Jazyková teória Sapir-Whorf

Tradične ľudská bytosť chápala jazyk ako prostriedok komunikácie, prostredníctvom ktorého je možné vytvoriť spojenie so svetom a umožniť nám vyjadriť to, čo si myslíme alebo cítime..

Toto poňatie vidí jazyk ako prostriedok vyjadrenia toho, čo je už vo vnútri. však, pre teóriu jazyka Sapir-Whorf to má oveľa väčší význam, má oveľa dôležitejšiu úlohu, pokiaľ ide o organizovanie, myslenie alebo dokonca vnímanie sveta.

A je to tak, že zatiaľ čo vzťah medzi myšlienkou a jazykom bol študijným odborom, ktorý získal veľký záujem zo strany psychológov a lingvistov, len málo teórií zašlo tak ďaleko v súvislosti s týmito dvoma svetmi.

• Súvisiaci článok: "16 typov jazyka (a jeho vlastnosti)"

Keď jazyk konfiguruje myšlienku

Podľa Sapir-Whorfovej teórie jazyka, ľudskej komunikácie na verbálnej úrovni, používania jazyka u ľudí, Nie je obmedzené na vyjadrenie nášho mentálneho obsahu. Pre túto teóriu hrá jazyk veľmi dôležitú úlohu pri formovaní nášho spôsobu myslenia a dokonca aj nášho vnímania reality, určovania alebo ovplyvňovania našej vízie sveta..

Týmto spôsobom gramatické kategórie, v ktorých jazyk klasifikuje svet okolo nás, znamenajú, že dodržiavame konkrétny spôsob myslenia, uvažovania a vnímania, ktoré sú spojené s kultúrou a komunikačným kontextom, v ktorom sme ponorení. dlhé detstvo Inými slovami, štruktúry nášho jazyka nám dáva tendenciu používať konkrétne interpretačné štruktúry a stratégie.

Podobne, Sapir-Whorfova teória jazyka stanovuje, že každý jazyk má svoje vlastné pojmy a konceptualizácie, ktoré nemožno vysvetliť v iných jazykoch. Táto teória zdôrazňuje úlohu kultúrneho kontextu, pokiaľ ide o ponuku rámca, v ktorom by sme mohli rozpracovať naše vnímanie, aby sme boli schopní \ t pozorovať svet v rámci sociálne stanovených marží.

Niekoľko príkladov

Napríklad, eskymáci sú zvyknutí žiť v chladnom prostredí s množstvom snehu a ľadu, ktorí majú vo svojom jazyku schopnosť rozlišovať medzi rôznymi druhmi snehu. V porovnaní s inými národmi im to pomáha oveľa viac si uvedomovať povahu a kontext, v ktorom žijú, byť schopní vnímať nuansy reality, ktoré môže Západník uniknúť..

Ďalší príklad možno vidieť v niektorých kmeňoch, v ktorých jazyku nie sú odkazy na čas. Títo jedinci majú ťažké ťažkosti s konceptualizáciou jednotiek času. Iné národy nemajú slová na vyjadrenie určitých farieb, ako napríklad pomaranča.

Posledný, oveľa novší príklad môže byť daný termínom umami, japonský koncept, ktorý odkazuje na príchuť odvodenú z koncentrácie glutamátu a že pre iné jazyky nemá špecifický preklad, ktorý je ťažké opísať pre západnú osobu..

• Možno vás zaujíma: "Noam Chomsky teória vývoja jazyka"

Dve verzie teórie Sapir-Whorf

S časom a kritikou a demonštráciami, ktoré sa zdali naznačovať, že vplyv jazyka na myslenie nie je tak modulovaný vnímaním, ako bolo pôvodne stanovené teóriou., jazyková teória Sapir-Whorf prešla niekoľkými následnými úpravami. Preto môžeme hovoriť o dvoch verziách tejto teórie.

1. Silná hypotéza: lingvistický determinizmus

Počiatočná vízia teórie jazyka Sapir-Whorf mala veľmi deterministickú a radikálnu víziu týkajúcu sa úlohy jazyka. Pre silnú Whorfovskú hypotézu jazyk úplne určuje náš úsudok, schopnosť myslenia a vnímania, dávať im formu a schopnosť uvažovať aj o tom myslení a jazyku sú v podstate rovnaké.

V tomto predpoklade človek, ktorého jazyk neberie do úvahy určitý pojem, ho nebude schopný pochopiť alebo ho odlíšiť. Napríklad mesto, ktoré nemá slovo pre oranžovú farbu, nebude schopné rozlíšiť jeden podnet od druhého, ktorého jediným rozdielom je farba. V prípade tých, ktorí vo svojom prejave nezahŕňajú časové pojmy, nebudú schopní rozlišovať medzi tým, čo sa stalo pred mesiacom a tým, čo sa stalo pred dvadsiatimi rokmi, alebo medzi súčasnosťou, minulosťou alebo budúcnosťou.

dôkazy

Niekoľko následných štúdií ukázalo, že jazyková teória Sapir-Whorf nie je správny, prinajmenšom vo svojej deterministickej koncepcii, uskutočňovanie experimentov a vyšetrovaní, ktoré odrážajú ich falošnosť aspoň čiastočne.

