Androcentrizmus, čo to je a ako ovplyvňuje ženy

Androcentrizmus je tendencia postaviť skúsenosť človeka do centra všeobecným spôsobom vysvetliť svet a o jednotlivcoch. Je to prax, ktorá často ostáva bez povšimnutia a cez ktorú sa predpokladá, že perspektíva ľudí je univerzálnym zrakom, a dokonca jediná platná alebo možná.

Toto bol veľmi súčasný trend vo vývoji západných spoločností, podobne bol dôležitým spôsobom spochybňovaný rôznymi ľuďmi, čo stojí za preskúmanie toho, čo je androcentrizmus a kde je najviac prítomný..

• Súvisiaci článok: "Micromachismos: 4 subtílne vzorky každodenného machizmu"

Filozofia toho, koho sme umiestnili do centra

Niečo, čo nás filozofia a súčasné vedy naučili je, že existuje mnoho spôsobov, ako sa pozerať na svet a vysvetľovať ho. Keď vnímame a interpretujeme to, čo nás obklopuje, a dokonca aj sami seba, robíme to na základe určitého vedomostného rámca.

Tento rámec vedomostí sme vybudovali počas celej našej histórie a do značnej miery prostredníctvom príbehov, ktoré sme počuli o sebe ao iných. To znamená, že vedomosti, ktoré sme získali, súvisia s rôznymi perspektívami, ktoré boli alebo nie sú v centre toho istého poznania..

Napríklad, keď hovoríme o antropocentrizme, poukazujeme na tendenciu a filozofickú koncepciu stavia človeka do centra vedomostí o svete, problém, ktorý začal formálne s modernou érou, a ktorý nahradil teocentrizmus (vysvetlenia, ktoré postavili Boha do stredu). Alebo ak hovoríme o „eurocentrizme“, hovoríme o tendencii pozerať sa a budovať svet, ako keby sme boli všetci Európania (skúsenosť je zovšeobecnená).

Tieto „centrizmy“ (tendencia dávať do centra jednu skúsenosť a využívať ich na vysvetlenie a porozumenie všetkým ostatným skúsenostiam) zahŕňajú denné aj odborné znalosti. Aj keď sú na základe našich vedomostí a postupov v oboch oblastiach, ľahko si ich nevšímajú.

• Možno vás zaujíma: "5 rozdielov medzi pohlavím a pohlavím"

Čo je androcentrizmus?

Keď sa vrátime k predchádzajúcej časti, vidíme, že "androcentrizmus" je koncept, ktorý odkazuje na tendenciu vysvetľovať javy sveta na základe všeobecnej skúsenosti jedného subjektu: človeka. Tento jav sa skladá z začleniť do vedeckých, historických, akademických a denných účtov, mužský zážitok v centre (to je dôvod, prečo je to "andro", čo znamená mužský rod a "centrizmus": v strede).

V dôsledku toho sú všetky tieto spôsoby poznania a života sveta zapracované do týchto príbehov len okrajovo alebo dokonca nie sú zapracované. Týka sa to mnohých oblastí. Môžeme analyzovať napríklad androcentrizmus vo vede, androcentrizmus v dejinách, v medicíne, vo vzdelávaní, v športe a mnohých ďalších..

Je to fenomén, ktorý sa do značnej miery objavil v dôsledku našich spoločností, muži sú tí, ktorí obsadili väčšinu verejných priestorov, a je to zásadne vo verejnej sfére, kde boli vyvinuté také praktiky a diskurzy, ktoré nám umožnia spoznať svet takým či onakým spôsobom..

Ide napríklad o vedu, históriu, šport, náboženstvo a iné. Inými slovami, svet bol konštruovaný a vnímaný zásadne ľuďmi, s ktorými sú to ich skúsenosti, ktoré sa stali historicky rozsiahlymi: veľa z toho, ako vidíme svet a ako s ním súvisíme, je vytvorené z ich perspektívy. záujmy, vedomosti a všeobecné čítanie všetkého, čo ho tvorí (to znamená z jeho pohľadu na svet).

Kde to môžeme vidieť?

Vyššie uvedené je konečne spojené a je viditeľné vo väčšine každodenných, v pravidlách, ktoré nám hovoria, ako sa majú vzťahovať, ako sa správať, ako sa cítiť a dokonca aj v príbehoch, o ktorých si hovoríme sami o sebe.

To znamená, že ani zďaleka nie je fenoménom, ktorý sa nachádza a spôsobuje špecificky mužský rod, je to proces, do ktorého sme začlenili všetkých z nás. súčasťou toho istého príbehu a tej istej spoločnosti. Jeho dôsledkom bolo najmä to, že skúsenosť žien a tých, ktorí sa neidentifikujú s hegemonickým modelom „muža“, je skrytá a neviditeľná, a preto je ťažké ju začleniť do rovnakých podmienok..

Z toho istého dôvodu sa napríklad pýtali viacerí ľudia (najmä ženy), Kde boli ženy, ktoré viedli vedu? Prečo nás prakticky učia iba životopisom ľudí? A ženy, ktoré urobili históriu? Kde sú príbehy žien, ktoré prežili vojny alebo revolúcie? V skutočnosti, ktorí sa konečne dostali do histórie? Za akých modelov alebo imaginárnych?

Tá umožnila, aby sa stále viac a viac zotavovala av rôznych oblastiach, rôznorodosť skúseností, ktoré zdieľame vo svete, a tým vytvárame aj rôzne spôsoby, ako súvisieť, vnímať a interpretovať to, čo nás a seba obklopuje.

Bibliografické odkazy:

• Falcó, R. (2003). Archeológia žánru: Priestory pre ženy, ženy s priestorom. Centrum pre štúdie žien: Universitat d'Alacant.