Sebevražedné správanie a jeho prevenčná história

samovražda Ide o komplexný fenomén, ktorý zahŕňa biologické, psychologické, sociologické, filozofické, morálne zložky ... Samovražedný akt, ktorý WHO identifikovala v roku 1970 ako hlavný problém verejného zdravia, bol vždy spojený s ľudstvom a jeho zvykmi. V tomto článku o psychológii budeme hovoriť podrobne Sebevražedné správanie a jeho prevencia.

História konceptu samovraždy

Samovražda (z latiny, sui etymológia: sama a caedere: matar) je a transkultúrneho a univerzálneho človeka, ktorá bola prítomná vo všetkých epochách od vzniku ľudstva. Bol potrestaný a prenasledovaný v niektorých obdobiach av iných bol tolerovaný, pričom rôzne spoločnosti udržali veľmi variabilné postoje podľa svojich filozofických, náboženských a intelektuálnych princípov (Bobes García, González Seijo a Saiz Martínez, 1997)..

Už v Biblie spomenú sa scény samovražedných činov, ako napríklad Abimelech, ktorý, smrteľne zranený, požiada svojho zemana, aby ho zabil. Kráľ Saul si vzal život; a jeho panoš, ktorý ho videl, prekročil svoj meč a zomrel so svojím kráľom. Radkyňa Ahitofel sa obesila, keď sa dozvedela, že jeho rada bola zamietnutá. Zimri sa stal kráľom prostredníctvom sprisahania, ale keď videl, že ho mesto nepodporuje, vstúpil do paláca a pripútal ho dovnútra. Judáš po zradení Ježiša, ktorý sa obesil.

Samson si vzal svoj život, keď zničil chrám so svojimi nepriateľmi a vo vnútri. Maya uctievali Ixtab, bohyňu samovraždy a manželku boha smrti, bola tiež božstvom šibenice; v mayskej tradícii, samovražda bola považovaná za mimoriadne čestný spôsob, ako zomrieť.

Galos Považovali za rozumnú samovraždu kvôli starobe, smrti manželov, smrti šéfa alebo vážnej alebo bolestivej chorobe. Podobne, pre hispánskych, vikingských a severských Keltoch boli staroba a choroba rozumnými príčinami. V germánskych národoch (Visigoths) bola samovražda chvályhodná, aby sa zabránilo hanebnej smrti.

v Grécko a Rím existujú odkazy na samovraždy, či už ide o hrdinské alebo vlastenecké správanie, ako aj o sociálne a solidárne väzby, o fanatizmus alebo o šialenstvo a samovraždu, s pomocou Senátu.

Počas klasického staroveku, samovražda ľudí s nevyliečiteľnými chorobami sa považovala za nevyhnutnosť, prevládajúcu v myšlienke, že kto nie je schopný postarať sa o seba, nebude sa starať o iných, v Ríme len o iracionálnu samovraždu, samovraždu bez zjavnej príčiny. Usúdilo sa, že smrteľne chorá osoba, ktorá spáchala samovraždu, mala dostatočné dôvody. Samovražda, spôsobená netrpezlivosťou bolesti alebo choroby, bola prijatá, pretože povedali, že je to kvôli únave života, šialenstvu alebo strachu z nečestnosti. Myšlienka dobre umierajúcich (eu thanatos) bola summun bonum, pretože bolo lepšie zomrieť naraz, než aby museli trpieť nešťastiami jeden deň po druhom. V starovekom Grécku bola mŕtvola amputovaná rukou, s ktorou bol spáchaný samovražedný čin a bola pochovaná na vzdialenom mieste bez pohrebných obradov..

