Oddaní aktéri, ktorí chránia hodnoty spoločnosti

Oddaní aktéri, tiež nazývaní zasvätení alebo angažovaní aktéri, sú tí, ktorí ochránia morálne dôležité hodnoty napriek tomu, že znamenajú veľkú obeť a extrémnych akcií. Mohli dokonca zabiť alebo zomrieť na obranu týchto hodnôt, najmä ak sa týkajú identity skupiny.

Model oddaných je súčasťou integrácie dvoch teórií: teórie fúzie identity a teórie posvätných hodnôt.

Fúzia identity

Všetci sa stotožňujeme s rôznymi skupinami av rôznych stupňoch. Niektorí sa stotožňujú so svojím basketbalovým tímom alebo so svojou krajinou, iní sa stotožňujú so svojou triedou alebo s členmi svojej práce. Existujú aj tí, ktorí sa stotožňujú s určitou politickou stranou alebo náboženstvom. Skutočnosť, že sa stotožňujeme so skupinou, nám nebráni v identifikácii s inými skupinami.

Miera, do akej sa identifikujeme okrem toho, že sa odlišujeme od každej skupiny, sa líši v závislosti od času a okolností. Táto identifikácia sa tiež líši v tom, že môže byť individuálna alebo skupinová a obe nemôžu byť súčasne aktívne.

Nová teória, teória fúznej identity, si myslí, že keď sa kolektívna identita spája s individuálnym konceptom, ktorý človek má, v čase, keď vnímajú, že skupina je ohrozená, dochádza k nárastu túžby zapojiť sa do extrémnych činností. Tiež sa zistilo, že ľudia sa môžu okrem zlúčenia so skupinami zlúčiť aj s konkrétnymi príčinami.

Toto zlúčenie so skupinou nie je podobné identifikácii, ktorú môžeme mať so skupinou. Hlavné rozdiely sú v tom, že:

• Tí, ktorí sú silne zlúčení so skupinou, veria, že to, čo môže človek urobiť, môže mať dôsledky pre celú skupinu.
• Hrozby pre individuálnu aj skupinovú identitu budú mať rovnaké následky, ako je veľká predispozícia k extrémnemu správaniu skupiny.
• Uznávajú a oceňujú rozdiely, ktoré môžu existovať medzi členmi skupiny a oceňujú ich pre ich singularitu, pokiaľ ide o to, že patria do spoločnej skupiny, s ktorou je prepojenie zdvojené..
• Väzba ľudí, ktorí sa zlúčili s ich skupinou, je časom silná a stabilná.

Bolo vidieť, že keď „zlúčení jednotlivci“ vnímajú, že zdieľajú atribúty a hodnoty s niektorými členmi skupiny, majú tendenciu chrániť tieto rodinné väzby v malých skupinách. V dôsledku toho majú väčšiu predispozíciu bojovať a zomierať pre veľkú skupinu.

Posvätné hodnoty

všetko ľudia majú hodnoty, v ktoré veria a tí, ktorí rešpektujú. Tieto hodnoty môžu byť dané náboženstvom, kultúrou alebo politikou. Napríklad vysoko rešpektovanou politickou hodnotou je demokracia. Hodnoty nie sú vždy presvedčenia, môžu to byť aj objekty a správanie.

Hodnoty sa zvyčajne obhajujú do určitej miery, ale tí, ktorí ich obhajujú, chápu, že tieto hodnoty sú posvätné. Skutočnosť, že sú posvätné, nemá žiadny vzťah s náboženstvom, hoci niektoré náboženské hodnoty môžu byť posvätné.

Tieto posvätné hodnoty nie sú zameniteľné za ekonomický tovar, sú neoceniteľné a do určitej miery definujú „kto som a kto sme“, pretože zvyčajne súvisia s identifikáciou so skupinou.

Čím väčšia je individuálna fúzia s hodnotami, tým väčšia je tendencia obetovať sa a konať extrémne.

Posvätné hodnoty sa spracúvajú ako normy a nie sú hodnotené z hľadiska nákladov a dôsledkov. Sú chápané ako súbor správania, ktoré treba nasledovať a ktoré sa nedajú porušiť, aj keď to vedie k činom, ktoré sa zdajú byť iracionálne.

Posvätné hodnoty, aj keď sa zdajú byť kontraintuitívne, poskytujú rozhodujúcu výhodu, keď sú spojené s konfliktmi medzi skupinami. Ľudia ich dodržiavajú bez toho, aby brali do úvahy spoločenský tlak, časopriestorové predstavy alebo prínosy iných dôležitých hodnôt, čo by znamenalo postup a alternatívne riešenia..

Oddaní aktéri

Posvätné hodnoty preberajú sociálne skupiny. Stupeň väzby členov skupiny spôsobuje, že sa stávajú zlúčenými skupinami, ktoré vnímajú existenciálnu hrozbu. Týmto spôsobom, obyčajní ľudia, motivovaní týmito posvätnými hodnotami, sa stávajú angažovanými jednotlivcami, ktorí budú tieto hodnoty obhajovať a podporovať.

Keď dosiahnutie týchto hodnôt nie je jednoduché, tieto skupiny môžu vytvoriť konflikty, ktoré sa stanú neriešiteľnými. Oddaní herci sa jednoducho nedajú vzdať svojich posvätných hodnôt. Bolo dokázané, že odmietajú ekonomické odmeny a ignorujú sociálny tlak.

Spojenie týchto modelov slúži na zodpovedanie otázok, ako napríklad: prečo bojujeme za stratené alebo nemorálne príčiny? Prečo bojujú džihádisti? Čo ich vedie k riskovaniu všetkého, čo majú? Prečo sú schopní ublížiť svojej rodine?

Ľudia bojujú za svoje ideály, za to, že hľadajú príčinu, v ktorej hlboko veria a definujú svoju identitu, ale tiež bojujú za svojich spoločníkov, za bratstvo a odbory. Vedenie alebo lojalita voči samotnej skupine je nevyhnutné, pokiaľ ide o formovanie bojovníka, ktorý môže vyhrať bitky, ktoré boli dané za stratené..

Tabu immolation Immolation je vnímaný ako anti-prírodný jav. Ale okrem tejto vízie v tomto článku sa chceme ponoriť do rôznych perspektív. Prečítajte si viac "