Obavy v dnešnej spoločnosti by sme ich mali kontrolovať?

Obavy v dnešnej spoločnosti by sme ich mali kontrolovať? / Sociálna psychológia a osobné vzťahy

Počas posledných dvoch desaťročí, aTempo života v spoločnosti sa výrazne zrýchlilo, natoľko, že by sa dalo povedať, že filozofia súčasnej ľudskej bytosti sa stala okamžite dosiahnuteľnou všetkými druhmi cieľov, či už hmotných alebo nehmotných.

Na prvý pohľad sa táto významná úroveň motivácie môže zdať pozitívna na dosiahnutie (predpokladaného) väčšieho blahobytu (lepšie zamestnanie, dokonalá rodina alebo pár, závideniahodné aktivity vo voľnom čase, maximálny počet priateľstiev alebo kontaktov v sociálnych sieťach atď.) .). Keď však stratíte zo zreteľa rovnováhu medzi touto motiváciou a nadbytkom seba-dopytu, toto všetko môže viesť k opačnému efektu: obavy a pretrvávajúce obavy.

  • Možno vás zaujíma: "Fyziologické a psychologické základy strachu"

Strach a kontrola

Guix (2006) vo svojej práci poznamenáva úzky súvislosti medzi existenciou strachu a potrebou kontroly rôzne osobné aspekty, ktoré tvoria život jednotlivca, nadviazanie priameho vzťahu medzi oboma: väčšia túžba ovládať viac strachu, starostí a viac úzkosti.

Zdá sa, že vnútorná povinnosť "dosiahnuť" všetko, čo bolo navrhnuté a nemôže „zlyhať“ v žiadnom z iniciovaných projektov.

Je dobré sa báť?

Odpoveď je jasne áno. Strach je definovaný ako jedna z najpodstatnejších primárnych emócií pre prežitie, teda vysoko funkčné. V minulosti táto reakcia umožnila únik divokých tvorov aktivujúcich organizmus a mobilizovať ho na let.

Dnes, keď sme vyvinuli kontext, ľudská bytosť stále potrebuje varovný systém potenciálnych nebezpečenstiev ktorého hlavným exponentom je samotná ľudská bytosť. Emócia strachu sa teda musí chápať ako prirodzený a adaptívny jav. To, čo je skutočne relevantné, kľúčový bod, v ktorom musí upadať pozornosť, je v riadení tejto reakcie a ako sa riadenie tohto strachu vyskytuje..

Guix (2006) tvrdí, že človek prijal nesprávnu stratégiu vykonávania kontroly ako hlavného mechanizmu zvládania obáv. Táto metodika má niekoľko nevýhod, pretože kontrolu je možné vykonávať relatívne ľahko na "veciach", ale nie je tak jednoduché vykonávať rovnaký proces, keď sú zapojení iní ľudia, ako napr. v oblasti sociálnych vzťahov.

Keď zvyšok ľudí, ktorí z blízkeho kontextu neodpovedajú, ako by sa dalo očakávať, medzi inými emóciami, dochádza k reakcii strachu. To zvyčajne vedie jednoznačne k rozvoju pocit nedôvery ktoré, ktorých jednotlivec v jednotlivcovi priamo alebo nepriamo podmieňuje iné súčasné a budúce medziľudské vzťahy.

Z tohto dôvodu takýto subjekt prijíma takúto nedôveru ako obranný mechanizmus proti vzhľadu utrpenia, prestáva byť si vedomý svojej začínajúcej emocionálnej vzdialenosti od svojho sociálneho prostredia, ktoré postupne rastie.

  • Súvisiaci článok: "Čo je to strach?"

Strach vs. Bezpečnosť alebo pohodlie (kontrola)

Cvičenie určitej úrovne kontroly môže byť prospešné, pretože umožňuje zvýšiť sebavedomie; skutočnosť, že zachovanie určitého poriadku v rôznych životne dôležitých aspektoch súvisí s pozitívnym sebapojatím.

Ovládanie vytvára pocit bezpečia, pretože je zvyčajne spojené s psychologickým stavom pohodlia, stavom pohodlia. Prijatím tohto typu filozofie však bude mať jednotlivec vždy, keď je potrebné kontrolovať viac aspektov zachovať túto úroveň subjektívnej bezpečnosti, ponoriť sa do nekonečnej a nekonečnej eskalácie zdrojov znepokojenia, ktoré si vyžadujú okamžitú nadvládu.

