Sexuálne cosificación mozgu človeka pred ženou v bikinách

Dobre poznáme koncept "ženskej vázy". Zvyknutý byť myšlienka spojená so svetom marketingu a spoločnosti, sféry verejného života, ktoré nás oslovujú najmä prostredníctvom masmédií.

Všetci vidíme s relatívnou normálnosťou, že úloha letušky v televíznom programe je takmer vždy obsadená ženou, ktorá zostáva v pomerne pasívnom postoji. Tiež nie je nezvyčajné vidieť, ako estetický aspekt žien je komerčne využívaný v reklame, alebo dokonca aj v športe.

Sexuálne cosificación a neuróny: mozog človeka pred ženami s malým oblečením

Vzhľadom k tomu, že ženské telo je vyhľadávané kamerami, je potrebné sa pýtať, či okrem ekonomických výsledkov prenájmu ženy váza, mozog heterosexuála sa naučil správať sa inak ako ženy, keď sú oblečené v malých šatách.

Mohlo by to byť tak, že znovuzrodenie žien bolo zakotvené v spôsobe interakcie s tkanivami neurónov?

Čo je sexuálne znovuzrodenie??

reification možno zhrnúť ako. \ t úvahy, že osoba je vlastne niečo podobné objektu. Keď niekto znovuzrodí inú osobu, verí, vo väčšom alebo menšom rozsahu a viac či menej nevedome, že to, čo vidí, je animované telo bez toho, aby zohľadňoval faktory, ktoré ho charakterizujú ako ľudskú bytosť schopnú myslieť a robiť rozhodnutia. autonómne. sexuálnej reifikácie, spočíva najmä v tom, že necháva estetické a sexuálne vlastnosti človeka úplne definovať.

Príklad spomínanej letušky možno považovať za formu znovuzrodenia: žena sa stáva iba časťou jej tela, ktorú vnímame ako objekt, a to je tento "objekt s telom", ktorý predstavuje celú ženu, viac za jeho stav ako ľudská bytosť. Filozof Judith Butler k tejto téme povedal z abstraktnejšieho hľadiska:

Vo filozofickej tradícii, ktorá začína Platón a pokračuje Descartes, Husserl a Sartre Ontologická diferenciácia medzi dušou (svedomie, myseľ) a telom vždy bráni vzťahy podriadenosti a politickej a psychologickej hierarchie.
Myseľ nielen potláča telo, ale nakoniec hrá s fantáziou úplne uniknúť z jeho telesnosti. Kultúrne asociácie mysle s mužskosťou a telom s ženskosťou sú dobre zdokumentované v oblasti filozofie a feminizmus.

A to je, že znovuzrodenie žien nie je len ponižujúce v morálnych pojmoch, ale to môže mať veľmi materiálny a dramatický výraz, ktorý je spojený s túžbou ovládnuť všetko ženské. Treba vziať do úvahy napríklad, že tam, kde je dehumanizácia žien, je podľa niektorých výskumov tiež väčšia pravdepodobnosť, že ich napadne sexuálne alebo ich podrobí ponižujúcemu zaobchádzaniu. Napriek tomu, že podľa definície môžu byť muži aj ženy známi, toto číslo je stále alarmujúce.

Každodenný sexizmus

Okrem toho sa opakovanie vyskytuje nielen na obrazovke televízorov. Každý môže vidieť tie isté tendencie reprodukované na ulici, v baroch, na univerzitách a dokonca aj v domoch. Je to veľmi rozšírený jav a táto reifikácia voči ženám sa môže prejaviť aj v neuronálne aktivačné vzory vnútri mozgu.

Zdá sa, že experiment, ktorý uskutočnili Susan Fiske, Mina Cikara a členovia Pricetonskej univerzity, naznačuje, že aspoň v niektorých kontextoch, mozgy mužov vnímajú ženy s malým oblečením viac ako objekty ako bytosti s pocitmi a vlastnou subjektivitou. Sexuálna reifikácia by teda mala materiálne stelesnenie aspoň v časti mozgov patriacich heterosexuálnym mužom.

