Teória spravodlivosti John Rawls

Nepochybne, ak v druhej polovici dvadsiateho storočia existovala dominantná postava politickej filozofie, to je postava Johna Bordleyho Rawlsa (1921 - 2002).

Teória spravodlivosti John Rawls, ktorá je tiež formou spoločenskej zmluvy, bola hlavnou formou filozofického základu liberalizmu v jej sociálnom aspekte, ako aj referenčným bodom povinnej konfrontácie iných politických prúdov..

Experiment „pôvodnej pozície“

Rawlsova teória spravodlivosti, ktorá má vo svojom jadre mentálny experiment „pôvodnej pozície“, vystavoval vo svojom veľkolepom opus "Teória spravodlivosti" (1971), je tiež návrhom o ľudskej subjektivite a konečných motívoch, ktorými sa riadi morálne správanie.

Cieľom mentálneho experimentu pôvodnej pozície je zakotviť základné princípy spravodlivosti z úvah, ktoré skrývaním určitých vedomostí o našich konkrétnych životných okolnostiach za „závojom nevedomosti“ nám umožňujú reflektovať ako slobodné a rovnocenné osoby na čo by mali byť základné zásady spravodlivosti.

Vplyv Kantovej morálnej povinnosti

Myšlienkový experiment Johna Rawlsa možno vysledovať k filozofom ako Hume alebo Kant. V skutočnosti existuje jasný vzťah medzi pôvodnou pozíciou a kantánskym morálnym imperatívom, pretože ten je založený na základoch morálnych zásad prostredníctvom reflexie založenej na schopnosť subjektu a nie ich príslušnosť k určitej skupine kultúrne alebo historické.

Rozdiel by bol v tom, že hoci Kant predpokladá, že je možné dospieť k týmto zásadám individuálne, Rawls vyvoláva pôvodnú pozíciu ako poradné cvičenie medzi ľuďmi, ktorí budú zaujímať rôzne miesta v spoločnosti, hoci v čase pôvodnej pozície nevedia, čo budú tieto miesta.

Nie je to teda len abstraktný odpočet univerzálnych morálnych princípov, ktoré každá osoba urobila individuálne, ale aj forma sociálna zmluva, ktorá kladie základy spravodlivosti a základná štruktúra spoločnosti.

Ďalším rozdielom s Kantom by bolo, že hoci bývalý predstavil svoj kategorický imperatív ako princíp, ku ktorému môže prísť každá racionálna bytosť, Rawls napravil svoju teóriu neskôr, aby potvrdil, že jeho pôvodná pozícia je uskutočniteľná len v historických spoločnostiach, ktoré uznávajú ako jeho princípy. slobodu a rovnosť.

• Súvisiaci článok: "Typy filozofie a hlavné myšlienkové prúdy"

Závoj nevedomosti

Ako sme videli, Rawls predpokladá, že ľudia, ktorí uvažujú v pôvodnom postavení nevedia, akú pozíciu budú v budúcnosti zaujímať v spoločnosti. Preto nevedia, aká sociálna trieda bude patriť, alebo aké pozície budú zaujímať. Tiež nevedia, aké prirodzené schopnosti alebo psychologické dispozície majú, ktoré by im mohli poskytnúť výhodu oproti iným ľuďom.

V skutočnosti, pre Rawls, prirodzená lotéria nie je ani spravodlivá, ani nespravodlivá, ale to, čo má čo do činenia so spravodlivosťou je, ako sa spoločnosť zaoberá prirodzenými rozdielmi medzi ľuďmi. Nakoniec títo ľudia vedia, že budú mať určitú predstavu o dobrom (čo musí život žiť zmysluplným spôsobom), ktorý bude viesť ich životy a že ako racionálne bytosti budú schopní časom prehodnotiť a upraviť..

Na rozdiel od iných teórií spravodlivosti, John Rawls nepredpokladá žiadnu historicky zdedenú koncepciu dobra, ktorá funguje ako základ spravodlivosti. Ak áno, subjekty by neboli slobodné. Pre Rawls, princípy spravodlivosti sa vytvárajú v pôvodnom postavení a nie sú pred tým. Je to princíp vyplývajúci z pôvodnej pozície, ktorá by znamenala hranice budúcich koncepcií dobra, ktoré si každý zvolil v konkrétnom živote.

Účastníci pôvodnej pozície sú teda koncipovaní ako zástupcovia konkrétnych ľudí nútení, aby sa však pod zámienkou nevedomosti zamýšľali.

Účastníci experimentu s pôvodnou pozíciou

Ale tieto predmety nie sú úplne nevedomí. Nepoznajú žiadne detaily svojho života ako konkrétne predmety, ale robia predpokladajú sa vedecké poznatky o ľudskej povahe (Znalosť biológie, psychológie, ako aj predpoklad platnosti neoklasickej ekonomickej teórie), ktorá im umožňuje vedieť, ako sa budú správať vo svojom živote, aby mohli s ostatnými vyjednávať za rovnakých podmienok tie najlepšie zásady v čo založiť spravodlivosť.

Okrem toho títo ľudia predpokladajú zmysel pre spravodlivosť, čo znamená, že chcú splniť štandardy uznané za spravodlivé po procese rokovaní..

Nakoniec, Rawls predpokladá, že predmety pôvodného postavenia sú vzájomne nezaujaté, čo nevyhnutne neznamená, že sú to sebecké bytosti, ale v kontexte pôvodnej pozície. jeho záujmom je len rokovať s obmedzením závoja nevedomosti v prospech budúcej konkrétnej osoby, ktorú zastupujú. Tvojou motiváciou je toto a nie dobročinnosť.

