Symptómy, príčiny a liečba mystického alebo mesiášskeho delíria

Každý z nás je jedinečný a neopakovateľný a máme veľmi odlišné skúsenosti a vnímanie sveta a reality. Sú to väčšinou interpretácie, ktoré nám umožňujú zmysel toho, čo žijeme spôsobom, ktorý nám umožňuje prežiť a prispôsobiť sa prostrediu, ktoré nás obklopuje.

Niekedy však dochádza k zmenám v obsahu myšlienky robia nás interpretovať realitu konkrétnym spôsobom, ktorý je maladaptívny a dokonca škodlivé pre seba alebo pre životné prostredie, ktoré bráni našej správnej adaptácii a skresľuje našu víziu takým spôsobom, že robíme falošné rozhodnutia o svete. To je to, čo sa deje s bludmi.

V rámci bludov môžeme nájsť rôzne typy, diferencované podľa aspektu alebo témy, na ktorú sa vzťahujú. Jeden z nich spája stavy psychotických zmyslových zmien s duchovnými vierami, čo z nás robí napríklad uvažovanie o bytosti s božským poslaním alebo dokonca mesiáša. Hovoríme o mystickom alebo mesiášskom delíriu.

• Súvisiaci článok: "Delúzie: čo sú, typy a rozdiely s halucináciami"

Čo je mystické delírium?

Mystické delírium chápeme ako zmenu obsahu myšlienky, produktu anomálneho výkladu reality, nábožensko-duchovnej témy.

Ako delírium, to znamená, že ide o úsudok alebo nemennú a pevnú myšlienku, ktorá pretrváva s veľkou intenzitou napriek existencii dôkazov proti, ktoré zvyčajne spôsobujú vysoký záujem alebo úzkosť u osoby, ktorá trpí (alebo bráni tomu, aby osoba fungovala). zvyčajne), čo je prinajmenšom veľmi nepravdepodobné nedostatok sociálnej alebo kultúrnej podpory takejto myšlienky. Často je výsledkom výkladu zmeneného vnímania (ako halucinácie) a zvyčajne so sebou prináša určitú ruptúru s realitou..

V tomto prípade ide o delírium Má obsah spojený s duchovnosťou a religiozitou. Výklad sveta, seba samého a druhých sa robí iba na základe viery, vidieť vo všetkom, čo sa stane, potvrdenie ich presvedčenia a zváženia ich úlohy vo svete..

Majú tendenciu uvažovať o tom, že väčšina vykonaných činov je hriech a snažia sa odčiniť svoje chyby alebo chyby ostatných, v niektorých prípadoch dokonca násilným spôsobom. Nie je zvláštne ani to, že existujú predstavy o sebapodmienení, ba dokonca o veľkosti, vzhľadom na to, že subjekt je nadradenou entitou, božským vyslancom alebo dokonca božstvom..

Rozdiel medzi náboženskou vierou a mystickým delíriom

Pre osobu bez náboženského presvedčenia môže byť relatívne jednoduché pripisovať ľuďom, ktorí majú takýto druh delíria, vzhľadom na to, že náboženské presvedčenie ako také majú tendenciu byť modifikovateľné a samozrejmé (Hoci väčšina ľudí považuje tieto presvedčenie za formovateľné a interpretovateľné, iné ich prezentujú s pevnosťou). Ale toto nie je tento prípad, rovnako ako mať dobrá úroveň sebavedomia neznamená klamanie veľkosti: jednoducho sa stretávame s psychotickým zhoršením viery, ktorá už bola základná..

V mystickom delíriu je potrebná existencia zjavenia a poslania, žiť s extázou osobou, ktorá ju trpí, okrem pocitu jasného poznania pravdy prostredníctvom tohto zjavenia. Časté je aj opustenie životného štýlu a dovtedy, kým si neuvedomujú svoje poslanie. To všetko oddeľuje mystické delírium od normatívnej nábožensko-duchovnej viery, v ktorej nie je zmätok, po ktorom nasleduje myšlienka významu halucinačných skúseností..