Hľadáte korelácie v mozgu

V štúdii bol mozog zo série heterosexuálnych mužov skenovaný funkčným prístrojom zobrazujúcim magnetickú rezonanciu (fMRI), zatiaľ čo boli zobrazené štyri typy obrazov: ženy v odevoch na ulici, ženy s malým oblečením, muži oblečení v pouličných šatách a muži s malým odevy.

Vďaka výsledkom rezonancií bolo možné vidieť, ako premýšľať o obrazoch žien s malým oblečením aktivovala oblasti mozgu, ktoré sa zvyčajne týkajú manipulácie s nástrojmi (ako premotorická kôra), zatiaľ čo sa to nestalo, ak podnetom bola žena oblečená konvenčným spôsobom, muž s malým oblečením alebo muž oblečený konvenčným spôsobom. Oblasti mozgu, ktoré sú aktivované počas pripisovania duševných stavov iným živým bytostiam, boli aktivované menej u tých mužov, ktorí prejavili väčší stupeň nepriateľského sexizmu (postoje k misogynizmu)..

Okrem toho, táto rovnaká skupina mužov bola viac naklonená spojiť obrazy sexualizovaných žien s slovesami prvej osoby ("grasro"), a nie s slovesami tretej osoby ("grasp"). To všetko vedie k premýšľaniu nad svetom, v ktorom by byť žena a odnášať určité oblečenie mohlo byť dôvodom pre mužov, aby vás vzali za niečo, čo vyzerá ako ľudská bytosť..

To by, samozrejme, malo veľmi vážne dôsledky v prípade, že to, čo bolo videné, bolo stopou, ktorú opustili reifikačné listy v mozgu heterosexuálnych mužov.

Ako sa to interpretuje?

Význam týchto výsledkov nie je jasný. Videnie jasných vzorov aktivácie v oblastiach, ktoré sa zvyčajne aktivujú, keď sa niečo robí, neznamená, že tieto oblasti mozgu sú zodpovedné za spustenie týchto špecifických funkcií. Napríklad skupiny neurónov premotorického kortexu sú aktivované v mnohých iných situáciách.

Čo sa týka asociácie medzi slovesami a obrazmi, hoci v každom prípade slúžia na posilnenie hypotézy, že ženy s malým oblečením sú vnímané ako objekty, nie je možné zabezpečiť, aby produktom týchto aktivačných vzorov bola sexuálna reifikácia. Opakovanie je koncept, ktorý je príliš abstraktný na to, aby ho mohol spojiť s takýmito špecifickými neuronálnymi vzormi z jediného vyšetrovania, ale to neznamená, že by mohli byť prepojené.

Tento experiment môže byť považovaný za výzvu na pokračovanie vo vyšetrovaní v tomto zmysle, pretože napriek zákaze neistoty, ktorá tieto výsledky obklopuje, sú predsudky týkajúce sa pohlavia, machizmu, reifikácie a jej nervových korelátov oblasťou, ktorá si zaslúži štúdium. Dokonca aj keď je to, aby sa zabránilo vzhľadu prekážky ktoré oddeľujú obe polovice obyvateľstva.

Bibliografické odkazy:

• Butler, J. 2007 [1999]. Sporné pohlavie. Feminizmus a subverzia identity. Barcelona: Espasa.

• Cikara, M., Eberhardt, J.L., a Fiske, S. T. (2011). Od agentov k objektom: Sexuálne postoje a nervové reakcie na sexualizované ciele. Journal of Cognitive Neuroscience, 23 (3), str. 540 - 551.

• Rudman, L. A. a Mescher, K. (2012). Zvierat a predmetov: Implicitná dehumanizácia žien a pravdepodobnosť sexuálnej agresie. Bulletin osobnosti a sociálnej psychológie, 38 (6), s. 734 - 746. doi: 0.1177 / 0146167212436401