Paul Feyerabend životopis tohto filozofa

Keď premýšľame o vede ako celku, môžeme zvyčajne získať trochu romantickú predstavu o niečom zjednotenom v jej koncepcii, aj keď sme schopní rozdeliť sa do viacerých disciplín, pričom existuje veľká náhoda v tom, ako sa údaje interpretujú a aká metodika sa používa s aby sme sa pokúsili vysvetliť realitu. To však nie je tento prípad: v celej histórii existuje mnoho spôsobov, ako vidieť a robiť vedu, okrem iného empirizmom, racionalizmom alebo vedeckým realizmom.

Každá z týchto perspektív má rôzne dôsledky na úrovni výskumu a má rôzne úvahy o tom, aké veci sú, ako by sa mali skúmať a dokonca aký vplyv má viera na určitú teóriu o pozorovaných javoch. Jedným z najkritickejších vízií je epistemologický anarchizmus Paula Feyerabenda. Je to o tomto autorovi, o ktorom budeme hovoriť v tomto článku, v ktorom budeme robiť krátka biografia Paula Feyerabenda.

• Súvisiaci článok: "Rudolf Carnap: životopis tohto analytického filozofa"

Stručná biografia Paula Feyerabenda

Paul Karl Feyerabend sa narodil v roku 1924 vo Viedni a bol jediným synom rodiny strednej triedy v čase, ktorý sa vyznačoval hladom po prvej svetovej vojne a infláciou, ktorá vážila ekonomiku krajiny. Ako oficiálny otec a švadlena matka, on bol držaný v pokročilom veku kvôli ťažkostiam života v tej dobe.

Od detstva prejavil veľkú inteligenciu. Študoval na Realgymnasium v ​​jeho rodnom meste, učil prírodné vedy, latinčinu a angličtinu a získal veľmi vysoké známky. Tiež, v niektorých predmetoch, ako je fyzika a matematika sa zdalo, že má väčšie majstrovstvo, ako jeho vlastné učiteľov. tiež ukázali by určité excentrické, ironické a sarkastické správanie, do miesta vylúčenia zo školy.

Počas tej istej životnej etapy začal získavať skvelú chuť na čítanie (vrátane kníh filozofie, predmetu, ktorý by ho začal zaujímať a v ktorom by vynikal o mnoho rokov neskôr), divadla a spevu (vyučovanie v druhom ročníku). a účasť v zboroch).

Keď v roku 1938 Nemecko pripojilo Rakúsko k tretej ríši, Jeho rodičia boli šťastní a mladý Feyerabend (potom teenager) bol ohromený Hitlerovým oratóriom, hoci sa nikdy nestal extrémistickým zástancom nacistov. Podľa jeho vlastnej autobiografie tie roky pred druhou svetovou vojnou, keď pozoroval politické zmeny a etnické prenasledovanie, boli pre neho mätúce..

Druhá svetová vojna

Druhá svetová vojna vypukla v roku 1939, rok predtým, ako Feyerabend vyštudoval strednú školu. Po ukončení štúdia v roku 1940, bola začlenená do povinnej pracovnej služby zavedenej nacistami, Arbeitsdienst. Potom, čo bol vyškolený v Pirmasens on by bol poslaný do Francúzska, vykonávať úlohu kopanie a prípravu priekop. V tom čase by som si začal uvedomovať myšlienku vstupu do armády, konkrétne SS, s požiadavkou na vstup do frontu.

Po odchode z povinnej služby sa vrátil do Viedne, ale okamžite vstúpil do armády. V roku 1942 nastúpil do pionierskych zborov Wehrmachtu, kde absolvoval vojenský výcvik a neskôr sa dobrovoľne zúčastňoval na dôstojníckej škole v Juhoslávii. Tam dostal nejaké tvrdé správy, ktoré však nevyvolali intenzívnu odpoveď: jeho matka mala mŕtvy, spáchanie samovraždy. Jeho autobiografia naznačuje, že dúfal, že vojna skončí pred ukončením tréningu, ale nebolo to takto: Feyerabend by bol poslaný na bojový front v Rusku.

V roku 1944 prijal Železný kríž druhej triedy, ktorý viedol k úspešnému obsadeniu dediny pod nepriateľskou paľbou, pričom bol v tom istom roku povýšený na poručíka. Potom by bol v roku 1945 poslaný do Poľska, kde nacistická armáda musela začať ustupovať, zatiaľ čo Sovieti postupovali. Tam by dostal niekoľko rán do rúk a do čreva, postihujúc jedného z nich na chrbte a nechal ho paralyzovaného. Bol poslaný do nemocnice v Apolde, kde strávil zvyšok vojny zotavením sa zo zranení. Avšak, aj keď kráčal znova dopad guľky spôsobil, že odteraz potreboval trstinu zvyšok života.

