70 najlepších slávnych fráz Thomas Hobbes

Thomas Hobbes (1588 - 1679) bol vynikajúci anglický filozof, ktorý výrazne ovplyvnil politickú filozofiu modernej doby. Autor Leviatána (1651) vo svojich dielach skúmal etické úrovne, ktoré riadili slobodné trhové spoločnosti.

Teoretik liberalizmu, Hobbes zanechal rozsiahle dedičstvo v disciplínach ako rozdielne ako politológia, história, etika, fyzika a geometria.

• Článok, ktorý vás môže zaujímať: "70 najlepších fráz gréckych filozofov"

Frázy Thomasa Hobbesa, anglického filozofa

Vo svojich textoch hovoril o dôležitosti liberálneho štátu a hraniciach reprezentatívnej demokracie.

V dnešnom článku urobíme vyčerpávajúci prehľad s najlepšími vetami Thomasa Hobbesa, aby bolo jeho filozofické a politické myslenie prístupnejšie.

1. Túžba sprevádzaná myšlienkou spokojnosti sa nazýva nádej; zbavený takejto myšlienky, zúfalstva.

Reflexia životne dôležitých očakávaní.

2. Smiech nie je nič viac ako sláva, ktorá sa rodí z našej nadradenosti.

Malá vzorka morálnej a intelektuálnej nadradenosti.

• Môže vás zaujímať: "70 morálnych fráz, ktoré predstavujú vašu filozofiu života"

3. Prvým a základným zákonom prírody je hľadať mier.

Bez tejto harmónie sa nedá postaviť nič iné.

4. Výrečnosť je moc, pretože má aspekt opatrnosti.

Hovoriť dobre znamená vážiť tón a obsah toho, čo bude povedané.

5. Strach a ja sme sa narodili dvojčatá.

S podobnými vlastnosťami.

6. Keď ľudia stavajú na falošných základoch, čím viac stavajú, tým väčšia je zrúcanina.

Základy veľkých spoločností, tým pevnejšie, tým lepšie.

7. Človek je vlkom pre človeka.

Homo homini lupus, možno najznámejšia fráza Thomasa Hobbesa.

8. Život je večný pohyb, ktorý, ak nemôže postupovať v priamke, sa odvíja kruhovo.

V kontinuálnom dynamickom procese.

9. Táto súkromná norma na definovanie dobra nie je len múdrosťou doktrínou, ale aj zhubnou pre verejný štát.

Etická reflexia.

10. Matnosť filozofie je lenivosť.

Akonáhle nemáme čo robiť, môžeme premýšľať o všetkom a ničom.

11. Základ všetkých veľkých a trvalých spoločností spočíval nie vo vzájomnej vôli, ktorú mali ľudia, ale vo vzájomnom strachu..

Rešpektovanie autority je historicky lepidlom, s ktorým môžu spoločnosti prežiť.

12. Po takom nehoráznom, čo možno povedať?

Ironická odpoveď na jedného z jeho kolegov.

13. Myšlienky stimulujú myseľ.

Kreativita sa odtiaľ rodí.

14. Uprednostňuje povinnosť a povinnosť je otroctva.

Keď dostanete lásku od niekoho, nedôverujete.

15. Keď dvaja muži chcú to isté, čo si nemôžu vychutnať spolu, stávajú sa nepriateľmi.

Takto funguje súťaž.

16. Mesiáš bol dvoma vecami, obetovanými kozami a mnohými kozami úteku.

O Ježišovi Kristovi a jeho živote.

17. Vojna nespočíva len v bitke, ale vo vôli tvrdiť.

Čo je za ozbrojenými konfliktmi.

18. Julius Caesar a iní cisári, ktorí prišli po ňom, získali to isté svedectvo, to znamená, že boli svätení ako svätí.

Od vysokej politiky k náboženskej úcte.

19. Je veľmi málo tých, ktorí sú takí hlúpy, že sa radšej nechcú vládnuť pred tým, než ich riadia iní.

Svoje vlastné kritériá je vždy vhodnejšie.

20. Nerovnosť, ktorá teraz existuje, bola zavedená občianskymi zákonmi.

Podľa názoru viacerých viet Thomasa Hobbesa je zákonom genéza nerovnosti.

21. Rovnocenné uplatňovanie daní zodpovedá rovnosti spravodlivosti ...

Bohatí nemôžu platiť menej, alebo sociálna zmluva je podkopaná.

22. Nehľadáme spoločnosť z lásky pre seba, ale pre pocty alebo výhody, ktoré nám môžu priniesť.

Spoločnosť nám pomáha dosiahnuť naše túžby.

23. Demokracia nie je nič viac ako aristokracia rečníkov, občas prerušená dočasnou monarchiou rečníka..

Hlas ľudí je zriedka zastúpený.

24. Pojmy spravodlivosti a nezákonnosti, spravodlivosti a nespravodlivosti nemajú vo vojne miesto.

Sú to etické premenné, ktoré sa nevzťahujú na vojnové konflikty.

