Psychológia oslobodenia Ignacia Martína-Baró

Psychológia chce byť vedou a ako také by mali byť založené na objektívnych údajoch. Je však tiež pravda, že na dosiahnutie relevantných záverov k určitým témam je potrebné vziať do úvahy interpretácie a subjektívne pohľady ľudí, ktorí tvoria študované kolektívy. Napríklad, ak pracujete s domorodcami Amazonky, je potrebné, aby ste sa s týmito kultúrami autenticky spojili tak odlišne od západných, oveľa viac zvyknutí na tvrdosť vedeckej metódy.

Španielsky psychológ Ignacio Martín-Baró veril, že pod touto zdanlivou objektivitou psychológie, ktorá sa viac zameriava na získanie výsledkov zovšeobecniteľných pre celý ľudský druh, je neschopnosť rozpoznať problémy iných kultúr ako je ich vlastný.

Z tejto myšlienky sa vyvinul projekt, ktorý je známy ako psychológia oslobodenia. Pozrime sa, z čoho sa skladá; ale skôr, stručný prehľad biografie tohto výskumníka, aby kontextualizovať.

• Súvisiaci článok: "Čo je sociálna psychológia?"

Kto bol Ignacio Martín-Baró?

Martín-Baró sa narodil v roku 1942 vo Valladolide a po vstupe ako nováčik do Spoločnosti Ježišovej odišiel do Strednej Ameriky, aby dokončil svoju formáciu v náboženskej inštitúcii. K roku 1961 bol poslaný na katolícku univerzitu v Quite na štúdium humanitných vied a neskôr na Pontificia Universidad Javeriana de Bogotá.

Raz bol v roku 1966 menovaný za kňaza, šiel žiť do El Salvadoru získal tam titul v odbore psychológia v roku 1975 prostredníctvom Stredoamerickej univerzity (UCA), po ktorom získal doktorát v odbore Sociálna psychológia na Chicagskej univerzite.

Po návrate do UCA, kde začal pracovať na oddelení psychológie. Jeho otvorená kritika voči vláde krajiny umiestnili ho do cieľa polovojenských síl v réžii dominantnej politickej triedy, ktorá ho zavraždila v roku 1989 spolu s niekoľkými ďalšími ľuďmi.

• Možno vás zaujíma: "11 druhov násilia (a rôzne druhy agresie)"

Čo je to psychológia oslobodenia?

Ignacio Martín-Baró poprel, že psychológia je veda určená na poznanie nadčasových a univerzálnych vzorov správania, ktoré zdieľajú všetky ľudské druhy. Namiesto toho zdôraznil, že poslaním tejto oblasti poznania je pochopiť spôsob, akým sa kontext a jednotlivci navzájom ovplyvňujú.

Kontext však nie je len priestor, ktorý zdieľajú viacerí jednotlivci naraz, pretože v tomto prípade by sme všetci žili v rovnakom kontexte. Kontext pre tohto psychológa zahŕňa aj historický moment, v ktorom človek žije, ako aj kultúru, do ktorej človek v danom momente patrí. Koncipovaná psychológia ako disciplína blízka histórii.

A čo môže slúžiť na poznanie historického procesu, ktorý vytvoril kultúrne kontexty, v ktorých žijeme? Podľa Martína-Baró, okrem iného, ​​vedieť, ako rozpoznať „traumy“ každej spoločnosti. Znalosť špecifického kontextu, v ktorom každá spoločenská skupina žije, ju uľahčuje Výrazné problémy utláčaných kolektívov, ako sú národy s pôvodom ktorých krajiny boli dobyté alebo kočovné spoločnosti bez možnosti vlastniť pozemky alebo ich zdediť.

Proti redukcionizmu

Stručne povedané, psychológia oslobodenia uvádza, že na pokrytie všetkých problémov ľudských bytostí musíme sa pozerať za hranice univerzálneho zla, ktoré jednotlivo ovplyvňuje ľudí, ako je schizofrénia alebo bipolarita, a musíme tiež preskúmať sociálne prostredie, v ktorom žijeme, s jeho symbolmi, rituálmi, zvykmi atď..

Týmto spôsobom Ignacio Martín-Baró a stúpenci jeho myšlienok odmietajú redukcionizmus, filozofický prúd aplikovaný na psychológiu je založený na presvedčení, že správanie niekoho môže byť chápané analýzou tejto osoby, alebo ešte lepšie. bunky a DNA vášho organizmu (biologický determinizmus).

Preto je potrebné prestať skúmať aspekty ľudského správania v umelých kontextoch patriacich k bohatým krajinám a riešiť problém tam, kde sa vyskytuje. Týmto spôsobom potreba riešiť sociálne problémy a nie individuálne, ako napríklad konflikty a stresové prostredie vytvorené konfrontáciou nacionalizmov.

Trauma v spoločnosti

Normálne sa trauma v psychológii chápe ako emocionálna stopa nabitá pocitmi a hlbokými bolestivými myšlienkami pre osobu, pretože odkazujú na zážitky, ktoré prežili v minulosti a ktoré spôsobili veľa nepohodlia alebo akútneho stresu..

Pre Martína-Baróa a Psychológiu oslobodenia však môže byť trauma aj kolektívnym fenoménom, ktorého príčinou nie je skúsenosť, ktorá by žila individuálne, ale kolektívne a zdedila sa po generácie. Martín-Baró v skutočnosti poukazuje na to, že konvenčná psychológia sa často používa na výchovu týchto kolektívnych traumat diskrétne na účely propagandy; snaží sa nasmerovať túto bolesť na ciele, ktoré vyhovujú elite.

Pre psychológiu oslobodenia teda poznanie častých duševných problémov v oblasti hovorí k nám o histórii tohto regiónu, a preto poukazuje na smer zdroja konfliktu, ku ktorému treba pristupovať z psychosociálneho hľadiska, nie na základe jednotlivci.