Symbolické interakcie, čo to je, historický vývoj a autori

Symbolická interakcia je sociologická teória čo má veľký vplyv na súčasnú sociálnu psychológiu, ako aj na ďalšie oblasti štúdia spoločenských vied. Táto teória analyzuje interakcie a ich významy, aby pochopila proces, prostredníctvom ktorého sa jednotlivci stávajú kompetentnými členmi spoločnosti.

Od prvej polovice dvadsiateho storočia, symbolický interakcionizmus vytvoril mnoho rôznych prúdov, rovnako ako vlastné metodiky, ktoré majú veľký význam v chápaní sociálnej činnosti a vo výstavbe "ja".

• Súvisiaci článok: "Čo je konštruktivizmus v psychológii?"

Čo je symbolický interakcionizmus?

Symbolický interakcionizmus je teoretický prúd, ktorý sa objavuje v sociológii (ale rýchlo sa posunula smerom k antropológii a psychológii) a študuje interakciu a symboly ako kľúčové prvky na pochopenie individuálnej identity a sociálnej organizácie.

Vo veľmi širokom zmysle, čo symbolický interakcionizmus naznačuje, že ľudia sa definujú sami podľa toho, že „jednotlivec“ nadobúda v špecifickom sociálnom kontexte; problém, ktorý do veľkej miery závisí od interakcií, ktoré zapojujeme.

V jeho počiatkoch sú pragmatizmus, behaviorizmus a evolucionizmus, ale ďaleko od zapísania sa do žiadneho z nich sa symbolický interakcionizmus pohybuje medzi jedným a druhým..

Medzi jej predchodcami patrí aj obrana „situovaných“ a čiastkových pravd, na rozdiel od „absolútnych pravd“, kritizovala dobrá časť súčasnej filozofie berúc do úvahy, že pojem „pravda“ bol zmätený dosť s pojmom „viery“ (pretože z pragmatického hľadiska o ľudskej činnosti majú pravdy rovnakú funkciu, akú majú presvedčenia).

• Súvisiaci článok: "Čo je sociálna psychológia?"

Fázy a hlavné návrhy

Symbolické interakcie prešli mnohými rôznymi návrhmi. Vo všeobecnosti existujú dve veľké generácie, ktorých návrhy sú navzájom prepojené, zdieľajúc základy a predchodcov teórie, ale ktoré sú charakterizované niektorými odlišnými návrhmi..

1. Začiatky symbolického interakcionizmu: akcie majú vždy význam

Jedným z hlavných návrhov je to identita je postavená hlavne prostredníctvom interakcie, čo je vždy symbolické, to znamená vždy niečo. To znamená, že individuálna identita je vždy v spojení s významom, ktorý obieha v sociálnej skupine; závisí od situácie a miest, ktoré každý jednotlivec zaberá v tejto skupine.

Interakcia je teda činnosť, ktorá má vždy spoločenský význam, inými slovami, závisí od našej schopnosti definovať a dávať zmysel individuálnym a sociálnym javom: „rád symbolického“.

V tomto poradí už jazyk nie je nástrojom, ktorý verne predstavuje realitu, ale skôr je to skôr spôsob vyjadrovania postojov, zámerov, postojov alebo cieľov Hovorca, s ktorým je jazyk zároveň sociálnym aktom a spôsobom, ako budovať túto realitu.

Naše činy sú teda chápané nad rámec zvykov alebo automatického správania alebo expresívneho správania. Akcie majú vždy význam, ktorý možno interpretovať.

Z toho vyplýva, že jedinec nie je výrazom; je to skôr reprezentácia, samotná verzia, ktorá je konštruovaná a objavovaná prostredníctvom jazyka (jazyk, ktorý nie je izolovaný alebo bol vynájdený jednotlivcom, ale patrí do logiky a špecifického sociálneho kontextu).

To znamená, že jedinec je konštruovaný prostredníctvom významov, ktoré sa pohybujú pri interakcii s inými jednotlivcami. Tu vzniká jeden z kľúčových konceptov symbolického interakcionizmu: „ja“, ktoré slúžilo na to, aby sme sa pokúsili pochopiť, ako subjekt konštruuje tieto verzie seba, tj svoju identitu..

Stručne povedané, každý človek má spoločenský charakter, takže individuálne správanie sa musí chápať vo vzťahu k skupinovému správaniu. Preto sa viacerí autori tejto generácie zameriavajú najmä na pochopiť a analyzovať socializáciu (proces, ktorým sa internalizujeme spoločnosť).

