Filozofia stručného historického prehľadu

O filozofii pochybností sa veľa nevedelo. Dejiny myslenia a pochybností sú súčasné. V okamihu, keď človek začal systematicky uvažovať o sebe ao svojej realite, vznikli prvé zásadné pochybnosti.

Veľké epické texty naznačujú, že dilemy, otázky, riziká a neistoty boli v priebehu mnohých storočí vystavené čisto hrdinskému prístupu.. Najlepšie predstavenie reprezentujú Ilias a Odyssey.

Filozofia pochybností

V starovekom Gréckom svete sa rétorika stala umením uvažovania o existencii. Bez toho, aby to malo vplyv na to, že je navyše nástrojom presviedčania. v O nie je o prírode, pochybnosti Gorgiasa (Diels & Kranz, 1923) sú ústredným základom slobodného myslenia.

Podľa slov Protagoras: "Človek je mierou všetkých vecí, z ktorých sú takí, ako sú, z ktorých nie sú, pokiaľ nie sú.". Takáto filozofická pozícia sa zameriava na rozvoj schopností jednotlivca riadiť realitu, ostatných a seba.

Sokrates tiež poukázal na filozofiu pochybností. Urobil to cez veľké dielo Platóna. Stal sa tak postavou cnostného mysliteľa. Z tohto historického okamihu sa svet myšlienok a myšlienok stáva Olympom človeka.

Konanie efektívne prestáva byť cieľom myslenia. Filozofické myslenie sa začína živiť. Hľadanie pravdy sa stáva konečným cieľom a najdôležitejšie z filozofického skúmania. Ako hlavný nástroj tohto hľadania používa pochybnosti, ale zameriava sa na jeho zrušenie, aby dosiahol najvyššie poznanie.

Platón a pochybnosti

Ak analyzujeme Sokratovskú pochybnosť a maieutiku, objaví sa niečo jasne. Prechádzajúc cez vedené otázky je možné uviesť do života vnútornú pravdu človeka. Takže po dosiahnutí pravdy sa tieto pochybnosti zrušia (spôsobí viac otázok).

S myšlienkou Plata však svet myšlienok vedie k praktickému rozmeru. Všetky práce Platóna, učeníka Sokrata, sú zamerané na demonštráciu najvyššej hodnoty pravdy. Svet absolútnych myšlienok určuje všetko.

Pochybnosť už nenájde priestor ako oslobodzujúci podnet klietok vedomostí ovládaných nespornými myšlienkami, pretože sú absolútne. V republika, Platón argumentoval potrebou reedukácie intelektu. Malo by sa vykonávať v štruktúrach, ktoré nejakým spôsobom predurčujú moderné koncentračné tábory postavené ďaleko od mesta.

Pre Platóna, vedomosti vychádzali z Boha (veľmi zvláštne božstvo), ako svetlo. Kto bol ďalej od toho zdroja, bol viac nevedomý a primitívny. Kto sa prostredníctvom vedomostí a viery priblížil k svetu absolútnych myšlienok, vstúpil z kozmu, aby sa stal filozofom.

Pochybnosť podľa sv. Augustína

Filozofiu pochybností možno pozorovať aj v San Agustíne. Pochybnosť je pre San Agustín nútený krok k dosiahnutiu pravdy. S odkazom na Socrata potvrdil, že samotná pochybnosť je vyjadrením pravdy. Nemohli sme pochybovať, či neexistuje žiadna pravda, ktorá uniká pochybnostiam.

Pravda preto nemôže byť sama o sebe známa. Môže byť známa len vo forme vyvrátenia chyby. Nájdite svoj dôkaz v schopnosti pochybovať o falošných ilúziách, ktoré zakrývajú cestu k nemu.

Počas stredoveku sa majstri scholastikali vrátili k lekcii sv. Augustína a starovekej gréckej rétoriky.. Urobili to prostredníctvom pochybností a zjavne nerozpustných dilem. Dôslednosť uvažovania sprostredkovala, ako Božia pravda v žiadnom prípade zvíťazila nad pochybnosťami človeka.

Práve v tomto období sa zrodili univerzity, kolíska akademických vedomostí. Neboli náhodou narodení. Založili ich majstri scholastiky. Medzi najvýznamnejšími predstaviteľmi sú sv. Tomáš Akvinský a otec Abelardo.

Pochybnosť v devätnástom storočí

Filozofia pochybností nemôže byť oddelená od vedy. Od druhej polovice devätnásteho storočia sa objavuje ďalšie veľké hnutie, ktoré sľubuje víťazstvo nad pochybnosťami a ľudské dilemy: veda.

Pozitivistická dôvera vo vedecké poznanie sa čoskoro stane druhom viery. Hovoríme o určitom sľube pre oslobodenie akéhokoľvek zla a zlepšenie ľudského stavu.

Až na začiatku 20. storočia sa zrúti extrémna dôvera vo vedu a jej schopnosť viesť nás k objektívnym vedomostiam. To sa zrúti na základe metodických úvah a najmodernejších vedeckých objavov.

Výlet do srdca filozofie Navrhujeme výlet do srdca filozofie, aby sme objavili jeho pravý pôvod v klasickom gréckom svete, alebo možno pred týmito čítaniami.