Carl Gustav Jung životopis a práca duchovného psychológa

Carl Gustav Jung sa narodil v júli 1875 v Kesswile vo Švajčiarsku, v lone veľmi náboženskej rodiny. Bol odňatým a osamelým dieťaťom, ktoré prešlo veľkou časťou svojho detstva bez toho, aby sa mohol vzťahovať na bratov alebo sestry. Čiastočne kvôli tejto skutočnosti hrával s prvkami prírody a používal svoju fantáziu na spájanie extravagantných naratívnych línií o všetkom, čo zažil..

Avšak nezvyčajné mentálne asociácie a symboliky, ktoré obývali myseľ mladého Junga, neobmedzovali jeho vládu na hodiny, keď bol hore.. Jung začal veľmi skoro mať veľmi živé sny a so silným symbolickým nábojom. A ako sa očakávalo od niekoho, kto venoval veľkú časť svojej kariéry štúdiu sna, aspoň jeden z týchto snov ho označil za život.

Životopis Carla Gustava Junga

Keď mal len tri alebo štyri roky, Jung sníval, že zostupuje cez tmavú obdĺžnikovú dieru, ktorá sa zdala byť vykopaná na lúke..

Keď sa dostal na dno jamy, našiel oblúk, z ktorého visel zelený záves, ktorý zrejme blokoval jeho cestu. Jung, ťahaný zvedavosťou, odtiahol stranou jednu oponu, aby na druhej strane našiel niečo ako kráľovskú komnatu paláca s vysokým stropom a červeným kobercom, ktorý opísal cestu k dôležitému miestu..

Všetko to začalo snom

Na konci koberca, ktorý predsedá miestnosti, pôsobil impozantný kráľovský trón veľkej veľkosti, na ktorom spočíval podivný tvor: monštrum s tvarom stromu, konzistencia ľudskej pokožky a žiadna tvár, ale jediné oko na vrchole kufor. Tvor zostal nehybný a ani nevykazoval známky reakcie na jeho prítomnosť, a Jung mal pocit, že v každom okamihu by sa mohol plaziť na zemi a rýchlo dobehnúť. V tom okamihu počul, ako matka vošla z vchodu do jamy: „Pozri sa na neho!

V tom čase, čistý teror spôsobil, že sa Carl prebudil. O mnoho rokov neskôr ponúkol výklad tohto sna na základe falického symbolizmu podzemného boha a zeleného závoja, ktorý pokrýva tajomstvo. A hoci sa môže zdať, že prežívanie tohto druhu nočnej mory je veľmi nepríjemným zážitkom, Jung si uvedomil, že tento sen bol jeho začiatkom vo svete tajomstiev, štúdia náboženstva a symbolov a fungovania toho, čo najviac vpred by ho psychoanalytici nazývali podvedomím.

Predispozícia k Jungovej spiritualite

Tento sen, spolu s veľkou predstavivosťou a zvedavosťou voči abstraktným témam, ktoré mal Jung od útleho veku, ho prinútili čoraz viac experimentovať s rôznymi spôsobmi prístupu k božskému a okultnému, zvyčajne prostredníctvom samovoľne vyvolaných myšlienok..

Skutočnosť, že v jeho rodine bolo toľko ľudí silne spojených s luteránstvom a že jeho matka mala nevyspytateľné správanie, ktoré sa zdalo, že nereaguje vôbec na to, čo sa deje vo svete pozorovateľného (ako sa zdalo, že prechádza epizódami disociácie medzi ľuďmi). v skutočnosti), spôsobil, že sa Jung narodil dvojitá spiritualita: ten, ktorý bol Lutheran a ten, ktorý bol založený na myšlienkach viac súvisiacich s pohanstvom.

Jung začal rozvíjať neobyčajnú citlivosť, ktorá sa týkala vzájomných pocitov a myšlienok, ktoré mali zrejme málo spoločného. Toto bol jeden z charakteristických rysov, ktoré definovali spôsob myslenia Carla Gustava Junga, ako ho poznáme dnes, a to by ho priviedlo k tomu, aby prijal prístupy psychoanalýzy..