Počas Rímska ríša, Samovražda bola tolerovaná a dokonca považovaná za čestný čin. Starovekí Rimania pod vplyvom Stoicizmu priznali mnoho legitímnych dôvodov svojej praxe. Rímsky filozof Seneca ho chválil ako konečný akt slobodnej osoby. Tento stoický filozof poukázal na to, že život by sa mal brať do úvahy z hľadiska kvality života a nie z kvantity, umiera neskôr alebo skôr nemá transcendenciu.

japonský oni robili seppuku alebo harakiri, to bola rituálna samovražda tým, že rozlúštila umyť hanbu. V Indii, vo Váránasí, sa vykonáva smrť sutee (sati), čo je indický zvyk, v ktorom sú vdovy obetované na pohrebnej hranici jej neskorého manžela..

Odsúdenie samovražedného správania v kresťanskej doktríne objavuje sa od Druhej rady v Orléans v roku 533, po učení sv. Augustína. Pre neho bola samovražda hriechom. Niekoľko z prvých rád kresťanskej cirkvi nariadilo, aby tí, ktorí spáchali samovraždu, nemohli byť aplikovaní na bežné rituály Cirkvi po ich smrti a v stredoveku rímskokatolícka cirkev túto prax výslovne odsúdila. V stredovekých právnych predpisoch bolo nariadené zabavenie všetkých vlastností samovraždy a mŕtvola utrpeli všetky druhy ponižovania, hlava bola ťahaná ulicami a na verejnom námestí bola vystavená ako trestné opatrenie na odradenie od tohto typu správania. Na začiatku stredoveku v Taliansku a vo Francúzsku boli orgány samovražedných atentátnikov pretiahnuté nahýma cez mesto a potom zavesené nahé na verejné výsmechy (Teraiza a Meza, 2009). Druhý vatikánsky koncil označil samovraždu za hanebnú vec, ktorá sa pokúša proti občianskej povahe ľudskej bytosti a predstavuje najzávažnejšiu urážku Stvoriteľa. Katolícka cirkev len kanonizovala samovraždu Santa Pelaya, ktorá sa vrhla do priepasti, aby ju nezneužili útočníci..

Dnes je samovražda odsúdená v kresťanských, židovských a islamských náboženstvách. Bolo to z devätnásteho storočia, keď sa stratil zmysel pre socializáciu, do rituálu. Rozvíjajúca sa spoločnosť odmietla túto stredovekú paradigmu. Smrť bola prepustená a prešla do súkromnej sféry, mŕtvola bola zahalená v dome, pochovaná v rodine av tomto zmysle smrť stále viac závisela od vôle jednotlivca. Západná spoločnosť sa tak oddelila od smrti a najmä od samovraždy. Pre Jaspera a existencialistických filozofov je samovražda maximálnym vyjadrením ľudskej dôstojnosti a je cestou, ako vyjadriť slobodu človeka.

Definícia a ukazovatele samovražedného správania

Samovražda je tabu v našej kultúre pretože sme neboli vzdelaní v myšlienke smrti, aj keď ide o smrť prirodzenými príčinami, a pretože prevládajúce náboženské presvedčenie v južnej Európe to vždy považovalo za trestuhodné správanie. Samovražda sa nenachádza v glosári Americkej psychiatrickej asociácie a nepovažuje sa za mentálnu poruchu ani v prípade ICD-10 ani DSM-IV, ale je to vážny sociálny problém, ktorý odhaľuje bankrot u oboch ľudí (od biopsicosocioespiritual nature) ako v komunitách (sociálne vylúčenie, slabosť tradícií, ekonomická chudoba, nedostatok sociálnej podpory, et ...). (García Alandete, Gallego-Pérez a Pérez-Delgado, 2007) l.

