Kognitívna psychológia náboženstiev

Ako chápať náboženstvá? Hoci náboženstvá boli študované viac zo sociológie a antropológie, psychológia má tiež čo prispieť. tak, kognitívna psychológia náboženstiev nám dáva nejaké informácie o tom, prečo veríme predpisom náboženstiev.

Zatiaľ čo mnohí autori diskutovali o rôznych medzerách, ktoré náboženstvo vypĺňa alebo čo je rovnaké, funkcie, ktoré plní. Zdá sa, že žiadny z nich nie je užitočný na pochopenie všetkých náboženstiev. Inými slovami, ľudia si nevyberajú náboženstvo, aby uspokojili potrebu, ale skôr náboženstvá spĺňajú rôzne potreby ľudí v rôznych kontextoch.

Na druhej strane, ako vyplýva z kognitívnej psychológie, prijatie náboženstva bude závisieť viac od základných procesov. Konkrétne, z pamäte. Spôsob, akým sa náboženstvá prenášajú a praktizujú, určí, ako si ich zapamätať a nakoniec ovplyvní prijatie jej príkazov.

Dva spôsoby religiozity

Vo všeobecnosti všetky náboženstvá veria v bohov, duchov a / alebo duchov. Všetky z nich môžu byť redukované na nadprirodzené bytosti. tak, tieto bytosti majú vlastnosti, ktoré idú nad rámec človeka ako nesmrteľnosť alebo schopnosť vidieť, čo sa deje po celom svete. Často sa im tiež pripisuje schopnosť zmeniť osud ľudí.

„Náboženstvo nie je ničím iným ako fantastickým odrazom vonkajších mocností, ktoré dominujú ich každodennej existencii. Odraz, v ktorom pozemské sily nadobúdajú podobu supraterrenov “.

-Fiedrich Engels-

Týmto spôsobom, tieto nadprirodzené bytosti nie sú viazané na obmedzenia ľudí. Ale najpodivnejšou vecou je, že tieto bytosti sú prijímané, keď sú v náboženskej doktríne, nie sú dôveryhodné, ak nie sú. Napríklad mnohí ľudia, ktorí veria v boha, by povedali, že duchovia alebo víly sú nereálne. Aby sme pochopili, ako sme schopní prijať presvedčenie náboženstiev, uchýlime sa k teórii dvoch režimov religiozity.

Podľa tejto teórie, vyvinutý Harvey Whitehouse, existujú dva spôsoby religiozity. Ide o doktrinálny režim a imaginárny režim. Týmto spôsobom by boli rôzne náboženstvá umiestnené tak či onak. Na jednej strane v doktrinálnom smere sa učia významy rituálov, nie je veľa sociálnej súdržnosti, sú to vodcovia, rýchlo sa šíri a môže mať univerzálny dosah. Na druhej strane v imaginárnom móde vznikajú významy rituálov, súdržnosť je intenzívna, pasívne vedenie, pomalé šírenie a etnický dosah..

Doktrinálny spôsob

Doktrinálna cesta vyžaduje neustálu komunikáciu. Okrem toho existujú rituály, ktoré sú podávané opakovane. Napríklad pre kresťanstvo musíte ísť na omšu a ísť na omšu aspoň raz týždenne. Hoci takéto opakovanie je vystavené riziku, že sa dostane do nudy, podporuje implicitnú pamäť. Táto pamäť je dôvod, prečo vieme jazdiť na bicykli, naučíte sa, bez toho, aby ste vedeli, ako robiť veci automaticky.

"Rozumiem podľa náboženstva, nie už súbor obradov a zvykov, ale to, čo je pôvodom všetkých náboženstiev, ktoré nás spájajú s tvorcom".

-Mahatma Gandhi-

Na druhej strane tento typ pamäte znižuje reflexiu a inováciu. Vytvorte menej kritických ľudí, ktorí prijímajú zásady náboženstva s odôvodnením, že "vždy to tak bolo." Napriek tomu nie všetky znalosti sú implicitné. Vedie sa aj znalosť doktríny; Podľa predchádzajúceho príkladu sa vyučuje v katechéze.

Týmto spôsobom, tento druh religiozity zahŕňa vodcov, ktorí odovzdávajú poznanie a majú hierarchické štruktúry moci. Tieto štruktúry spolu s nedostatkom individuálnej reflexie a inovácie zvyšujú akceptáciu interpretácií náboženstva.

Imaginárny režim

Imaginárny režim, na rozdiel od doktrinálneho, zachováva rituály oveľa menej často. Napríklad iniciačné rituály, ktoré sa vykonávajú raz za život. Tento typ rituálov je spojený so silnými emóciami, pozitívne alebo pozitívne a vytvárajú silnú súdržnosť. Z tohto dôvodu sa zvyčajne netvoria veľké spoločenstvá, pretože sú podozrivé z tých, ktorí sa nezúčastnili rituálov..

Tento spôsob religiozity prebúdza epizodickú pamäť. Tento typ pamäte si pamätá niektoré epizódy veľmi dobre, spomenúť si na takmer všetky detaily. tiež, tento typ pamäte vyvoláva spontánnu reflexiu charakterizuje transformácia informácií. Napríklad pomocou analógií a metafor. Takto vznikajúce výklady sú odlišné, takže zvyčajne nie sú žiadni vodcovia.

Vráťme sa na začiatok, kognitívna psychológia náboženstiev môže vysvetliť vieru v nadprirodzené bytosti. Podľa doktrinálneho režimu môže nedostatok kritiky spolu s explicitnou a implicitnou pamäťou viesť k jej existencii. Podľa imaginárneho režimu môže predstavivosť, ktorá vychádza z epizodickej pamäte, viesť k rovnakému záveru.

Náboženstvo je záhada, ktorú naša myseľ vysvetľuje, že náboženstvo sa ukázalo ako potreba predkov, alebo aspoň to, čo sa verí, a dodnes sa zachovalo bez akéhokoľvek náznaku, že zmizne. Prečítajte si viac "