Univerzitné obdobie

Keď dosiahnete svoje druhé desaťročie života, Jung sa stal vášnivým čitateľom. Zaujímal sa o mnoho predmetov a našiel čítanie vynikajúci koníček, takže zakaždým, keď nasýtil sériu pochybností o predmete, ktorý bol napadnutý mnohí iní vznikli v jeho novej vedomostnej základni. Okrem toho sa zaujímal o rozvoj ako osoba v dvoch rôznych zmysloch: v každodenných alebo sociálnych aspektoch av témach súvisiacich so záhadami života. Čítanie mu umožnilo mať suroviny, s ktorými môže pracovať na oboch stranách, ale jeho ambície sa nikdy neuspokojili, čo ho viedlo k tomu, aby pokračoval vo vyšetrovaní..

Akonáhle dosiahol vek odchodu na vysokú školu, Jung sa rozhodol študovať medicínu na Bazilejskej univerzite, a robil tak od roku 1894 do roku 1900. Keď skončil, začal pracovať ako asistent v nemocnici a čoskoro potom, čo sa rozhodol pre špecialitu v psychiatrii.

Carl Gustav Jung, ktorý v tejto oblasti cvičil, videl, ako je schopný svojou vlastnou prácou pristupovať k dvom aspektom, ktorými bol vášnivý: k biologickým procesom liečeným v medicíne a psychickým a dokonca aj k duchovným predmetom. Od roku 1900 začal vykonávať prax v psychiatrickej inštitúcii v Zürichu.

Vzťah medzi Carlom Gustavom Jungom a Sigmundom Freudom

Hoci psychiatria, z ktorej Jung začal pracovať na psychiatrickej klinike, navrhla materialistickú a redukcionistickú víziu duševnej choroby, nikdy sa nezriekol, že by si osvojil prvky a formulácie z tematickej oblasti spiritualizmu, antropológie a dokonca štúdia umenia. Jung tomu veril nemohli ste pochopiť ľudskú myseľ tým, že ste sa vzdali štúdia symbolov a ich koreňov v dejinách ľudskej kultúry, tak nezdieľal zameranie toho, čo dnes chápeme ako psychiatriu.

Preto sa Jung vždy pohyboval v napätí medzi materiálom a duchovným, niečím, čo mu v akademickom svete nezískalo niekoľko nepriateľov. Bol tu však materialistický filozofický vyšetrovateľ, ktorý sa o neho veľmi zaujímal a jeho meno bolo Sigmund Freud.

Význam nevedomia a symbolov

Nebolo prekvapujúce, vzhľadom na ústrednú úlohu, ktorú má pojem "podvedomia" vo Freudovej psychoanalytickej teórii. Jung súhlasil s neurológom v spodnej časti ľudskej psychiky žije oblasť, ktorá je neprístupná vedomím, ktoré v konečnom dôsledku riadi činy a myšlienky ľudí a ktorých sila je vyjadrená prostredníctvom primárnych impulzov.

Jung a Freud začali posielať listy v roku 1906 ao rok neskôr sa stretli vo Viedni. Na svojom prvom stretnutí, podľa Junga, hovorili asi 13 hodín.

Viacmenej z ich prvého stretnutia, vo Viedni, Sigmunda Freuda stal sa akýmsi mentorom mladého psychiatra, že sa už niekoľko rokov zaujímal o psychoanalýzu. Napriek tomu, že spisy o nevedomosti a podnety fascinovali Junga, nesúhlasil s tým, že sa bude zaoberať celým spektrom mentálnych procesov a psychopatológie, akoby všetko bolo založené na biologických funkciách..

Jungov nesúlad s názorom Freudiana

To ho tiež priviedlo k odmietnutiu myšlienky, že príčina duševnej patológie je v zablokovaných procesoch súvisiacich s ľudskou sexualitou (tzv. „Sexuálna teória“ Freuda). Preto sa Jung, podobne ako psychoanalytik Erik Erikson, podieľal na psychoanalytických návrhoch Sigmunda Freuda a doplnil kultúrny faktor v rovnici, presunu úlohy sexuálnych impulzov.

