto článku sa dozvieme, ako sa líšia ich teórie. Prečítajte si viac "