Ateisti sú úctyhodnejší voči veriacim ako naopak

Ateisti sú úctyhodnejší voči veriacim ako naopak / Sociálna psychológia a osobné vzťahy

Rousseau povedal, že existuje niekoľko typov náboženstva, medzi ktorými je "súkromná" a individuálna verzia viery v transcendentnej a božskej, a iná, ktorá je kolektívnej povahy, založená na verejných rituáloch a spoločných dogmoch a symboloch. V praxi tento filozof hovorí, že prvý variant je nežiaduci, pretože nečiní tak, aby boli spoločnosti zjednotené..

Uplynul čas as ním aj spoločnosti; Na rozdiel od troch storočí musíme uspokojiť potrebu, ktorá predtým neexistovala. Touto novou potrebou je vytvoriť inkluzívnu kultúru, v ktorej nikto nebude vynechaný kvôli problémom súvisiacim s ich vierou alebo ich absenciou. A hoci história náboženstiev je plná násilných konfliktov medzi priznaniami, vzťah, ktorý majú s ateizmom, nebol oveľa lepší.

V skutočnosti štúdia v skutočnosti ukazuje, že vo svete, kde sa čoraz viac bráni sloboda myslenia a viery, ateizmus zostáva stigmatizovaný.

  • Možno vás zaujíma: "Môžeš byť psychológ a veriť v Boha?"

Rešpektovanie ateistov veriacimi nie je opodstatnené

Tím výskumníkov na univerzite v Ohiu ukázal, že ateisti sú úctyhodnejší voči veriacim ako naopak, čo im ponúka niekoľko vysvetlení.

Tím vedcov, vedený Colleen Cowgill, využil hru založenú na ekonómii na zistení ako ovplyvňuje osobné presvedčenie každého človeka spôsob, akým sa stotožňujeme so zvyškom alebo naopak, ak sa od nich dištancujeme. Konkrétne sme chceli zistiť, či nás fakt, že sme veriaci alebo ateista, robí čin, ktorý dáva vysokú prioritu tým, ktorí zdieľajú tieto presvedčenie alebo ak táto priorita nemá tendenciu existovať..

Na tento účel bolo zvolené jednoduché cvičenie známe ako diktátorská hra, v ktorej sa človek musí rozhodnúť, či chce zdieľať svoje peniaze, a koľko musí dostať. Týmto spôsobom sa vytvoria páry, v ktorých je jedna osoba ateistom a druhá je veriacim a jedna z nich je poverená doménou, aby sa rozhodla, či chce rozdeliť množstvo peňazí..

Výsledok ukázal, že kresťania, ktorí poznajú presvedčenie každého z nich, rozdali viac kresťanov zvyšku kresťanov než ateistom, zatiaľ čo ateisti neposkytli priaznivé zaobchádzanie žiadnemu z kolektívov., dávať v priemere rovnakú sumu veriacim a neveriacim. Toto sa zastavilo v okamihu, keď sa prestalo prejavovať náboženské presvedčenie každej osoby alebo jej absencia.

  • Súvisiaci článok: "Typy náboženstva (a ich rozdiely v presvedčení a myšlienok)"

Za tým môže byť stigma

Colleen a jej tím navrhujú vysvetlenie, prečo ateisti majú tendenciu byť k veriacim láskavejší, než dostávajú na oplátku od veriacich, aspoň podľa tejto štúdie. Za týmto fenoménom môže stáť stratégia kompenzácie zo strany ateistov, vyhnúť sa negatívnym dôsledkom súvisiacim s predsudkami a stigmou o ateizme všeobecne.

Je potrebné mať na pamäti, že náboženstvo a morálka sú už dlho synonymom: Etika vznikla z viery vo vyšší poriadok čo nám hovorí, čo by sme mali robiť. Absencia viery v božskú, podľa tejto logiky, je hrozbou, pretože nám nič nezaručuje, že ateista nebude spáchať najhoršie činy, ak si myslíme, že jediná vec, ktorá nám bráni v tom, aby sme sa správali zle, je naše spojenie s jedným. alebo niekoľko bohov.

Na druhej strane, aj dnes je stále malý kontakt s ateizmom (dnes neexistuje žiadna krajina, v ktorej je väčšina obyvateľstva ateistom), preto je rozumné, aby tí, ktorí neveria v žiadne náboženstvo, dostali nepriaznivého zaobchádzania, ak ponúka najmenšiu šancu na to, aby bol považovaný za nepriateľa.

  • Možno vás zaujíma: "Koľko múdrejší, menej náboženský?"

Úplná integrácia sa ešte nedosiahla

Táto štúdia ukazuje, že väčšina súkromných presvedčení je stále niečo, čo rozdeľuje spoločnosť na miesto, kde jednoduchý štítok je schopný urobiť z nás iné zaobchádzanie. Verejná súťaž na udelenie privilegovaného zaobchádzania tomu, kto je viac ako sám sebou, je stále spôsob, ako vytvoriť zbytočné rozdelenie bez toho, aby existoval skutočný dôvod na konflikt..

Ateisti, ktorí si uvedomujú stereotypy, ktoré stále pretrvávajú, sa snažia „kompenzovať“ zvyšok, pretože začínajú zo znevýhodnenej situácie. V tomto zmysle by bolo potrebné vykonať vyšetrovania podobné tým, aby sa zistilo, či Niečo podobné sa deje s náboženskými menšinami v krajinách s vysokým stupňom fanatizmu.