25. V povahe človeka nájdeme tri hlavné príčiny hádky: konkurencia, nedôvera a sláva.

Premýšľať.

26. Niekedy chce človek poznať výsledok konania a potom si myslí, že ide o podobnú akciu a následné výsledky, ktoré vyvolali, za predpokladu, že podobné akcie budú nasledovať podobné výsledky..

Jeden z tých fráz Thomas Hobbes, v ktorých hovorí o ľudských motiváciách.

27. Slobodný človek je ten, kto má silu a talent na to, aby urobil jednu vec a nenašiel žiadne prekážky pre jeho vôľu.

Zameriava sa priamo na cieľ.

28. Pohania mali aj svoje saturnalia a máme karnevaly.

Forma kolektívneho vykúpenia.

29. Tí, ktorí schvália stanovisko, ho nazývajú stanoviskom; ale tí, ktorí nesúhlasia, to nazývajú kacírstvom.

Podľa Hobbesa všetko závisí od uhla pohľadu.

30. Potom, čo sa sľubuje poslušnosť, život a sloboda, potom sa podmaní a stane sa predmetom.

Napríklad s náboženským alebo ideologickým jarmom.

31. Podanie predmetov ich suverénnemu je chápané by malo trvať tak dlho a nič viac, keď trvá moc chrániť ich..

Jediná požiadavka byť predmetom.

32. Podvodníci nepotrebujú veľmi prirodzene študovať prirodzené príčiny, ale potrebujú len používať spoločnú nevedomosť, hlúposť a poveru ľudstva..

Modus operandi tých, ktorí nechodia tvárou.

33. Rovnosť zručností vedie k rovnosti nádejí pri dosahovaní našich cieľov.

Morálna zásada, ktorá je predpokladom meritokracie.

34. Chystám sa začať svoju poslednú cestu; Urobím veľký skok v tme.

O smrti.

35. Kristus neopustil svojich služobníkov tohto sveta, pokiaľ nie sú tiež obdarení civilnou autoritou, nie sú oprávnení veliť iným ľuďom.

Úrad je ťažko pochopiteľný.

36. Voľný čas sú rodičia filozofie.

Ďalšia fráza Hobbesa v súvislosti s významom voľného času vo vývoji nášho myslenia.

37. K strachu z neviditeľnej moci, predurčenej mysľou alebo predstavenej z príbehov, ktoré boli prijaté verejnosťou, to nazývame náboženstvom; Ak neboli prijaté, povery.

Relevantné úvahy o viere.

38. Ako sa človek, ktorý nemal nadprirodzené zjavenie, uistil, že ten, kto vyhlasuje, že zákon tak urobil zjavením? A ako môže byť povinný dodržiavať tieto zákony?

Myšlienka o genéze zákonov.

39. Keď sa človek kvôli svojej prirodzenej drsnosti snaží zachovať to, čo je pre neho zbytočné, nevyhnutné pre druhých, a vzhľadom na tvrdohlavosť jeho vášní, nemôže byť napravený, bude musieť byť vylúčený zo spoločnosti pre jej nebezpečenstvo.

Podľa Hobbesa si zaslúži väzenie.

40. Keď človek príčiny, neurobí nič iné, než počať celkovú sumu, pridaním častí, alebo počať zvyšok odčítaním.

O našom spôsobe myslenia.

41. Z toho vyplýva absurdné a falošné tvrdenia - ak sú univerzálne - nemôže existovať žiadne porozumenie, hoci mnohí si myslia, že im rozumejú, keď sa v skutočnosti obmedzujú na opakujúce sa slová alebo na to, aby sa učili srdcom..

Logické uvažovanie o ľudskom chápaní.

42. Medzi chorobami štátu preto budem v prvom rade zvažovať tie, ktoré pochádzajú z nedokonalej inštitúcie a ktoré sa podobajú chorobám prirodzeného tela, ktoré pochádzajú z chybného rozmnožovania..

Hľadanie metafor medzi zdravím štátu a fyzickým zdravím.

43. Takže človek je rovnaký ako herec, a to ako na javisku, tak v bežnom rozhovore.

Všetci konáme spôsobom, ktorý nám najviac vyhovuje.

44. Strach z neviditeľných vecí je prirodzeným semenom toho, čo si každý vyžaduje náboženstvo.

Zaujímavé poňatie o náboženstvách.

45. Pápežstvo nie je nič viac než duch teraz zosnulej rímskej ríše.

Negatívne hodnotenie o Vatikáne.

46. ​​Pápežova moc, aj keby to bol San Pedro, nie je monarchiou, ani nie je ničím podobným ako archikár alebo krachový, ale len didaktický..

Ďalšia fráza o vplyve pápeža.

47. Súčasnosť existuje len v podstate; minulé veci majú svoje bytie len v pamäti; ale veci, ktoré majú prísť, nemajú žiadnu existenciu, pretože budúcnosť nie je nič iné ako fikcia, ktorú továrenská myseľ pripisuje súčasným činom dôsledky, ktoré nasledovali minulé činy..

Ontologický opis.