Po vojne a stále sa zotavujúcom bude dočasne pracovať ako dramatik v Apolde a pracovať v miestnom školstve. Ako sa zlepšoval jeho zdravotný stav a jeho schopnosti sa presťahoval do Weimar. Vstúpil do rôznych centier, ako je Weimar Academy, kde sa zúčastnili rôznych kurzov spevu, divadla, taliančiny, klavíra, divadelného smeru a vokalizácie..

Vysokoškolské štúdium

V roku 1947 Feyerabend Vrátil sa do Viedne, kde začal univerzitné štúdium. Pôvodne študoval dejiny a sociológiu, pretože ďalšia z jeho najobľúbenejších odborov, fyzika, sa po skúsenostiach vo vojne zdala ďaleko od reality. Štúdie, ktoré robil, však neskončili uspokojivo a rozhodol sa odísť z histórie a začať študovať fyziku na Viedenskej univerzite.

Počas štúdia získal aj filozofické triedy, ktorá by vás hlboko upozornila. Spočiatku by prijal pozitivistický a empirický pohľad na vedu, aj keď kontakt s odborníkmi ako Ehrenhaft ovplyvnil jeho neskoršiu víziu. Svoj prvý článok napísal v roku 1947 o ilustrácii vo fyzike.

V roku 1948 stretol Karla Poppera na seminári v Rakúskej spoločnosti v Alpbachu, niečo, čo by prebudilo zárodok zmeny jeho pozície týkajúcej sa vedy. On pokračoval v účasti na stretnutiach a seminároch tejto spoločnosti, spočiatku ako obyčajný divák, ale postupne sa objavoval a dokonca pôsobil ako vedecký tajomník. Tam by sa tiež stretol s Hollitscherom, ktorý by ho presvedčil, že je to realizmus, ktorý riadi a umožňuje pokrok vo výskume a nie pozitivizmus alebo empirizmus. V tom istom roku sa prvýkrát oženil s etnografickým študentom menom Edeltrud, aj keď čoskoro budú oddelení..

Okrem vyššie uvedeného, ​​v roku 1949 súčasťou Kraft Circle, skupina študentov a filozofov sa zhromaždila okolo postavy jediného pozostalého z členov Viedenského kruhu, Víctor Kraft, ktorého činnosť bola založená na diskusii o filozofických otázkach z vedeckého hľadiska. V tomto kruhu sa stretol s mnohými významnými osobnosťami.

• Možno vás zaujíma: "Filozofia Karla Poppera a psychologické teórie"

Vývoj jeho filozofie

Dokončil jeho štúdium Feyerabend začal rozvíjať dizertačnú prácu zameranú na elektrodynamiku, ale nedokázal vyriešiť rad problémov v tejto oblasti a rozhodol sa zmeniť tému svojej práce z fyziky na filozofiu. Tak, a pod vedením Kraft, on prijal jeho doktorát v roku 1951 s tézou Zur Theorie der Basissätze, v ktorom Hovoril o základných výrokoch, ktoré sú základom vedeckých poznatkov podľa logického pozitivizmu.

Po tomto a po odmietnutí ponuky stať sa tajomníkom Bertolta Brechta sa snažil byť prijatý ako učeník iným autorom Kraftovho kruhu, Wittgenstein. Hoci on prijal, bohužiaľ zomrel pred Feyerabend mohol pracovať s ním, v 51. Napriek tomu sa mu podarilo pracovať s Karlom Popperom, ktorého obrana falsificationism (presvedčenie, že nemôžete dokázať pravdivosť teórie, ale jeho klamstvo prostredníctvom experimentovania) a kritický racionalizmus ho spočiatku presvedčil, definitívne upustil od empirizmu a pozitivizmu.

V roku 1952 Feyerabend predstavil svoje myšlienky týkajúce sa vedeckých zmien. O rok neskôr sa vrátil do Viedne, kde pôsobil na niekoľkých univerzitách a neskôr ako asistent Arthura Papa. To by ho priviedlo k Herbertovi Feiglovi, ktorý by ovplyvnil myšlienky Feyerabendu s jeho realistickou pozíciou (v súlade s Popperovým názorom). Napísal niekoľko filozofických článkov o kvantovej mechanike, veľký význam ten, ktorý sa domnieval, že kvantová teória nebola nespochybniteľná.

