70 najlepších viet Anselmo de Canterbury

Canterbury Anselm (1033 - 1109), tiež známy ako Anselmo de Aosta, bol slávny benediktínsky mních, ktorý slúžil ako arcibiskup z Canterbury.

Vynikal ako jeden z najbrilantnejších teológov a filozofov scholastiky.

• Súvisiaci článok: "40 najlepších náboženských fráz v dejinách"

Slávne citáty a frázy Anselma de Canterburyho

V dnešnom článku Pozrime sa hlbšie na myšlienky a myšlienky tohto mnícha cez najznámejšie frázy Anselmo de Canterbury.

• Môže vás zaujímať: "74 najlepších fráz San Francisco de Asís"

1. Nehľadám v skutočnosti na pochopenie, ale verím, že to chápem. Verím tomu, pretože keby som neveril, nerozumel by som.

Základ jeho myslenia bol založený na viere.

2. Pri opakovanom skúmaní práce som nebol schopný nájsť nič, čo som v nej povedal, čo nesúhlasí so spismi katolíckych otcov a najmä s tými požehnanými Augustínmi..

Úcta k jeho intelektuálnym referenciám v Cirkvi.

3. Aj keď nechcem veriť vo vás, nemôžem si pomôcť, ale pochopiť, že existujú.

Fráza Anselm z Canterbury, ktorá nás pozýva, aby sme sa zamysleli.

4. No tak, chlapče! Utečte na chvíľu z vašich úloh, schovávajte sa za malým priestorom nepokojov svojich myšlienok.

Kanál na návrat, aby ste boli sami sebou.

5. Poďte, odložte svoju bolestnú starostlivosť a odložte svoju prácu.

V súlade s predchádzajúcou slávnou citáciou.

6. Na chvíľu venujte svoj čas Bohu a chvíľku v ňom.

Odraz misitice lieči všetky zlé, podľa San Anselmo de Canterbury.

7. Vstúpte do vnútornej komory vašej mysle, zavrite všetky veci okrem Boha a všetkého, čo vám môže pomôcť hľadať Boha; a po zamknutí dvierok fotoaparátu ho vyhľadajte.

Len keď sme sami, môžeme sa spojiť s Bohom.

8. Hovorte teraz, ó moje srdce, ó celé moje srdce, teraz hovor a povedz svojmu Bohu: Moja tvár ťa hľadala: Tvoja tvár, Pane, budem hľadať.

Óda na Najvyššiu Bytosť.

9. Nauč mi, aby som ťa hľadal a zjavoval sa ti, keď ťa hľadám, pretože ťa nemôžem hľadať, ak ma neučíš, ani nenájdeš, ak sa neodhalíš.

Iba sám je schopný nájsť svoju cestu.

10. Dovoľte mi, aby som vás hľadal v túžbe, dovoľte mi, aby som vás dlho hľadal; dovoľte mi, aby som vás našiel v láske a miloval vás pri hľadaní.

Veľká poetická fráza arcibiskupa z Canterbury.

11. Pane, ďakujem vám a ďakujem vám, pretože ste ma v tomto obraze stvorili, aby som vás mohol poznať, počať a milovať.

Výslovná vďaka Bohu.

12. Ale tento obraz bol spotrebovaný nečestami a zakrytý dymom zla, ktorý nemôže dosiahnuť to, pre ktoré bol stvorený, okrem toho, že ho obnovíte a znovu ho vytvoríte.

O potrebnej zmierení každú nedeľu.

13. Nepokúšam sa, Pane, preniknúť do Tvojich výšok, pretože v žiadnom prípade neporovnávam svoje porozumenie s Tebou; ale túžim pochopiť do určitej miery svoju pravdu, že moje srdce verí a miluje.

Óda k poznaniu a postava Boha.

14. Dlho, ó, Bože, aby som ťa poznal, aby ťa miloval, aby som sa z Teba mohol radovať.

Ďalšia chvála všemohúcemu Bohu.

15. A ak nemôžem dosiahnuť úplnú radosť v tomto živote, aspoň sa môžem pohybovať zo dňa na deň, až kým táto radosť nepríde ku mne úplne.

Na poslednom vykúpení, v mýtickom slove Saint Anselm z Canterbury.

16. Kdekoľvek sú skutočné nebeské radosti, vždy musia byť túžby nášho srdca.

Nič zo svetského by nás nemalo stratiť hlavy.

17. Robím, modlím sa, Pane, aby som sa svojím srdcom cítil, čoho sa dotýkajú inteligencie.

Spojenie medzi emóciami a rozumom, zhrnuté v tejto vete Anselmo de Canterbury.

18. Boh bol koncipovaný ako veľmi čistá Panna ... bolo vhodné, aby panna žiarila s takou čistotou, že väčšia čistota nemôže byť chápaná..

O čistote Božieho Syna, Ježiša Krista.