Neznalosť koncepcie neznamená, že ju nemožno vytvoriť v špecifickom jazyku, čo by nebolo možné v rámci predpokladov silnej hypotézy. Hoci je možné, že koncepcia nemá špecifickú koreláciu v inom jazyku, je možné vytvárať alternatívy.

V nadväznosti na príklady z predchádzajúcich bodov, ak bola silná hypotéza správna, mestá, ktoré nemajú slovo, definujú farbu neboli by schopní rozlíšiť dva rovnaké podnety okrem tohto aspektu, pretože nemohli vnímať rozdiely. Experimentálne štúdie však ukázali, že sú plne schopné rozlíšiť tieto podnety od iných rôznych farieb..

Podobne, nemusíme mať preklad pre termín umami, ale ak sme schopní zistiť, že je to chuť, ktorá zanecháva zamatový pocit v ústach, zanecháva dlhotrvajúcu a jemnú dochuť.

Podobne, iné lingvistické teórie, ako napríklad Chomského, študovali a naznačili, že hoci jazyk je nadobudnutý dlhým procesom učenia, existujú čiastočne vrodené mechanizmy, ktoré predtým, ako sa jazyk objaví ako taký, umožňujú pozorovať komunikačné aspekty a dokonca existenciu jazyka. koncepty u detí, ktoré sú spoločné pre väčšinu známych národov.

• Možno máte záujem: "Lingvistická inteligencia: ¿čo to je a ako sa dá zlepšiť?

2. Slabá hypotéza: jazykový relativizmus

Počiatočná deterministická hypotéza bola postupom času pozmenená dôkazmi, že príklady použité na jej obhajobu neboli úplne platné alebo nepreukázali úplné určenie myslenia v jazyku..

Avšak, jazyková teória Sapir-Whorf bola vyvinutá v druhej verzii, podľa ktorej, hoci jazyk neurčuje per se myslenie a vnímanie, ale áno je prvok, ktorý pomáha tvarovať a ovplyvňovať v obsahu, ktorý dostáva najviac pozornosti.

Navrhuje sa napríklad, aby vlastnosti hovoreného jazyka mohli ovplyvniť spôsob, akým sú koncipované určité koncepty, alebo v pozornosti, ktorá dostáva určité nuansy koncepcie na úkor iných..

dôkazy

Táto druhá verzia našla nejakú empirickú demonštráciu, pretože odráža skutočnosť, že skutočnosť, že je pre človeka ťažké konceptualizovať určitý aspekt reality, pretože jeho jazyk neuvažuje o tom, že sa nezaoberá uvedenými aspektmi..

Napríklad, zatiaľ čo španielsky hovorca má tendenciu venovať veľkú pozornosť verbálnemu napätiu, iní ako turečtí majú tendenciu sústrediť sa na toho, kto vykonáva akciu, alebo angličtinu v priestorovej polohe. Týmto spôsobom, každý jazyk uprednostňuje zdôraznenie špecifických aspektov, že ak konáte v reálnom svete, môže spôsobiť mierne odlišné reakcie a reakcie. Napríklad pre španielskeho hovorcu bude ľahšie si zapamätať, kedy sa niečo stalo, než kde, áno, ste požiadaný, aby ste si to pamätali.

Môže sa pozorovať aj pri klasifikácii predmetov. Zatiaľ čo niektorí ľudia budú používať formulár na katalogizáciu objektov, iní budú mať tendenciu spájať veci s ich materiálom alebo farbou.

Skutočnosť, že v jazyku nie je určitá koncepcia, znamená, že hoci sme schopní ju vnímať, nevenujeme jej pozornosť. Ak pre nás a našu kultúru nie je dôležité, ak sa to stalo deň alebo mesiac, ak sa nás pýtajú priamo, keď sa to stalo, bude ťažké dať odpoveď, pretože je to niečo, o čom sme nikdy nerozmýšľali. Alebo ak nám predstavia niečo s podivnou vlastnosťou, napríklad farbou, ktorú sme nikdy predtým nevideli, môže to byť vnímané, ale nebude to rozhodujúce pri rozlišovaní, pokiaľ nie je sfarbenie dôležitým prvkom nášho myslenia..

Bibliografické odkazy:

• Parra, M. (s.f.). Sapir-Whorfova hypotéza. Katedra lingvistiky, Národná Kolumbijská univerzita.

• Sapir, E. (1931). Koncepčné kategórie v primitívnych jazykoch. veda.

• Schaff, A. (1967). Jazyk a vedomosti Editorial Grijalbo: Mexiko.

• Whorf, B.L. (1956). Jazyk, myslenie a realita. M.I.T. Press, Massachussetts.