48. Tí muži, ktorí zakladajú svoje vedomosti na autorite kníh, a nie na svojej vlastnej meditácii, majú nižšiu podmienku ako prostý nevedomý.

Vedomosti sú bez skutočných skúseností zbytočné.

49. Je teda zjavné, že ľudia nevedia, ale len veria, že Písmo je Božie slovo.

Kritika náboženskej viery.

50. Je povinnosťou panovníka, aby ľudí riadne poučil; a nielen to je ich povinnosťou, ale aj ich prínosom a spôsobom, ako sa poistiť proti nebezpečenstvu, ktoré môže spôsobiť ich fyzickej osobe, pochádzajúcej z povstania.

Vzdelávanie ako základný pilier reprodukcie štátnych štruktúr.

51. Vznik majetku je dôsledkom inštitúcie štátu.

Štát má za úlohu chrániť toto právo.

52. Dobrý vzhľad je moc, pretože, pretože je prísľubom dobra, obracia mužov na priazeň žien a cudzincov.

Odraz na dobrý obraz.

53. Kanonizácia svätých je ďalším náboženstvom miernosti.

Jeden z tých trochu odporných kresťanských rituálov.

54. Najtemnejšou časťou Satanského kráľovstva je tá, ktorá je mimo cirkví Božieho, teda medzi tými, ktorí neveria v Ježiša Krista..

Premýšľať o viere.

55. Vedy so sebou prinášajú malú moc, pretože nie sú veľmi viditeľné a nemôžu byť rozpoznané u žiadneho človeka.

Zaujímavá úvaha o spoločenskej váhe vedy.

56. Súťaž o bohatstvo, vyznamenanie, vedenie alebo akúkoľvek inú moc vedie k antagonizmu, nepriateľstvu a vojne. Pretože spôsob, akým súťažiaci dostáva svoje priania, je zabíjanie, odovzdávanie, nahrádzanie alebo odmietanie toho, kto s ním súťaží.

Liberalizmus so sebou nesie sériu zlozvykov.

57. Pravdou je, že chvála starých spisovateľov nepochádza z úcty k mŕtvym, ale z hospodárskej súťaže a vzájomnej závisti, ktorá sa odohráva medzi živými ľuďmi..

Nie je možné zablahoželať do života, ovocie absurdnej súťaže medzi spisovateľmi.

58. Čo dáva ľudským činom chuť spravodlivosti je to šľachta alebo statočnosť odvahy, ktorá sa vyskytuje veľmi zriedka, čo robí človeka pohŕdaním výhodami, ktoré by sa mohli dosiahnuť v jeho živote v dôsledku podvodu alebo rozbitia. sľub.

Etika ako centrum pre morálnu radosť.

59. Cirkvi bránia mladým ľuďom používať svoj dôvod.

Nedovoľujú ich kritický prietok.

60. Kresťanské štáty trestajú tých, ktorí sa vzbúria proti kresťanskému náboženstvu; a všetky štáty trestajú tých, ktorí sa pokúšajú založiť náboženstvo, ktoré je im zakázané.

O doktrinálnej vôli všetkých štátov.

61. Gréci majú len jedno a to isté slovo, logá na označenie jazyka a rozumu.

Bude existovať dôvod hovoriť rovnakým hlasom.

62. Vplyvní jednotlivci majú vždy ťažkosti s trávením doktrín, ktoré vytvárajú moc schopnú obmedziť ich rozmar.

Stále viac a viac sa snažia.

63. Tí, ktorí majú na starosti vládu, dbajú na to, aby nepriamo neschválili, čo priamo zakazujú.

Urobil zákon, urobil pascu.

64. Muži nenájdu potešenie, ale veľké utrpenie, keď žijú s druhými, kde nie je žiadna moc, ktorá by ich všetkých mohla vystrašiť..

Podľa Hobbesa človek potrebuje jasné normy na život v mieri.

65. Nie je to však autor, ale autorita Cirkvi, ktorá robí knihu kanonickým textom.

Úrad vychádza z moci, nie z jedinečnej a mystickej vízie autora.

66. Ukážte svoje zmierenie so svojím protivníkom, pokiaľ sa s ním budete deliť o cestu, aby vás nevydal sudcovi a sudcovi šerifovi a aby ste boli uväznení.

Veľké ponaučenie, aby sme sa nezachytili absurdne.

67. Žiadny človek nemôže neomylne poznať, prirodzene, ak má niekto nadprirodzené zjavenie Božej vôle; bude mať len jednu vieru.

Reflexia mystického života.

68. Žiadna nespravodlivosť sa nemôže stať normou úsudku, ktorou sa budú riadiť ďalší sudcovia.

Právna veda by sa mala obmedziť na zjavne spravodlivé prípady.

69. Neexistuje človek, ktorý by mohol mať myšlienku alebo reprezentáciu niečoho, čo nie je predmetom zmyslového poriadku.

Iba vnímanie nám dáva nástroje pre našu predstavivosť.

70. Pôvodne tyran jednoducho znamenal monarchu.

Z nejakého dôvodu bol zmutovaný význam.