Príčiny tohto delíria

Mystické delírium, ako je vidieť, má silný náboženský a kultúrny vplyv ako jeden zo svojich základných základov. Príčiny vzniku tohto delíria však nezávisia len od tohto faktora, ale k jeho vzniku prispieva viacero faktorov. Delírium subjekt vníma ako racionálne vysvetlenie, často slúži na ospravedlnenie existencie halucinačných skúseností, ktoré ich rušia.

Religiozita samotná je relevantným faktorom, ale nie nevyhnutne determinantom (podľa štúdie existujú spory o tom, či je jej úloha základná alebo iná premenná), aj keď špecifické náboženské presvedčenie osoby s týmto typom delíria zvyčajne určuje typ obsahu delíria. Napríklad v kresťanskom náboženstve majú ilúzie súvisiace s vinou viac ako v judaizme zvyčajne existuje väčší nočný halucinačný zážitok spojený so spojením noci s duchmi.

Samozrejme, mnoho ľudí s týmto typom problému nemá žiadne špecifické náboženské presvedčenie, takže nie všetci budú mať účinok. Ďalšími relevantnými faktormi sú úroveň a typ vzdelávania osoby a jej rodinný stav.

Podobne existencia tohto typu mystických bludov sa spájala najmä s prítomnosťou drog, intoxikácie jedlom alebo drogami, s niektorými lekárskymi alebo psychiatrickými chorobami (vrátane psychotických porúch, ako je schizofrénia), akútnou alebo chronickou bolesťou (interpretovateľnou). ako signál) alebo demencie. To je zvyčajne typické pre ľudí, ktorí trpia tým, čo Emil Kraepelin nazýva parafrénia, chronická psychotická porucha, pri ktorej sú bludy relatívne vymyslené a v tom, s výnimkou predmetu predmetu, ľudia nepredstavujú veľké zmeny.

Liečba tohto typu bludov

Liečba delíria, bez ohľadu na jeho typ, je zložitá a relatívne pomalá. A my všetci máme tendenciu udržiavať naše presvedčenie viac či menej pevné. To robí bludné skúsenosti, ktoré pre tých, ktorí majú lepšie reprezentovať realitu ako iní, sa snažia zachovať a priame pokusy o zmenu sú priamo odmietnuté. tiež interpretačné fenomény javov, ktoré sa vyskytujú aby tento predmet posilnil jeho bludné myšlienky.

Vo všetkých prípadoch je v prvom rade nevyhnutné stabilizovať pacienta, ak čelíme psychotickej poruche alebo bojujeme s infekčným alebo toxickým činidlom, ak čelíme infekcii alebo intoxikácii nejakého druhu. Akonáhle sa psychologický proces začal, je najprv nevyhnutné prekonať postoj ostražitosti a averzie pacienta voči terapeutovi a získať ich dôveru, bez toho, aby sa priamo konfrontovali s ich bludnými názormi.. Snaží sa podporiť terapeutický vzťah a postupne získavať prístup a dôvera rastie do jadra myšlienky.

Navrhuje sa, aby pacient pomaly robil introspekciu a zviditeľňoval to, čo ho viedlo k tomu, aby sa takto zamyslel. Vytvárajte rast komunikácie a postupne prispôsobujte myšlienkové procesy smerom k adaptívnejšiemu realistickému systému.

Typ prostredia, ktorý pacient môže mať tiež významnú úlohu v ich liečbe, pretože je možné, že na začiatku sa symptomatológia nepovažuje za averzívnu až po dlhom čase. To zvyšuje riziko chronickej a konsolidácie delíria. V tomto zmysle môže byť niečo psychoedukčné voči životnému prostrediu, pokiaľ ide o problém, ktorý tento subjekt prezentuje (vždy rešpektujúc náboženské presvedčenie, ktoré majú), prospešné pre toto aj pre pacienta..

Bibliografické odkazy:

• Bastidas, M. a Alberto, C. (2004). Platnosť mystického delíria v súčasnej semiológii. Colombian Journal of Psychiatry, zv. XXXIII (2): 172-181. Kolumbijskej asociácie psychiatrie. Bogotá, D.C., Kolumbia.
• Valcovanie, D.E. a Fuentes, P. (2013). Mysticko-náboženské bludy: historická cesta, súčasná platnosť a kultúrne dôsledky v jej genéze. Clepios. 62. Journal of Professionals v Mental Health Training.