Lekárski filozofi Huarte zo San Juan, Pereira a Sabuco de Nantes

lekárskych filozofov sú nezávislými mysliteľmi lekárskeho výcviku, ktorí predpokladajú Hippokratovo-Galenickú doktrínu typologických rozdielov na základe ústavy a temperamentu ako príčiny psychologického správania.

Gómez Pereira (1500-1560)

Gómez Pereira bol španielsky lekár, ktorý môže byť považovaný za predchodcu Descartesa, takmer storočie vopred. Vo svojej práci "Antoniana Margarita„Robí myšlienku podstaty duše a bráni automatizmu zvierat. Nasledujúca veta, pred slávnym karteziánskym "cogito", môže dať nápad: "Viem, že niečo viem, a kto vie, je tam: potom som".

Oliva Sabuco de Nantes

Práca Oliva "Nová filozofia povahy človeka"(1587) bol pripisovaný jeho otcovi, Miguel, ktorý bol slepý, ktorý dáva predstavu o tom, ako nezvyčajné to bolo pre ženu podpísať vedeckú prácu.

Je napísané vo forme kolokvia medzi troma pastiermi a možno ho považovať za pojednanie o vášní a ich vzťahu s fyziologickým životom. Stanovuje psycho-somatickú alebo psychofyziologickú interakciu ako vysvetlenie všetkých druhov ľudského správania. Taktiež obhajuje účinnosť verbálnej terapie spolu s ďalšími organickými terapiami.

Juan Huarte de San Juan (1529-1585)

Vzor psychológie u nás je jedným zo španielskych autorov, ktorí dosiahli väčšiu univerzálnu projekciu pre svoju prácu.Vedecký test pre vedu", Vydané v roku 1575. Práca Huarte bola preložená do latinčiny, angličtiny, francúzštiny, taliančiny a holandčiny a bola vydaná v niektorých z týchto jazykov..

Časť doktríny, že všetky duše sú si rovné, že je mozgový temperament príčinou rôznych schopností človeka, podľa prevahy v ňom. primárnych kvalitách (teplo, vlhkosť a suchosť). Suchosť uprednostňuje múdrosť, inteligenciu, vlhkosť a teplo.

Huarte sa kvalifikuje ako "prírodný filozof" a ako taký chce hľadať konkrétne príčiny akéhokoľvek účinku. Aj keď uznáva, že Boh je konečnou príčinou, zaujíma sa o prirodzené príčiny a vyhýba sa vysvetleniam nadprirodzeného charakteru. Bude na vedeckom pracovníkovi, aby objavil vzťah príčiny a následku medzi vecami.pretože sú nariadené a zjavné príčiny, kde sa takýto účinok môže narodiť".

Huarte je mysliteľ empirika. Prijať preto pozíciu Aristotelian- tomista pri obhajovaní myšlienky, že ak sú duše rovnaké, objavujú sa individuálne rozdiely z dôvodu rozdielu medzi orgánmi. Záležitosť je teda vytvorená v diferencovanom princípe. Huarte odmieta predchádzajúcu existenciu duše schopnej poznať Myšlienky. Uznáva však, že duša - ako vo svojom racionálnom, tak v citlivom a vegetatívnom - je múdra, bez toho, aby ju niekto učil. Vytvára v mozgu sprostredkovateľský nástroj, pokiaľ ide o schopnosti duše, ktorá ovplyvňuje všetky druhy zručností.

Je tvorcom prvej evolučnej psychológie, ktorá pripúšťa, že temperament detstva je vhodnejší pre citlivé a vegetatívne duše ako pre racionálne, kúsok po kúsku, získavajúci temperament viac naklonený predstaviť si, pochopiť a pamätať si. U starých ľudí prevláda porozumenie, pretože majú veľa sucha a nízkej vlhkosti, ktorých nedostatok spôsobuje ich krátku pamäť, zatiaľ čo opak by sa stal pre mladých ľudí, čo je dôvod, prečo by detstvo bolo vhodnejšie pre jazykové vzdelávanie, čo je aktivita, ktorá podľa Huarte závisí od pamäte.

Huarte môže byť tiež považovaný za priekopníka eugenika, keďže temperament by závisel od osiva rodičov a neskôr od režimu života.

Pojem temperamentu sa vracia k gréckym mysliteľom. Hippokrates, v piatom storočí pred naším letopočtom vysvetľuje zdravie ako rovnováhu štyroch humorov: krvi, žlče, žlče a hlienu. Ak prevláda teplo a vlhkosť (vzduch), je to výsledok krvavého temperamentu. Ak je zima a sucho (zem), typické pre hlien, flegmatický; ak teplo a sucho (oheň), charakteristické pre žlč žltej, temperament bude cholerický, a ak bude prevládať chlad a vlhkosť čiernej žlče (vody), temperament bude melancholický. (Pozri tabuľku 1).

