Prečo občas obviňujeme obete?

Pred vynesením rozsudku proti "stádu" sa mnoho ľudí pýta, prečo občas obviňujeme obeť alebo pripisujeme časť zodpovednosti? Tento druh atribúty sú častejšie, keď zdieľame niektoré charakteristiky s agresorom.

Sú tiež časté, keď nechceme, aby bol náš pocit ohrozenia ohrozený (ak chyba spočíva na agresoroch a nie na obeti, môže sa to stať aj nám). Toto posledné pripísanie zvyčajne robia ľudia, ktorí zdieľajú charakteristiky s obeťou: ak bola tá, ktorá urobila nejakú „chybu / bezohľadnosť“, dostanú „falošný pocit bezpečia“: ak nespáchajú tú istú „chybu / bezohľadnosť“, ktorú nemajú prejde.

Myslíme si, že zodpovednosť je za osobu, ktorá utrpela agresiu, cítime sa bezpečnejšie, pretože veríme, že situáciu kontrolujeme. To znamená, že veríme, že sme v bezpečí vždy, keď robíme "správnu vec". Táto viera nevedome obviňuje obete, aj keď je obeťou sám.

V akomkoľvek druhu rodového násilia sa pozornosť čiastočne zameriava na možnú zodpovednosť žien. Ako príklad máme preventívne a vzdelávacie kampane, ktoré sa vždy zameriavajú na „bezpečnostné opatrenia“, ktoré musia prijať.

Myslím tým, Jedinou, ktorá sa zdá byť povinná urobiť niečo, aby sa vyhla agresii, je žena. V tomto zmysle by sa informačné a preventívne kampane mali častejšie zameriavať na iné ciele, napríklad na potenciálnych agresorov a dokonca aj na spoločnosť ako celok, s cieľom neprispievať nepriamo k tejto vine..

Dobrí ľudia sa nezameriavajú na odsúdených, ale na obeť.

Prečo niektorí ľudia neodolávajú, keď sú obeťami sexuálneho zneužívania alebo znásilnenia?

Ľudia majú v nervovom systéme komplexnú sieť, ktorá nás ochromuje, keď je nebezpečenstvo v ktorom boj alebo let nie je možný (alebo je to možné, ale nie je hodnotený ako najlepšia odpoveď). Hovoríme o zdroji ako o extrémnej forme prežitia. Keď existuje konsenzuálne sex a tam je imobilizácia mozog produkuje oxytocín, hormón lásky, ktorý zabraňuje traumy.

Keď je však sex nútený, osoba je paralyzovaná a zamrznutá a násilník (alebo externí pozorovatelia) to vidí ako príležitosť alebo ako súhlas. Paradoxne, týraná osoba, ktorá je obeťou, je traumatizovaná hanbou a násilník odchádza bez akýchkoľvek ťažkostí pre svoje svedomie.

Všetky obete sú si rovné a nikto nie je iný

Keď obviňujeme obete, dáme sa na ich miesto alebo budeme pokračovať v našom?

Keď obviňujeme obeť agresie, môžeme sa z niečoho brániť. Atribúty, ktoré robíme o faktoch, minimalizujú váhu, s ktorou chceme, aby spravodlivosť padla na agresorov, pričom prijímajú menej tvrdé vety.

Môžeme stále žiť vo svete, kde sú práva žien na tenkom drôte, ale, v tomto psychologickom postoji je niečo iné, ako ísť proti obeti. Možno, že muži, ktorí v tomto prípade obhajujú päť odsúdených sexuálnej agresie v rozsudku "stáda", pozorujú len pripisovanie z ich pohľadu av istom zmysle chápu, že nepriamo sú napadnutí..

Keď obviňujeme obeť, môžeme sa brániť.

V prípade žien, ktoré si myslia, že obeť bola čiastočne zodpovedná, môžu tak urobiť, aby mali ilúziu kontroly, identifikovať tie faktory, ktoré by zabránili tomu, aby sa to isté deje. Všetci sme počuli komentáre od iných žien, ktoré hovorili; "To by sa mi nestalo", "konal by som inak". V konečnom dôsledku o týchto situáciách vieme, že nikdy nevieme, ako by sme konali.

Je prípustné, aby ste sa ocitli na mieste obvineného, ​​ale všetci sme videli video, kde štyri z odsúdených "balíkov" zneužili dievča v bezvedomí. V tomto prípade sú atribúty jasné a veda nám dáva odpoveď na to, prečo človek, keď nemôže bojovať alebo utiecť, zostáva ochrnutý. Teraz je čas nastúpiť na miesto obete.

„Nie si sám. Sestra, verím vám "