SZO definuje samovražedný akt ako každé konanie, ktorým si jednotlivec spôsobí škodu bez ohľadu na stupeň úmyslu a či poznáme skutočné motívy alebo nie, a samovraždu ako smrť vyplývajúcu zo samovražedného činu (Pascual Pascual et al., 2005). To znamená, že samovražda je aktom dobrovoľného a premyslenýho vlastného života. Pokus o samovraždu spolu so samovraždou sú dve najreprezentatívnejšie formy samovražedného správania. Hoci celé spektrum samovražedného správania je v súlade so samovražednými myšlienkami: hrozbami, gestami, pokusmi a falošnými dôsledkami. teda, Môžete rozlišovať medzi:

• Sebevražedné správanie: Sú tieto zámery zamerané na vedome alebo nevedome dosiahnuť samovražedný čin.
• Riziko samovraždy: Je to možnosť, že sa človek úmyselne pokúša proti svojmu životu.
• Dokončená samovražda: Je to samovražedný akt, ktorý bol úspešne vykonaný.
• Frustrovaná samovražda: Samovražedný akt, ktorý nedosiahol cieľ niektorými nepredvídanými okolnosťami.
• Samovražedná simulácia: Je to samovražedný akt, ktorý nespĺňa svoj cieľ, pretože má a predstiera alebo prezentuje niečo ako skutočné, keď neexistoval skutočný úmysel naplniť tento čin..
• Samovražedné myšlienky: Sú to myšlienky a plány na vykonanie samovražedného zákona.
• Samovražedné gesto: Treba to chápať s činmi, ktoré majú zvyčajne nejakú symboliku o samovražednom čine, ktorý sa bude vykonávať.
• Samovražedná hrozba: Je to znamenať slovami o samovražednom čine, ktorý bude vykonaný.
• Kolektívna samovražda: Samovražedné správanie vykonávané niekoľkými ľuďmi súčasne. Pri tomto type samovraždy je normálne, že jedna osoba v skupine je induktorom a zvyšok pre závislé osoby. Skupinové samovraždy, či už sa jedná o veľký počet ľudí alebo len o dvoch (ako pár milencov alebo manželov), predstavujú extrémnu formu identifikácie s druhou osobou. Samovraždy veľkých skupín ľudí majú tendenciu sa vyskytovať v sektách av situáciách emocionálne nabitých.
• Racionálna samovražda: Človek, ktorý sa ponorí do chronického ochorenia, nespôsobilý, progresívne sa zhoršuje, robí rozhodnutie, že spácha samovraždu, riešením ich utrpenia.
• Pokus o samovraždu: Jedná sa o úmyselné samo-poškodzujúce činy s rôznymi stupňami úmyslu zomrieť a zraneniami, ktoré nemajú smrteľný koniec.
• parazuicíd alebo úmyselné zranenie Bol by to súbor správaní, kde subjekt dobrovoľne a úmyselne nastane fyzické poškodenie, ktorého dôsledkom je bolesť, znetvorenie alebo poškodenie nejakej funkcie a / alebo časti jeho tela bez zjavného úmyslu zabiť sa. Paraceuicid je súčasťou autolacerácií (ako sú rezy na zápästiach), samo-otravy (požitie lieku) a samovznietenia.

Hoci v Spojených štátoch sa používa pokus o samovraždu, zatiaľ čo v Európe sa nazýva parazuicíd alebo úmyselné sebapoškodzovanie. Posledné roky začali rozlišovať medzi smrteľným samovražedným správaním a non-fatálnym samovražedným správaním..

Samovražedné správanie je kontinuum, ktoré siaha od myšlienok v jeho rôznych prejavoch, cez hrozby, gestá a pokusy, až po samovraždu. Prítomnosť ktoréhokoľvek z týchto ukazovateľov (myšlienky, hrozby, gestá a pokusy) by sa mala považovať za znak rizika (Pérez Barrero a Mosquera, 2002).

Tento článok je čisto informatívny, v on-line psychológie nemáme schopnosť robiť diagnózu alebo odporúčať liečbu. Pozývame vás, aby ste sa obrátili na psychológa, ktorý sa zaoberá najmä prípadom.

Ak chcete čítať viac podobných článkov Sebevražedné správanie a jeho prevencia: história koncepcie, odporúčame Vám vstúpiť do našej kategórie Klinická psychológia.