19. Boh často pracuje viac pre životy negramotných, ktorí hľadajú veci, ktoré sú od Boha, než pre schopnosť učencov, ktorí hľadajú veci, ktoré sú ich..

Božia dobrota podľa Anselma nepozná hranice.

20. Odstráňte milosť a nemáte na čo nič. Odstráňte slobodnú vôľu a nemáte nič, čo by sa dalo uložiť.

Odraz v metafyzickom tóne.

21. Pretože pomsta patrí nikomu okrem toho, ktorý je Pánom všetkých; pretože vtedy, keď sily sveta dosiahli tento cieľ, Boh to urobil, aby ho navrhol.

Jediný vlastník schopnosti pomstiť sa je Boh.

22. Preto, Pane, nielenže ste ten, kto nemôže myslieť na väčšie, ale aj vy ste niečo väčšie, ako si môžete myslieť.

Nepredstaviteľne obrovské.

23. Vo vás sa pohnem a vo vás mám svoje bytie; a nemôžem ísť k tebe. Ste vo mne a mne a necítim vás.

O všadeprítomnosti Najvyššej Bytosti.

24. Boh neodkladá naše modlitby, pretože nemá odvahu dávať; ale to, že nám zvýši naše túžby, nám môže poskytnúť širšie.

Krásna reflexia božského súcitu.

25. Boh je to, čo je najväčšie z toho, čo nemožno chápať.

Nepředstaviteľné a prehnané.

26. Nedovoľte, aby vás svetská prosperita obišla, ani žiadne svetské protivenstvo vám nebráni chváliť ju.

Odraz, ktorý sa vzťahuje na náš každodenný život.

27. Jediná hmota, ktorú ponúka počas života, môže byť viac ako tisíc oslávených za rovnaký zámer po smrti.

O jeho práci a význame byť perfekcionistom.

28. A ak to nemôžem urobiť úplne v tomto živote, dovoľte mi pokračovať až do dňa, keď dosiahnu túto plnosť.

Po smrti sa predpokladá.

29. Dovoľte mi prijať to, čo ste sľúbili prostredníctvom svojej pravdy, aby moja radosť bola plná.

Odvolanie k Bohu.

30. Oh najvyššie a neprístupné svetlo! Ó, plná a požehnaná pravda, ako ďaleko si odo mňa, že som tak blízko tebe! Ako ďaleko ste z mojej vízie, aj keď som vám tak blízko! Všade, kde ste úplne prítomní, a ja vás nevidím.

Ďalšia fráza vo vzťahu k majestátnemu Bohu.

31. Nenápadnosť je nepriateľom duše.

Čím viac zábavy je menej čistá, podľa Anselma z Canterbury.

32. Boh prisľúbil odpustenie tomu, kto robí pokánie, ale neľuboval pokánie tomu, kto hriech.

Toto je morálny kódex Najvyššej Bytosti.

33. Vytrhni ma pre svoju milosť, netrestaj ma svojou spravodlivosťou.

Odvolanie k Bohu, s odkazom na jeho láskavosť.

34. Katastrofy nás učia pokore.

Keď stratíme všetko, máme možnosť vrátiť sa k tomu, aby sme cítili iba smrteľníkov.

35. Nie je možné zachrániť dušu bez oddanosti Márii a bez jej ochrany.

O panne.

36. Neexistuje nekonzistentnosť, v ktorej nás Boh prikáže, aby sme na seba nebrali to, čo mu patrí.

Čo je z neho Boh a nič iné.

37. Pretože to, čo sa deje, je príčinou toho, čo sa z neho robí; a nevyhnutne, každá príčina prispieva určitej pomoci k existencii účinku.

Frázová filozofia.

38. Chtíč nechce rozmnožovať, ale len potešenie.

O sexuálnom akte a jeho konečnom motíve.

39. Napísal som malú prácu, ktorá nasleduje ... v úlohe niekoho, kto sa snaží pozdvihnúť svoju myseľ na kontempláciu Boha a niekoho, kto sa snaží pochopiť, čo verí.

Ďalšia veta o cnostiach veriacich.

40. Preto, Pane Bože, ste skutočne všemocnejší, pretože nemáte žiadnu moc prostredníctvom impotencie a nič proti vám nemôže byť.

Úvaha o všemohúcnosti Najvyššej Bytosti.

41. Preto nie je vhodné, aby Boh prehliadal hriech bez trestu.

Každé správanie musí mať svoj božský trest, ak nie je morálne prijateľné.

42. Pretože sa nesnažím pochopiť, ale verím, že to dokážem pochopiť. Pretože tomu verím: ak neverím, nebudem to chápať.

Viera znamená poznanie.

43. Táto brožúra chce v bežnom jazyku odhaliť, čo je o božskej podstate a ďalších bodoch súvisiacich s touto meditáciou.

Premýšľať.

44. Eminent Príroda je prvá a jediná príčina. Ona sama produkovala všetko sama a nič.

Spôsob, akým Boh hovorí: cez prírodné prostredie.