Jung však išiel ďaleko za materialistické vysvetlenia, pretože jeho spisy sú úplne preniknuté do vysvetlení s temným komentárom, orientovaným na vysvetlenie javov duchovnej povahy, ku ktorým sa zvyčajne pristupuje z parapsychológie a určitých prístupov k filozofii..

Podvedomie, podľa Junga

Jung veril, že Freudov portrét nevedomosti bol neúplný bez významného kultúrneho faktora. Tvrdil, že v psychike každého jednotlivca žije skutočne veľmi dôležitá časť, ktorá sa dá nazvať „podvedomím“, ale pre Junga je časť tohto podvedomia v skutočnosti druh kolektívnej nevedomej alebo kolektívnej pamäte, niečo, čo nepatrí len jednotlivcovi.

Pojem v bezvedomí skupina

Toto kolektívnej pamäti Je plná všetkých tých symbolov a prvkov opakujúceho sa významu, že kultúra, v ktorej žijeme, bola tkaná po celé generácie. Spoločná pamäť, ktorú Jung opisuje, je teda prvok, ktorý vysvetľuje podobnosti medzi mýtmi a symbolmi všetkých kultúr, ktoré študoval, veľmi odlišné od seba, ktoré sa zdali byť.

Tieto opakujúce sa elementy neexistovali len ako fenomén, ktorý sa má študovať z antropológie, ale museli sa riešiť v čase psychológie, pretože jednotlivé mysle fungujú aj na základe týchto kultúrnych schém..

Týmto spôsobom sa kultúra a kultúrne dedičstvo prenášajú z generácie na generáciu zostane viac či menej rovnaká v priebehu storočí, čím sa vytvorí základ, na ktorom môže ľudská psychika zakoreniť a doplniť o to učenia založené na individuálnych skúsenostiach každého z nich. Tieto učenia a spôsob, akým sa vykonávajú, však budú podmienené kultúrnym substrátom tejto podvedomej časti psychiky..

Jung a archetypy

Takže pre Junga časť podvedomia sa skladá zo zdedených spomienok, surovín kultúry. Tieto spomienky sú vyjadrené prostredníctvom toho, čo Jung nazýval "archetypy"..

Archetypy sú prvky, ktoré tvoria kolektívnu pamäť, výsledok dedičného prenosu kultúry. Tieto archetypy existujú ako prejav vo všetkých kultúrnych produktoch vytvorených ľudskou bytosťou (divadlo, maľba, príbehy, atď.), Ale tiež patria do neviditeľného sveta v bezvedomí každého človeka, akoby to bolo niečo latentné. Keďže ide o prvky, ktoré sú charakterizované dedičným prenosom, sú v podstate univerzálne a možno ich nájsť rôznymi spôsobmi prakticky vo všetkých kultúrach.

Kultúrna produkcia ako kľúčový prvok na pochopenie ľudskej psychiky

To je dôvod, prečo Jung upozornil na skutočnosť, že na pochopenie ľudskej mysle je potrebné študovať aj jej produkty, to znamená jej kultúrnych produkcií. Týmto spôsobom Jung ospravedlňoval potrebu vzťahovať sa na psychológiu a antropológiu, ako aj na štúdium symbolov používaných v tmavom prostredí, ako je tarot..

Prostredníctvom archetypy, ktorých etymológia pochádza z toho, čo sa v starogréčtine prekladá ako "originálny model", mohli by sme vidieť pohľad na to, ako vnímali realitu naši predkovia, otcovia a matky iných kultúr. Ale aj prostredníctvom štúdia môžeme poznať nevedomé mechanizmy, ktorými dnes chápeme a organizujeme našu realitu. Archetypy slúžia podľa Junga na opis orografie kultúrnej povahy, na ktorej sú založené naše individuálne skúsenosti.

Veľmi rozmanité dedičstvo

Jung navrhol spôsob, ako pochopiť psychológiu, ktorá sa v tom čase nezdala byť veľmi konvenčná, a že v súčasnosti by to bolo ešte menej.

Bol to človek s mnohými obavami a povaha týchto zdrojov záujmu sa zvyčajne nedala ľahko opísať slovami. Jeho odkaz je živý najmä v psychoanalýze, ale aj v analýze umenia a dokonca aj v štúdiách tematického typu.