Monogamia a nevera sme robili žiť ako pár?

Hovorme o jednej z obľúbených tém po celom svete: nevera. Tradične, cudzoložstvo bolo považované za druh chyby proti prírode, niečo ako súbor malých prasklín na povrchu toho, čo by malo byť ľudské správanie. Pojem „mimomanželský vzťah“ je teda spojený so zlyhaním zo strany ľudí, aby sa upokojili ich podnety a vytvorili rodinu..

Všeobecne platí, že nevernosti boli považované za výnimku, niečo, čo nepredstavuje ľudskú podstatu. Možno sa však opýtať, či je tento prístup realistický. Premýšľali ste niekedy, či existuje mechanizmus v našom mozgu, ktorý nás vedie k monogamie?

Rýchla odpoveď na túto otázku je: Nie, nie. Všeobecne povedané, že ľudské bytosti nie sú monogamné rovnakým spôsobom, akým sú niektoré zvieratá, je niečo, čo je nepochybné. Najprv musíme rozlišovať medzi sexuálnej monogamie a sociálnej monogamie. Sexuálna monogamia je niečo silne determinované génmi a spočíva v praktickej nemožnosti reprodukcie s viac ako jedným partnerom. Tento druh "vernosti" je niečo, čo je veľmi vzdialené a, v skutočnosti, je pochybné, že niekto by mohol mať veľký záujem o prežívanie tejto formy monogamie. Napríklad, niektoré druhy lucerny ryby: keď sa rozmnožujú, samec je fyzicky pripojený k samici, oveľa väčší, a to ide na trávenie svojho partnera, kým sa absorbuje úplne..

Nevera medzi sociálnymi monogamnými

Sexuálna monogamia je teda v prírode veľmi zriedkavým javom, pretože takmer všetky druhy, ktoré sa pohlavne rozmnožujú a starajú sa o potomkov so špecifickým partnerom, kopírujú sa s ostatnými na minimum zmien a potom sa naďalej venujú životu. v rodine s obvyklým párom. V týchto prípadoch hovoríme o sociálnej monogamii, to znamená o modeli správania, ktoré sa riadi okolnosťami a nie genetikou.

V našom prípade sa to isté stane viac-menej. Najviac môžeme povedať, že sme zvieratá, ktoré niekedy praktizujú sociálnu monogamiu, ale nie sexuálnu monogamiu. Toto je jediný typ monogamie, o ktorý sa usilujeme, pretože máme možnosť žiť ako pakt, niečo, čo je dosiahnuté medzi dvoma ľuďmi vlastným rozhodnutím, ale nevyskytuje sa spontánne u členov nášho druhu (alebo aspoň nie všeobecným spôsobom).

A je to tak, že hoci sú v niektorých kultúrach zlé názory, mimomanželské vzťahy sú u našich druhov relatívne bežné, ak porovnáme s inými zvieratami: gibbonmi, albatrosmi, morskými koníkmi atď. Z tohto dôvodu by zváženie výsledku výnimky malo za následok úmyselné ignorovanie veľkej časti reality. Okrem toho, nesúlad s genetickou monogamiou nie je výhradným opatrením mužov, pretože sa často vyskytuje u oboch pohlaví.

Ak nás cudzoložstvo šokuje, môže to byť napríklad preto, že ide o porušenie pravidiel, nie preto, že nemá dôvod byť. Možno diskutovať o tom, či sú nevery (chápané ako porušenie vzťahu s párom) žiaduce, alebo nie, ale nemožno poprieť, že sú v skutočnosti úplne usadené: existujú dokonca aj kontaktné agentúry, vďaka ktorým je nevera pridanou hodnotou v ich životoch. marketingových kampaní.

Ale potom ... ako a prečo vznikol život v našej histórii? Aký je význam medzery medzi sexuálnou monogamiou a sociálnou monogamiou? Evolučná psychológia má o tom určité hypotézy.

