Crystal delirium delírium veriť, že je veľmi krehké

Počas histórie sa vyskytlo mnoho chorôb, ktoré spôsobili veľké škody a škody na ľudstve a časom skončili miznutím. Ide o prípad čierneho moru alebo tzv. Španielskej chrípky. Nielenže sa to stalo s lekárskymi chorobami, ale aj psychické utrpenie typické pre určité historické obdobie alebo štádium. Príkladom je tzv. Sklenené delírium alebo kryštalická ilúzia, zmena, o ktorej budeme hovoriť v tomto článku.

• Súvisiaci článok: "Delúzie: čo sú, typy a rozdiely s halucináciami"

Delírium alebo ilúzia kryštálu: symptómy

Dostáva meno delírium alebo ilúziu krištáľu, typickú a veľmi častú duševnú poruchu stredoveku a renesancie, ktorá sa vyznačuje prítomnosť bludnej viery byť krištáľ, s vlastným telom vlastnosti tejto a najmä jej krehkosť.

V tomto zmysle bola zachovaná pevným, vytrvalým, nemodifikovateľným spôsobom napriek prítomnosti protichodných dôkazov a bez spoločenského konsenzu, že telo samotné bolo krištáľové, nesmierne krehké a ľahko sa zlomilo..

Táto viera šla ruka v ruke vysoká úroveň paniky a strachu, prakticky fobická, k myšlienke rozbitia alebo rozbitia pri minimálnom údere, Prijatie postojov, ako je vyhnutie sa všetkým fyzickým kontaktom s ostatnými, odklon od nábytku a rohov, vyprázdňovanie sa, aby sa zabránilo rozbitiu alebo viazaniu vankúšov a použitie zosilneného oblečenia s nimi, aby sa zabránilo možnému poškodeniu pri sedení alebo pohybe, je časté..

Táto porucha môže zahŕňať pocit, že celé telo je krištáľ alebo obsahuje iba špecifické časti, ako sú končatiny. V niektorých prípadoch sa dokonca usúdilo, že vnútorné orgány boli krištáľové, psychické utrpenie a strach z týchto ľudí sú veľmi vysoké.

• Možno vás zaujíma: "12 najviac zvedavých a šokujúcich bludov"

Bežný jav v stredoveku

Ako sme povedali, táto porucha sa objavila v stredoveku, historickom štádiu, v ktorom sa sklo začalo používať v prvkoch ako sú vitráže alebo prvé šošovky..

Jedným z najstarších a najznámejších prípadov je prípad francúzskeho panovníka Karla VI, prezývaný „milovaný“ (keďže zrejme bojoval proti korupcii, ktorú zaviedli jeho vladári), ale aj „šialenec“, pretože skončil s rôznymi psychiatrickými problémami, medzi ktorými sa počítajú psychotické epizódy (končia životom jedného z nich). Jeho dvoranci) a sú medzi nimi krištáľové delírium. Panovník bol oblečený do oblečenia, aby sa zabránilo poškodeniu možných pádov a zostal nehybný po dlhé hodiny.

Bola to tiež prevratná princezná Alexandra Amelie z Bavorska, a mnohých iných šľachticov a občanov (všeobecne vyšších tried). Aj skladateľ Chaikovski prejavil príznaky, ktoré premýšľajú nad týmto otrasom, obávajúc sa, že jeho hlava padla na zem, keď riadila orchester a bola rozbitá a dokonca ju fyzicky držala, aby sa jej vyhla.

V skutočnosti to bola taká podmienka, že aj René Descartes sa o nej zmienil v jednom zo svojich diel a je to aj náklonnosť jednej z postáv Miguela de Cervantesa v jeho "licenčnom vidriere".

Záznamy poukazujú na vysokú prevalenciu tejto poruchy najmä počas neskorého stredoveku a renesancie, najmä medzi štrnástym a sedemnástym storočím. Avšak s časom a ako sa sklo čoraz častejšie a menej mytologizovalo (pôvodne to bolo považované za niečo exkluzívne a dokonca magické), táto porucha by znížila frekvenciu, až kým prakticky nezmizne po roku 1830.

Stále existujú prípady

Sklenené delírium bolo delírium, ako sme už povedali, že jeho maximálna expanzia v priebehu stredoveku a ktorá zjavne prestala existovať okolo roku 1830.

Holandský psychiater Andy Lameijin však našiel správu o pacientovi z tridsiatych rokov, ktorý predstavil bludné presvedčenie, že jeho nohy sú sklenené a že minimálny úder ich môže rozbiť, čím sa vytvorí akýkoľvek prístup alebo možnosť zasiahnuť veľkú úzkosť alebo dokonca aj sebapoškodzovanie

Po prečítaní tohto prípadu, ktorého príznaky jasne pripomínajú stredovekú poruchu, psychiater pokračoval v skúmaní podobných príznakov a objavoval rôzne izolované prípady ľudí s podobným delírium.

Avšak, on tiež našiel živý a súčasný prípad v centre, kde pracoval, v Endegeest psychiatrickej nemocnici v Leidene: muž, ktorý tvrdil, že sa cítil zo skla alebo skla po utrpení nehody.

V tomto prípade však existovali rozdiely vo vzťahu k iným, viac než kvalita krehkosti: pacient povedal, že je schopný objaviť sa a zmiznúť z očí druhých, čím sa cíti, podľa vlastných slov pacienta: „Som tu, ale nie som ako kryštál“.

Treba však vziať do úvahy, že ilúzia alebo sklenené delírium je stále považované za historický mentálny problém a že ho možno považovať za účinok alebo časť iných porúch, ako je schizofrénia..

Teórie o jeho príčinách

Vysvetlenie mentálnej poruchy prakticky neexistujúce k dnešnému dňu je extrémne zložité, ale prostredníctvom symptómov niektorí odborníci ponúkajú hypotézy o nej..

Všeobecne by sa mohlo predpokladať, že táto porucha môže vzniknúť ako obranný mechanizmus u ľudí s vysokým tlakom a potreba ukázať určitý sociálny obraz, ktorý je odpoveďou na strach z toho, že sa prejaví nestabilita.

Taktiež spája jeho vznik a zmiznutie poruchy s vývojom úvahy o materiáli, pričom je časté, že subjekty, na ktorých sú verše delirií a rôzne mentálne problémy spojené s evolúciou a vlastnými a novými prvkami každej epochy.

V poslednom prípade, ktorého sa zúčastnil Lameijin, psychiater usúdil, že možné vysvetlenie poruchy v tomto konkrétnom prípade bolo potreba hľadania súkromia a osobného priestoru tvárou v tvár nadmernej starostlivosti o životné prostredie pacienta, pričom príznakom je presvedčenie, že môže byť transparentné ako sklo, spôsob, ako sa snažiť oddeliť a udržať individualitu.

Táto koncepcia súčasnej verzie poruchy pramení z úzkosti, ktorá vznikla v dnešnej spoločnosti, mimoriadne individualizovaná a zameraná na vzhľad a vysokú úroveň osobnej izolácie napriek existencii veľkých komunikačných systémov..

Bibliografické odkazy:

• Cervantes, M. (2003). Právnik Vidriera. Vydania Univerzity v Salamanke.
• Hovor, G. (1990) Podivný druh melanchólie: úvahy o sklenenej ilúzii v Európe (1440-1680) Dejiny psychiatrie; 1: 191-206.
• Hovorte, G. (1990) "The Licentiate Vidriera" a The Glass Men of Early Modern Europe, The Modern Language Review, 85 (4): 850-865.