Existuje univerzálna morálka?

Existuje univerzálna morálka? Otázka, ktorá podľa názoru mnohých mysliteľov má komplexnú odpoveď. Ak budeme nasledovať slová slávneho mysliteľa Immanuela Kanta, ľudí "vidíme veci, nie tak, ako sú, ale ako my". Znamená to, že výklad morálky závisí od prúdov myslenia každej epochy? Alebo možno osobnosť každého jednotlivca?

teraz môžeme opísať morálku ako súbor hodnôt, princípov a predpisov, ktoré muži konkrétnej komunity považujú za platné zachytiť alebo rámovať vaše skutočné akcie. Znamená to, že v každej spoločnosti môže byť iná morálka?

Možno by sme mohli ísť do podstaty „hodnoty“. Tento pojem možno chápať ako niečo, čo sa musí hodnotiť podľa skúseností daného subjektu a ako špecifickej časti. Myslím tým, hovoríme o etických, právnych, náboženských, sociálnych, ekonomických hodnotách atď..

Či už sú to hodnoty, ktoré sú hodnotami a za érami, prúdmi a myšlienkami, existuje v genetickom kóde, ktorý zostal počas všetkých čias vo všetkých spoločnostiach, či už súčasných alebo historických, univerzálny morálny vrod??

Opakujú sa hodnoty univerzálnej morálky?

Ak sa pozrieme na autora J. G. Caffarenu, musíme pred ocenením hovoriť o hodnotách. To znamená, že voľba zahŕňa hodnotový úsudok a hodnotiaci akt vnímaný každým jednotlivcom jedinečným spôsobom. V tom čase vykonávame hodnotenie a vydávanie platových tried.

V tomto zmysle, musíme mať jasno v povahe kvalifikácie. Prečo je to tak, že vydávame hodnotový úsudok alebo iný? Závisí to od nášho genetického kódu ako človeka? Je to spojené so vzdelaním, ktoré nám spoločnosť dala??

„Odkiaľ pochádza ľudská bytosť, všetci ju vieme, kam chcete ísť?

-Immanuel Kant-

Ak pozorujeme celé dejiny, môžeme pozorovať klasickú grécku kultúru. Otcovia politiky, demokracie, etiky a morálky boli silnými zástancami otroctva. Dnešné kultúrne vyspelejšie spoločnosti však túto prax odmietajú.

Teraz sa musíme pýtať na spoločenský kontext každej éry. Je etický a morálny výklad Grékov o 2500 rokov menší ako ten, ktorý robia myslitelia najaktuálnejších spoločností??, Boli skutočne bez morálky na uľahčenie otroctva, mali možnosť zrušiť otroctvo, alebo to bola tak rozšírená prax a zakorenená, že ani neprešla cez myseľ toho najbrilantnejšieho zo svojich mysliteľov??

Morálka v dejinách

Ak sa posunieme trochu dopredu a prejdeme históriou až do čias Rímskej ríše, aj otroctvo považujeme za ustálenú a bežnú obchodnú prax. Aj tak, veľkí myslitelia ako Cicero povedali, že "otroctvo je podriadenie slabého a zbabelého ducha, ktorý nevlastní jeho vôľu".

Dá sa to interpretovať ako nedostatok sociálneho kontextu? Otroci neboli vlastníkmi ich vôle, a preto si zaslúžili osud? Seneca sa tiež zmienila o tejto téme a povedala, že "najviac ponižujúce otroctvo je otroctvo pre seba".

Znamená to, že pre mysliteľov ako Seneca alebo Cicero nebolo možné uvažovať o otrokoch ako o hodných meditácií a spisov? Ak je to tak, môžeme ich posúdiť ako nemorálne alebo amorálne subjekty, ktoré by umožnili takúto bežnú prax v ich čase??

"Slavík odmieta hniezdiť v klietke, takže otroctvo nie je osudom jeho chovu"

-Gibran Jalil Gibran-

Je zrejmé, že Gréci ani Rimania v tomto ohľade nič nevideli. Neskôr však cisár Marcus Aurelius zrušil gladiátorské hry a iné atrakcie tým, že ich sledoval krvavým a zbytočným. To znamená, že mali schopnosť chápať otroctvo ako barbarskú prax, alebo nie? Mnoho ďalších príkladov sa objavuje v dejinách až do dnešného dňa, ako napríklad stredovek, kolonizácia, etnické čistky ...

Univerzálna morálka a aktuálny čas

dnes, vo väčšine súčasných spoločností, ktoré vzájomne pôsobia, možno pozorovať sériu hodnôt, ktoré by sa mohli považovať za univerzálne spoločné morálne. V tejto súvislosti existuje dokonca vyhlásenie OSN, ktoré určitým spôsobom spája správny spôsob konania, ľudské práva.

Hry, ako sú boje medzi ľuďmi alebo proti zvieratám, by sa dnes verejne neprijali. Otroctvo bolo zrušené vo väčšine sveta a je zvláštne nájsť občana, ktorý ho môže považovať za prijateľnú prax..

Teraz dobre, myslíme si, že sme "deti" spoločnosti, v ktorej sme žili, sme obeťami našich okolností? Keby došlo k radikálnej zmene životných podmienok, zmenilo by to náš spôsob života? Vojny, epidémie, klimatické zmeny ...

Myslím tým, Existuje naozaj univerzálna morálka, ktorá sa prispôsobila zmene času? Vyvinulo sa, že každý deň má viac čistých hodnôt? Máme vrodený genetický kód, ktorý nás vedie k tomu, aby sme zvážili dobré a zlé podľa konkrétnych okolností každej situácie alebo času? Zdá sa, že neexistuje jednoduchá odpoveď, ale sú tu tisíce otázok, ktoré prichádzajú znova a znova ...

Moje svedomie má pre mňa väčšiu hodnotu ako akýkoľvek názor, ak poviete, čo si myslíte, urobte to, čo vaše srdce diktuje a máte po ňom jasné svedomie, potom neváhajte: urobili ste, čo by ste mali. Prečítajte si viac "