V roku 1955 bol menovaný profesorom filozofie vedy na Univerzite v Bristole. O rok neskôr a potom, čo vedel a bol ovplyvnený profesionálmi, ako sú David Bohm, Joseph Agassi alebo Philipp Frank, by sa po druhýkrát oženil s bývalým študentom menom Mary O'Neill, ktorý by bol tiež odlúčený po jednom roku (to by nebolo posledný z jeho manželiek, ktoré sa počas svojho života oženili celkovo štyrikrát). Začali publikovať niektoré z jeho najkritickejších diel s empirizmom, zahŕňajúci vedecký realizmus a Popperovu víziu a berúc do úvahy, že interpretácia vzťahu je určená teóriami, ktoré ich vysvetľujú.

Premiestnenie a život v Spojených štátoch

V roku 1958 dostal aj ponuku pracovať ako profesor na univerzite v Berkeley, ponuku, ktorú prijal. V roku 1959 bol znárodnený ako Američan av roku 1960 nastúpil na University of California, kde pod vplyvom Kuhna začal vo svojich dielach používať historické príklady.. Vo svojich dielach tejto doby vzniká koncept necitlivosti, ktorá určuje nemožnosť porovnania dvoch teórií, ktoré nemajú rovnaký teoretický jazyk.

Zúčastnil sa na študentských povstaniach a začal sa v ňom rodiť nejaký záujem o politiku, robiť rôzne typy protestov a dokonca sa chystal byť vylúčený z Univerzity v Berkeley po schválení študentov bez ukončenia kurzu ako spôsobu protestu. Taktiež kontakt s hnutím hippie, ktoré v tých rokoch prevládalo, ovplyvnil jeho myslenie. V 65 rokoch sa zúčastnil seminára v Hamburgu, v ktorom jeho myšlienka skončila na základe toho, čo neskôr nazval epistemologickým anarchizmom, ktorý je jedným z jeho hlavných príspevkov..

V tomto kontexte a striedaním svojej práce v Berkeley s tými z Kalifornie (ku ktorému by skončil rezignáciu v roku 1968) a neskôr s ostatnými, ktoré by si uvedomil v Londýne, Berlíne, Yale a Aucklande, sa myšlienka autora odtrhla od čoraz viac. tradičných pozícií a odklonila sa od falšovania a racionalizmu.

Stretol sa s Imre Lakatosom v Londýne, s ktorým by malo veľké priateľstvo, ktoré by trvalo až do jeho smrti. S ním som plánoval urobiť publikáciu ako intelektuálnu diskusiu For and Against Method, robiť Lakatos obranou racionalistickej koncepcie vedy, zatiaľ čo Feyerabend by ju napadol.

Lakatos však zomrel v roku 1974, bez toho, aby dokončil svoju časť práce. Feyerabend skončí a publikuje v knihe Proti metóde, jeden rok po smrti svojho priateľa. V tejto publikácii by som sa plne zaoberal epistemologickým anarchizmom, berúc do úvahy, že neexistujú žiadne univerzálne metodické pravidlá, ktoré by vždy viedli k pokroku vedy a že je potrebné meniť metodiku, aby bolo možné realizovať autentický rozvoj vedomostí. Hlboká kritika tejto publikácie bola urobená, niečo, čo napriek tomu, že aktívne reagovala, predpokladala pokles v depresii (ako sa to stalo po smrti Lakatos).

V 80. rokoch Pokračujem v práci v Berkeley, ako aj v Zürichu, väčšinou ako profesor filozofie.

Jeho smrť a dedičstvo

Feyerabendovo zdravie malo počas svojho života niekoľko vzostupov a pádov, ale v deväťdesiatych rokoch, keď autor utrpel posledné zhoršenie. V roku 1991 odišiel do dôchodku, premýšľal o tom, že si bude užívať dôchodok a bude písať záverečnú knihu. Bohužiaľ v roku 1993 bol nájdený nádor na mozgu. On pokračoval a dokončil písanie knihy, jeho autobiografie, s názvom Killing Time: Autobiografia Paula Feyerabenda. V roku 1995, po niekoľkých problémoch, ako je utrpenie mŕtvice, by nádor skončiť zabiť ho 11. februára 1994, na klinike Genolier vo Švajčiarsku..

hoci jeho myšlienky boli veľmi kontroverzné a kritizované, dedičstvo Pavla Feyerabenda je veľmi zaujímavé pre vedu, keďže jeho myšlienka epistemologického anarchizmu a jeho príspevky počas celého života umožňujú iný pohľad na vedu a stimulujú potrebu meniť všeobecnú metodológiu, ktorá sa uplatňuje tvárou vytvárať nové zálohy.

Bibliografické odkazy:

• Feyerabend, P. K .; (1996) Čas zabíjania. University of Chicago Press. chicago.
• Tejada, J.A. (2017). Paul Karl Feyerabend: anarchistický návrh proti vedeckému racionalizmu. Pural, 1 (1): 3-52.