Emocionálna žira, čo to je a ako transformovala spoločenské vedy

Každú chvíľu, rozvoj vedy a filozofie v našich spoločnostiach bolo poznačené transformáciami, ktoré znamenajú sľub, že budeme vedieť niečo nové, alebo aspoň to, že ho budeme poznať iným spôsobom.

Mohli by sme teda identifikovať rôzne štádiá, ktoré boli otvorené po odchýlke, rotácii, otočení, zmene, otočení. To znamená zmenu cesty a smeru pri budovaní vedomostí.

Stalo sa to pri rôznych nuanciách av rôznych disciplínach. Konkrétne v rámci spoločenských vied posledných desaťročí existuje súbor diel, ktoré boli zoskupené pod názvom "Affective Giro" (Afektívna odbočka).

• Súvisiaci článok: "Čo je konštruktivizmus v psychológii?"

Čo je to afektívny obrat??

Affect Giro je termín, s ktorým sa nazýva pracovných miest v rámci spoločenských vied, ktorých teoretický zámer je zameraný hlavne dvoma spôsobmi (Lara a Enciso, 2013): záujem o emócie, ktoré žijú na verejnom živote na jednej strane, a snaha o vytvorenie vedomostí, ktoré prehlbujú emocionalizáciu verejného života. na rozdiel od racionalizácie charakteristickej pre tradičné vedy) na strane druhej.

Hovorí sa, že je to "Giro", pretože predstavuje prestávku s predmetom štúdia, v ktorom sa tvorba vedomostí tradične usídlila v spoločenských vedách. To je tiež "Affective", pretože novými objektmi poznania sú práve emócie a náklonnosť.

Niektoré z teórií, ktoré boli zoskupené v rámci Afektívneho Gira, boli napríklad súčasná reformácia psychoanalytickej teórie, teória Actor Network (ktorá sa spája najmä s vedeckými štúdiami o technológii), feministické hnutia a teórie. , kultúrna geografia, poststrukturalizmus (ktorý sa spája najmä s umením), niektoré teórie v rámci neurovied, okrem iného.

Podobne, niektorí z predchodcov pre túto zmenu trasy, ktorú poznáme ako "Giro Affectivo", sú psychosociálne teórie, ktoré vznikli v druhej polovici 20. storočia, ako sú napr. sociokonštrukcia, diskurzívna sociálna psychológia, kultúrne štúdie emócií, interpretačnú sociológiu, sociolingvistiku, okrem iného (ktorá zase prevzala niekoľko najklasickejších teórií sociológie, antropológie a fenomenologickej filozofie).

• Možno máte záujem: "Biopolitika: čo to je a ako to vysvetľoval Michel Foucault?"

Tri teoreticko-praktické dôsledky Afektívneho obratu

Niečo, čo sa vynorilo z „lingvistickej giro“ je návrh, aby sa emócie mohli študovať mimo biológie a fyziológie, s ktorými by spoločenské vedy mohli rozvíjať svoje vlastné výskumné metódy; metódy, ktoré by sa na ne vzťahovali ako je skúsenosť (telesná) spojená s verejným životom a vnútorne.

Podobne, a bez toho, aby bol vyňatý z kritiky a kontroverzie, tento návrh viedol k vytvoreniu rôznych výskumných metód, kde emócie a pocity nielen získali silu; ale interakcie, diskurzy, telo alebo pohlavie (a jeho kultúrna a historická variabilita) ako sociálne a psychické mobilizátory; a tiež ako mocní stavitelia vedomostí.

Ďalej sa budeme venovať analýzam Lary a Enciso (2013; 2014) na syntézu tri z teoretických a metodických dôsledkov Afektívneho obratu.

1. Prejdite na telo

Základným predpokladom Affect Giro je, že emócie a náklonnosť majú veľmi dôležitú úlohu pri transformácii a produkcii verejného života. Napríklad, v rámci inštitúcií a ich sektorov (médiá, zdravie, zákonnosť atď.), ktoré majú vplyv na spôsob, akým sa zaoberáme, a na spôsob, akým zažívame svet.

Na druhej strane, emócie a náklonnosť sú telesné javy (konajú sa v tele, pretože „ovplyvňujú“, spájajú telo so svetom, sú to zážitky, ktoré sa pociťujú a ktoré sa vyskytujú na úrovni podvedomia). Tieto javy môžu byť premiestnené a tiež prenášané prostredníctvom reči.

Telo teda prestáva byť len entitou alebo stabilným, pevným alebo určeným organizmom; Je to tiež chápané ako proces, ktorý má biologické sprostredkovanie, ale to nie je jediné.

Skrátka, vplyv a emócie sa stávajú dôležitými ako jednotka analýzy, s ktorou telo prekračuje hranice biológie, ktorá ho vysvetľovala iba v organických a / alebo molekulárnych pojmoch. To nám umožňuje premýšľať o tom, ako skúsenosti formujú spoločnosť a priestor, a teda procesy ako identita alebo príslušnosť.

2. Náklonnosť alebo emócie?

Niečo, o čom sa diskutovalo najmä od Afektívneho obratu, je rozdiel a vzťah medzi "náklonnosťou" a "emóciou" a neskôr "pocitom". Návrhy sa líšia podľa autora a tradície alebo disciplíny, v ktorej sú formulované.

Stručne povedané, „náklonnosť“ by bola sila alebo intenzita zážitku, ktorý je predurčený na konanie; a emócie by boli vzorom telesných mozgových reakcií, ktoré sú kultúrne uznané a ktoré vymedzujú formu spoločenských stretnutí..

„Pocit“ (koncepcia, ktorá sa vyvinula obzvlášť dôležitým spôsobom v časti neurovied, ktorá ovplyvnila afektívny obrat) by sa vzťahovala na subjektívna skúsenosť s emóciami (To by bolo objektívnejšou skúsenosťou).

• Súvisiaci článok: "8 typov emócií (klasifikácia a opis)"

3. Ochrana transdisciplinárnosti

Afektívny Giro bol charakterizovaný obranou transdisciplinárnej metodologickej pozície. Vychádza z predpokladu, že jediný teoretický prúd nepostačuje na vysvetlenie zložitosti vplyvov a ako tieto ovplyvňujú spoločensky a kultúrne naše skúsenosti, s ktorými je potrebné uchýliť sa k rôznym smerovaniam.

Niektoré metódy, ktoré získavajú silu z Giro Affectu, boli napríklad diskurzívne metodiky, naratívne analýzy, empirické prístupy; v súvislosti s genetickými vedami, kvantovou fyzikou, neurovedami alebo informačnými teóriami.

Bibliografické odkazy

• Enciso, G. a Lara, A. (2014). Emócie a spoločenské vedy v dvadsiatom storočí: prefekta Affect Giro. Athenea Digital, 14 (1): 263-288.
• Lara, A. a Enciso, G. (2013). Afektívny obrat. Athenea Digital, 13 (3): 101-119.