Evolučná psychológia a jej hrozné, hrozné návrhy

Vo všeobecnosti, keď začneme študovať vzorce reprodukcie ľudskej bytosti, nachádzame veľkú variabilitu v závislosti od každej kultúry, ale nevidíme silnú genetickú predispozíciu, ktorá nás vedie k tomu, aby sme mali deti len s jednou osobou, ako sme videli. Niektorí evoluční psychológovia sa však domnievajú, že v predchádzajúcich štádiách nášho vývoja ako opíc mohlo existovať tendencia k monogamii, že prirodzený výber nám dal svoju užitočnosť. Aké bolo hlavné použitie stabilného partnera, podľa nich??

Možnosti mať mnoho synov a dcér, ktorí prežijú nás. Pomerne neistá analýza, áno. Podľa tohto prístupu, romantická láska, ktorá je spojená s pocitom záväzku voči páru, je v skutočnosti zrodená zo sebectva neviditeľného pre naše oči. Sociálna monogamia by bola skrátka dohoda založená na vlastný záujem a pri prevode dôvery do určitej miery nezistený.

Majte na pamäti, že cudzoložstvo nemusí byť z hľadiska prirodzeného výberu nevýhodou. Napríklad sa zistilo, že ženy s deťmi narodenými v mimomanželských vzťahoch by mohli mať v určitých kontextoch väčší reprodukčný úspech; to znamená, že môžu mať viac možností opustiť potomstvo. Nemôžeme teda ani povedať, že nevera nie je užitočná z hľadiska prirodzeného výberu. Ak však chceme študovať pakt vernosti, musíme vziať do úvahy aj ďalšiu vec: rozdiely, ktoré možno pripísať pohlaviu.

Matka vie, že každé úsilie, ktoré môže vynaložiť na počatie a výchovu potomstva, bude sprevádzané zachovaním jej génov. V porovnaní s mužom je žena istá, že obete, ktoré môže urobiť, aby sa jej mladé prežili, nebudú márne. Muži túto bezpečnosť nemajú (v ich prípade existuje viac dôvodov pochybovať o tom, či ich potomkovia sú ich alebo nie), ale na druhej strane sa nestávajú zraniteľnejšími počas obdobia tehotenstva. Práve z tohto dôvodu, podľa logiky prirodzený výber, samec je menej hodnotný ako samica ako chovný pár, pretože ten sa okrem oplodnenia dlhodobo stará o potomstvo. Ak polovica populácie určitého druhu investuje oveľa viac času a úsilia do chovu potomstva, evoluční psychológovia nám povedia, jednotlivci, ktorí tvoria polovicu populácie, sa stanú zdrojom, ktorým druhá polovica jednotlivcov Bude to tvrdo konkurovať. Okrem toho, ak je prežitie potomstva ohrozené ich krehkosťou, môže byť vhodnejšie, aby bol muž vždy blízko, aby poskytoval zdroje a ponúkol bezpečnosť. Preto môže byť užitočný emocionálny stav podobný romantickej láske, relatívne dlhotrvajúci a zahŕňajúci exkluzivitu páru.

Monogamia vysvetľovaná žiarlivosťou a detskými úmrtiami

Jeden z najzreteľnejších záverov o vzniku sociálnej monogamie sa sústreďuje na dôležitú úlohu niečoho podobného žiarlivosti. Podľa štúdie publikovanej v časopise veda, monogamia má tendenciu objavovať sa v populáciách cicavcov, keď sú samičky veľmi ďaleko od seba a ich hustota na území je nízka, čo by sťažilo samcom, aby ich sledovali a zabránili votrelcom, aby ich fundovali. Ak je to pravda, starostlivosť o mladých mužov by bola nevyhnutným zlom.

Existuje ďalšia štúdia, publikovaná v PNAS, v ktorom sa predpokladá, že monogamia mohla vzniknúť, aby sa zabránilo infanticide zo strany mužov. To mohlo byť prípad, pretože u mnohých polygamných cicavcov je bežné, že každá dominantná mužská zmena zabíja potomstvo predchádzajúceho dominantného muža, aby sa ženy opäť stali sexuálne vnímavými. To všetko je hrozné, však? Ak chcete, môžete prehodnotiť monogamné návyky lucerny. Uvidíme, či sa zotavíte.