Zásady spravodlivosti

Odtiaľ Rawls odoberá sériu primárnych spoločenských tovarov potrebných pre rozvoj "morálnych právomocí", vyššie spomenutého zmyslu pre spravodlivosť, ako aj schopnosti revidovať a sledovať určitú koncepciu dobrých mravov..

taký základným sociálnym tovarom sú práva a slobody, príležitostí, príjmov a bohatstva alebo sociálnych základov na rešpektovanie seba samého (ako vzdelávania, ktoré nás pripravuje na život v spoločnosti, ako aj na minimálny príjem).

Rawls aplikuje teóriu racionálnej voľby na podmienky neistoty pôvodnej pozície, aby získal princípy spravodlivosti. Prvá zásada, že extrakty z pôvodnej pozície je tá, podľa ktorej každá osoba musí mať najväčšie základné slobody ktoré umožňujú ostatným členom spoločnosti tieto slobody. Tieto slobody sú slobodou prejavu, združovania alebo myslenia. Táto zásada zakladá myšlienku slobody.

Druhou zásadou je rovnosť. Podľa Rawlsa by abstraktné racionálne subjekty, ktoré uvažujú v pôvodnom stanovisku, tvrdili, že hospodárske a sociálne nerovnosti sú prípustné, pokiaľ pracujú v prospech čo najväčšieho prospechu pre najviac znevýhodnených v spoločnosti a závisia od pozícií otvorených pre všetkých. v podmienkach rovnakých príležitostí.

Aký je najlepší spôsob organizácie spoločnosti?

Keďže účastníci v pôvodnom postavení nevedia, aké miesto obsadia v spoločnosti, to znamená, že nevedia, aké sociálne alebo prírodné výhody budú musieť súťažiť o rôzne pozície a pozície v spoločnosti, dospeli by k záveru, že najracionálnejšie a najbezpečnejšie je maximalizovať minimum, tzv..

Podľa maxima musia byť obmedzené zdroje spoločnosti rozdelené tak, aby menej priaznivci mohli žiť prijateľným spôsobom.

Okrem toho, nie je to len záležitosť spravodlivého rozdeľovania obmedzenej škály zdrojov, ale takáto distribúcia umožňuje spoločnosť ako celok je produktívna a založené na spolupráci. Nerovnosti teda majú zmysel len vtedy, keď sú tieto minimálne potreby splnené pre všetkých, a len vtedy, ak pracujú v prospech spoločnosti, najmä tých najviac znevýhodnených..

Týmto spôsobom účastníci v pôvodnom postavení zabezpečujú, že v mieste, kde sa nachádzajú v spoločnosti, budú žiť dôstojným spôsobom a budú môcť súťažiť o prístup k rôznym možným pozíciám. Keď si účastníci pôvodnej pozície musia vybrať medzi rôznymi teóriami spravodlivosti, zvolia spravodlivosť ako spravodlivosť navrhnutú Rawlsom proti iným teóriám, ako je utilitarizmus.

Navyše, podľa Rawlsa, jeho koncepcia spravodlivosti ako spravodlivosti môže byť preložená do politické pozície, ako je liberálny socializmus alebo liberálna demokracia, kde je súkromný majetok. Ani komunizmus, ani kapitalizmus voľného trhu by neumožnili artikulovať spoločnosť založenú na spravodlivosti, ktorá sa chápe ako spravodlivosť.

• Súvisiaci článok: "9 pravidiel demokracie, ktoré navrhol Aristoteles"

Odkaz Johna Rawlsa

Samozrejme, teória, akou je Rawls, ktorá je stredobodom úvah o politike a spravodlivosti, vyvolala veľa kritiky. Napríklad libertariánski myslitelia ako Robert Nozick (1938 - 2002) sú proti prerozdeleniu zo strany vlády, pretože to odporuje základnému právu užívať si ovocie vlastnej práce..

Dostal tiež kritiky komunitných mysliteľov pre jeho koncepciu subjektivity. Ako vyplýva z jeho teórie, pre Rawlsove ľudské bytosti, vo všetkom, čo reaguje na formulovanie základov spoločnosti, možno zredukovať na racionálne bytosti (alebo, ako by povedal, rozumné)..

Spoločnosť by bola vytvorená s dohodou medzi rovnými pred rôznymi koncepciami dobra. Z komunitárstva sa však tvrdí, že neexistuje žiaden možný subjekt, ktorému by nemala predchádzať koncepcia dobra.

Podľa tejto koncepcie nemôžeme robiť rozhodnutia, ktoré sú založené na princípoch spravodlivosti okrem spoločných hodnôt, ktoré nás formovali ako subjekty. Títo myslitelia majú koncepciu tak, ako je vytvorená vo vzťahu k ich kultúrnemu a sociálnemu prostrediu, takže subjektivitu nemožno redukovať na abstraktnú entitu a individuálne.

John Rawls je nepochybne politický filozof, ktorý mal najväčší vplyv v druhej polovici dvadsiateho storočia. Jeho teórie nielenže pomohli uzemniť určité politické pozície, ale slúžili aj ako horizont, z ktorého si myslia, že je to spravodlivosť a politika, z opačných politických pozícií.

Bibliografické odkazy:

• Freeman, S. (2017). Pôvodná poloha. [online] Plato.stanford.edu. K dispozícii tu.
• Rawls, J. (1980). Kantiánsky konštruktivizmus v morálnej teórii. Journal of Philosophy, 77(9), str.
• Rawls, J. (2000). Teória spravodlivosti (1. vydanie). Cambridge (Massachusetts) [atď.]: Harvard University Press.