45. Poznať seba samého potom bude vzostupovať k poznaniu významnej podstaty.

Na sebaobjav a božstvo.

46. ​​Vedieť, že vždy existuje podobnosť - odlišnosť.

Nesúlad, v očiach Božích.

47. Ako súvisí konečný vzťah s nekonečným, Jedným k násobku??

Filozofická otázka vo vzduchu, veľmi zaujímavá.

48. Je zrejmé, že významná príroda dáva život, dáva silu. Svoju prítomnosť vytvára a udržiava. To znamená, že je všade: skrze veci av nich.

Životnosť prírody je prakticky neporovnateľná.

49. Aby sme vyjadrili Boha, musíme brať všetky možné atribúty a najlepšie a na najlepšej úrovni.

V superlatívnom stupni vždy.

50. Umelec "hovorí", čo si o sebe myslí, než ich vykoná. Tak isto Boh hovorí.

Metafora pre pochopenie funkcie myslenia.

51. Slovo je obraz a podoba veci v mysli.

Viete, aký je rozdiel medzi zmyslom a významom?

52. Významná esencia je definovaná, pretože žije, cíti a má dôvody. Potom bude všetka príroda bližšie k nej v tom, že žije, cíti a dôvody, pretože všetko dobré je podobné väčšiemu dobru.

Všetko je prispôsobené božskej podstate.

53. Boh je realita: je dôležité to chápať aj vtedy, keď vieme, že táto veda prevyšuje našu inteligenciu.

Sklamanie o tom, čo existuje.

54. Náš jazyk je slabý, dokonca neefektívny: Boh je väčší ako všetko, čo možno myslieť.

Ďalšia elucubration o obmedzeniach ľudského myslenia.

55. Boh nás stvoril vo svojom obraze: pozrime sa na tento obraz a uvidíme Boha.

Iba ak to zistíme, budeme blízko k jeho podstate.

56. Čím viac sa rozumný duch snaží s veľkou opatrnosťou poznať, tým účinnejšie pozná významnú esenciu.

V riadku predchádzajúcej vety.

57. Najviac obdivuhodnou vecou, ​​ktorú prijal, je vytlačený obraz Stvoriteľa: môže si spomenúť, pochopiť a milovať. Pamäť je obraz Otca, obrazová inteligencia Syna a milostný obraz Ducha Svätého.

Jeden z tých hlboko zakorenených náboženských fráz.

58. Verejná súťaž znamená veriť.

Reflexia viery.

59. Určite nie je len Bohom (noetická úroveň), ale jediným Bohom neúprosne trojjediným a jedným.

Charakteristiky kresťanského Boha podľa Anselma.

60. Viera nás privádza k Bohu v jeho realite, v jeho skutočnej podstate: vieme, že on je jediný, kto naozaj je. že nemôžeme pochopiť, môžeme len racionálne pochopiť, že je to nepochopiteľné; že máme sklon k nemu, aby sme ho dosiahli a užívali si jeho prítomnosti.

O dôležitosti viery.

61. Táto analógia je dôležitá, ak nezabudneme začať od skutočnej veci a nie od nášho jazyka.

Jazyková pasca sa môže príliš spoliehať na metafory a podobnosti.

62. Ľudská myseľ musí rozumne pochopiť, čo je nepochopiteľné.

Nie je možné si predstaviť nepoznateľné.

63. S svätými rozumieme, aká je šírka a dĺžka, výška a hĺbka, tiež poznáme super dôležitú lásku vedy Krista, aby sme mohli byť naplnení v celej Božej plnosti..

Premýšľať o Kristovej láske.

64. Stvorenie nebolo ničím a zároveň to bolo niečo.

Zaujímavá myšlienka Anselma z Canterbury.

65. Veriť znamená byť v kontakte s niečím alebo mať skúsenosť s niečím, a táto skúsenosť je nevyhnutná na to, aby sme to vedeli.

Obava, ktorá vedie k božskému poznaniu.

66. To nevedie k uznaniu, že Boh nie je jednoduchý, ale zložený. Skladá sa z hľadiska jeho atribútov, ale zároveň je jednoduché, že každý atribút je v ostatných.

Boh a jeho definujúce vlastnosti.

67. Iné povahy nie sú, prijímajú Božiu bytosť a preto Ho musia oslavovať.

Každá prirodzená bytosť vychádza z Božej múdrosti.

68. Iba Boh je skutočný, pretože je jediný, kto je jednoduchý, dokonalý a absolútny; iné prírody - aj ľudská prirodzenosť - nie sú skutočné, pretože nie sú jednoducho, dokonalé a absolútne, sú spravodlivé.

O koncepte reality.

69. Človek, ktorý akceptuje, že „nemôže vedieť nič alebo takmer nič“, zjednocuje dve úrovne, noetickú a ontickú, úroveň myslenia a úroveň reality..

Metafyzická reflexia, ktorá by mala mať na pamäti.

70. Boh je moja obrana.

Nikdy nesklame.