Huarte kombinuje Hippokratova teória humorov s právomocami "racionálnej duše" založenej Aristotelom: pamäť, predstavivosť a porozumenie.

Pamäť prijíma pasívne a uchováva údaje. Aby bol mozog dobrým nástrojom tejto fakulty, musí v ňom prevládať vlhkosť. Imaginatívny, podľa Aristotelovho pojmu, je ten, ktorý v pamäti zapisuje postavy vecí a ten, kto ich má na starosti, aby ich zaviedol a obnovil z pamäti. Aby bol mozog dobrým nástrojom tejto fakulty, musí v ňom prevládať teplo: „Teplo povznáša figúrky a robí z nich var, cez ktorý je objavené všetko, čo je v nich vidieť“..

Pochopenie vyžaduje, aby bol mozog suchý a zložený z veľmi jemných a delikátnych častí. Úlohy porozumenia vyvodzujú, rozlišujú a vyberajú.

Tieto tri sily sa vzájomne vylučujú: s pamäťou a prevahou vlhkosti sa stráca porozumenie, ktoré vyžaduje sucho a teplo, a naopak. Ten, kto má veľkú predstavivosť, nemôže veľa pochopiť, pretože teplo, ktoré vyžaduje "spotrebuje najjemnejšie mozog, a zanecháva ho tvrdé a suché".

Huarte vyvracia Cicerov názor, že všetko umenie možno dosiahnuť štúdiom, pretože sú založené na princípoch, ktoré sa dajú naučiť. Pre Huarte existujú tri typy vynaliezavosti: inteligentný, pamätný a imaginatívny. Každý obchod si na druhej strane bude vyžadovať určitý druh vynaliezavosti.

Kazateľ potrebuje porozumenie, aby dosiahol pravdu, pamäť, citoval iné frázy a dobrý nápaditý, aby vedel, ako učiť výrečne a priťahovať pozornosť, takže dobrý kazateľ by mal mať veľké porozumenie a veľkú predstavivosť. Avšak, ako veľká predstavivosť predurčuje k pýche, obžerstvu a žiadostivosti, odporúča, aby kazateľ nebol príliš nápaditý, pretože by mohol spôsobiť zlo a pretiahnuť veriacich k nemu..

Dobrý právnik alebo sudca bude potrebovať veľkú pamäť, aby sa naučil mnoho zákonov a dobré porozumenie, aby bolo možné rozlišovať, odvodzovať, rozumovať a vyberať. Aj keď je vždy lepšie, ak má advokát veľa pochopenia a málo spomienok na opak.

Medicína tiež potrebuje dobré pochopenie a pamäť, aj keď si vyžaduje, aby sa pre klinické oko, myslenia medicíny, zaoberali príčinami a liekmi pre každého pacienta..

Vojenská okupácia si vyžaduje určitú zlobu, pre ktorú je potrebný špeciálny typ imaginatívnosti, ktorý dáva možnosť uhádnuť "podvody, ktoré spadajú pod nejaký kryt".. Podľa jeho názoru je šachová hra jedným z najviac rozvinutých imaginatívnych.

Úrad kráľa konečne nájde svoj ideálny temperament vtemperovaný človek"To znamená, že s vyrovnaným alebo vyváženým temperamentom." To je sprevádzané vlasmi, ktoré sú zhnednuté starnutím, a milosťou, milosťou a dobrou postavou. Ďalšími znakmi tohto temperamentu sú cnosť a dobré zvyky.

Ak vo vytvorenom tele prevláda chlad a vlhkosť, výsledkom bude žena. Vo svojom živote sa prejaví slabo kvality, ktoré duša má do značnej miery. Ak prevláda teplo a sucho, namiesto toho sa človek narodí, ktorého kvality budú zručnosti a vynaliezavosť. Z variácií telesného temperamentu vyplýva väčšia alebo menšia nešikovnosť ženy a väčšia alebo menšia vynaliezavosť a zručnosť v mužovi..

Huarte berie z Aristotela myšlienku, že túžba, predstavivosť a pohyby počas karnálneho aktu prispievajú k dobrým deťom. Podľa tejto doktríny múdri rodičia zvyčajne majú bláznivé deti, pretože sú nemotorní pre sexuálny akt, zatiaľ čo blázniví a inštinktívni, viac schopní, môžu vytvárať geniálne deti..

Huarte je považovaný za priekopníka v rôznych oblastiach: Menéndez Pelayo je otcom frenológia; môže byť tiež považovaný za predchodcu. \ t diferenciálnej psychológie a odborné poradenstvo a výber. Ako sme už povedali, je tiež priekopníkom eugeniky a psychológie vekov.