Metodológia v prvej generácii a hlavní autori

V prvej generácii symbolického interakcionizmu vznikajú kvalitatívne a interpretatívne metodologické návrhy, napríklad analýza diskurzu alebo analýza gest a obrazu; chápané ako prvky, ktoré nielen reprezentujú, ale aj budujú spoločenskú realitu.

Najreprezentatívnejším autorom začiatkov symbolického interakcionizmu je Mead, ale Colley, Pierce, Thomas a Park, ovplyvnení nemeckým G. Simmelom, boli tiež dôležití. tiež Iowa škola a škola Chicago sú reprezentatívne, a sú uznávaní ako autori prvej generácie volať Call, Stryker, Strauss, Rosenberg a Turner, Blumer a Shibutani.

2. Druhá generácia: spoločenský život je divadlo

V tomto druhom štádiu symbolického interakcionizmu sa identita chápe aj ako výsledok úloh, ktoré jednotlivec prijíma v sociálnej skupine, s ktorou je to tiež druh systému, ktorý môže byť organizovaný rôznymi spôsobmi v závislosti od každej situácie..

Má osobitný význam Príspevok dramaturgickej perspektívy Ervinga Goffmana, ktorý navrhuje, že jednotlivci sú v podstate súborom hercov, pretože doslova konáme neustále naše sociálne úlohy a to sa od nás očakáva podľa týchto úloh.

Konáme tak, že zanechávame spoločenský obraz o sebe samom, ktorý sa deje nielen počas interakcie s inými (čo odráža spoločenské požiadavky, ktoré nás spôsobia konať určitým spôsobom), ale aj v priestoroch a momentoch, v ktorých že títo iní ľudia nás nevidia.

Metodické návrhy a hlavní autori

Denná dimenzia, štúdium významov a vecí, ktoré sa objavujú počas interakcie, sú predmetom vedeckého štúdia. Na praktickej úrovni, empirická metodika je veľmi dôležitá. Symbolický interakcionizmus je preto dôležitým spôsobom spojený s fenomenológiou a etnometodológiou.

Táto druhá generácia je tiež charakterizovaná vývojom ethogeny (štúdium ľudsko-spoločenskej interakcie, ktorá analyzuje predovšetkým tieto štyri elementy: ľudské konanie, jeho morálny rozmer, schopnosť agentúry, ktorú máme ľudí a samotný koncept osoby vo vzťahu k ich verejnému vystúpeniu).

Okrem Ervinga Goffmana, niektorí autori, ktorí ovplyvnili väčšinu symbolického interakcionizmu tohto momentu, sú Garfinkel, Cicourel a najreprezentatívnejší autor etogénie, Rom Harré.

Vzťah so sociálnou psychológiou a niektorými kritikami

Významný vplyv mal symbolický interakcionizmus transformácia klasickej sociálnej psychológie na postmodernú sociálnu psychológiu o Nová sociálna psychológia. Presnejšie povedané, má vplyv na diskurzívnu sociálnu psychológiu a kultúrnu psychológiu, kde z krízy tradičnej psychológie 60. rokov, koncepcie, ktoré boli predtým odmietnuté, ako napríklad reflexivita, interakcia, jazyk alebo význam.

Symbolický interakcionizmus bol navyše užitočný na vysvetlenie procesu socializácie, ktorý bol pôvodne vznesený ako objekt štúdia sociológie, ale rýchlo spojený so sociálnou psychológiou..

Taktiež bola kritizovaná za to, že to všetko redukuje na poradie interakcie, to znamená, že znižuje interpretáciu jednotlivca na sociálne štruktúry. tiež bol kritizovaný na praktickej úrovni, keďže jeho metodické návrhy sa neodvolávajú na objektivitu ani kvantitatívne metódy.

Nakoniec sú tí, ktorí sa domnievajú, že vyvoláva pomerne optimistickú myšlienku interakcie, pretože nemusí nevyhnutne zohľadňovať normatívny rozmer interakcie a sociálnej organizácie..

Bibliografické odkazy

• Fernández, C. (2003). Sociálne psychológie na prahu 21. storočia. Redakčné nadácie: Madrid
• Carabaña, J. a Lamo E. (1978). Sociálna teória symbolického interakcionizmu. Reis: Spanish Journal of Sociological Research, 1: 159-204.