Možno ste si uvedomili, že všetky vyššie uvedené je bolestne rozumné, ak si myslíme, že ľudská bytosť je zviera, ktoré sa riadi určitými impulzmi. V drvivej väčšine stavovcov už potomstvo má schopnosť pohybovať sa sami počas niekoľkých hodín narodenia a niektoré sú úplne nezávislé. Pre porovnanie, naše deti sa narodili krátkozraké, neschopné koordinovať ruky a nohy a s ťažkosťami aj pri udržaní hlavy od zeme. Potrebujú toľko pozornosti, koľko je to možné, a nemusí im stačiť, aby im pomohla jedna agentúra.

Mnohí psychológovia a antropológovia sa však domnievajú, že to je kultúrna dynamika, a nie genetika, ktorá vysvetľuje priradenie rodičovských úloh. Preto sme podľa nich takí nepredvídateľní. Dnes existuje mnoho ľudí, ktorí napriek tomu, že zažívajú romantickú lásku a potrebu byť prepojení s osobou, ani neuvažujú o tom, že by mali deti. Ostatní ľudia ani neveria, že táto forma pripútanosti existuje. To môže byť pravda, pretože veľké mozgy vytvorené týmto procesom „párovania“ by umožnili objavenie sa typu myslenia dostatočne abstraktného na diverzifikáciu foriem lásky: lásky k komunite, lásky k priateľom, etc.

Všetky tieto spojenia sa vyznačujú tým, že umožňujú vytváranie skupín blízkych ľudí, ktorí môžu pomôcť vychovávať deti. A je to tak, že aj keď pár tvorený biologickými rodičmi nie je vždy zodpovedný za výchovu tých najmenších, okolo dieťaťa je takmer vždy ochranný spoločenský kruh a dokonca aj v určitých kontextoch je tento spôsob rodičovstva užitočnejší, napr. a ako Skinner navrhol vo svojom románe Walden Two. V týchto situáciách môže byť láska vnímaná ako lepidlo, ktoré drží tento kruh ľudí, ktorí sa venujú chovu, a ktorí sa navzájom nahrádzajú. Koniec koncov, úlohy „ochranných postavičiek“, ako každá iná úloha, sú zameniteľné.

kvalifikačné

Jedným z problémov evolučnej psychológie je, že poskytuje vysvetlenia o správaní ľudských bytostí, ktoré väčšina ľudí nemá rád, a ktoré sú navyše samy o sebe nedostatočné. Pre tento prúd psychológie sa veľká časť správania vysvetľuje ako výsledok prispôsobenie sa životnému prostrediu (tj zabezpečiť, aby naše gény prešli na ďalšiu generáciu). Napríklad, vidíme vzťahy medzi mužmi a ženami ako hru, v ktorej sa snažíme používať opačné pohlavie, aby sme s najväčšou pravdepodobnosťou zachovali samotné gény alebo gény, ktoré sa najviac podobajú na naše. Okrem toho musíme mať na pamäti, že predmetom štúdia tejto disciplíny je niečo, čo nemožno zažiť: evolučná história tohto druhu.

Evolučná psychológia poskytuje možné vysvetlenia určitých vzorov správania, ale neidentifikuje ich alebo ich úplne nevysvetľuje. Ľudské bytosti sú charakterizované tým, že sú akulturované a učenie vysvetľuje mnohé z našich psychologických aspektov.

Aj keď evolúcia neurčuje naše správanie, môže skutočne vysvetliť určité veľmi všeobecné trendy a môže tiež pomôcť formulovať experimentálne hypotézy v druhu, ku ktorému teraz patri: Homo sapiens.

Je pravda, že pripútanosť alebo láska, ktorú cítime k ľuďom, ktorí nie sú našimi deťmi, by sa mohla chápať aj ako súčasť a vývojovej stratégie na zabezpečenie prenosu našich génov. Dalo by sa to však chápať aj ako fenomén, ktorý uniká vysvetleniam založeným na biológii. Napriek tomu, ak chceme zostúpiť z tejto idealistickej koncepcie lásky, ponoriť sa do bažiny hrubých vedeckých vysvetlení, musíme pripustiť, že v prírode ani v našej genetike nie je nič, čo by mohlo prísť proti príležitostným neverám. Je možné, dokonca, že prirodzený vývoj vidí tieto fľaky s dobrými očami.