Zdá sa byť jasné, že väčšia vôľa bezpečnosti, väčšia je strach z ich straty. Neistota (rozdiel medzi očakávaniami a skutočnosťou) teda prestáva byť tolerovateľným fenoménom a stáva sa subjektom, ktorému sa treba za každú cenu vyhnúť. Problém spočíva v nemožnosti eliminovať túto neistotu, pretože je to niečo, čo je pre budúcnosť neodmysliteľnou súčasťou budúcnosti, do budúcnosti, ako to obhajuje Nardone (2012), odborný psychológ v odbore..

Výber filozofie života

Pre všetky vyššie uvedené, jednotlivec si musí vybrať medzi oboma alternatívami: vybrať si pohodlie alebo sa rozhodnúť prekonať obavy a obavy.

Od začiatku, prvá možnosť emocionálne zbavuje predmet, pretože tento nepríjemný pocit ako strach alebo nepríjemné pocity sa vyhýbajú. Výber tejto dlhodobej cesty však vedie k väčšej psychickej tiesni. Na druhej strane, druhá, komplexnejšia možnosť uvedenia do praxe je úspešná pri porušovaní spirály spomínanej strach-kontrola úzkosti - vyhýbanie sa úzkosti..

Na dosiahnutie tohto cieľa by mali modifikovať jadrovú vieru, vzorce správania naučené a zovšeobecnené postoje týkajúce sa zdroja tohto strachu.

Druhy strachu

Guix (2007) vo svojej práci rozlišuje medzi skutočnými strachmi (keď existuje reálna hrozba pre fyzické prežitie, napríklad keď sú uväznení v ohni) a psychické obavy (kde je psychické prežitie to, ktoré je ohrozené, napríklad strach z lietania lietadlom). Posledne uvedené možno klasifikovať do:

  • Postavené obavy, založené na mentálnych emóciách rozpracovaných mentálne.
  • Spomenuté obavy, reakcie odvodené z minulých skúseností.
  • Existenčné obavy týkajúce sa života a smrti.
  • Strach z podvedomia.

Všetci majú to spoločné majú objekt, na ktorý odkazujú, objekt, ktorý je známy a ktorý sa obáva, že sa stratí, či už ide o vzťah páru, ku ktorému patrí (bez ohľadu na to, či je alebo nie je uspokojivý), zachovanie života v prípade dopravnej nehody alebo akúkoľvek inú okolnosť, že ohroziť.

Prvé dve úzko súvisia s kapacitou ľudskej bytosti vytvoriť niečo, čo pôvodne neexistuje, , Ktorý skončí žiť ako niečo skutočné, ako niečo, čo sa skutočne deje.

Prekonanie neistoty

Nižšie môžete vidieť sériu úvah a náznakov, že Guix (2006) vo svojej práci navrhuje ako antidotové opatrenia proti vírusu strachu a obavy:

1. Sebapoznanie

Prvým krokom, ktorý musí byť vykonaný, je opýtať sa, či chce niekto tieto obavy prekonať alebo nie. Hoci sa zdá, že ide o zjavnú otázku, jednou z hlavných prekážok, ktorú musí jedinec prekonať, je Vyberte si túžbu čeliť vašim vlastným strachom. Môže to však byť tak, že osoba uprednostňuje odpočítanie vo svojej zóne pohodlia (skutočnosť, že zostala v ich strachu, ktorý už bol známy), aby sa vyhla skúmaniu seba samého.

Toto sebapoznanie znamená a znamená neistotu ("budem schopný zvládnuť to, čo budem objavovať?" Alebo "Chcem sa snažiť o zmenu?"). Rozhodnutie medzi cestou medzi bezpečnosťou a absenciou strachu je jednou z najnákladnejších prekážok, ktoré treba prekonať.

2. Identifikácia obáv

Ďalším z úvah, ktoré sa musia uskutočniť, je učenie sa identifikovať, aký druh strachu (alebo strachu) je prítomný a akú funkciu plnia v živote človeka predmetné. Ďalším základným míľnikom v tomto procese je skutočnosť, že takýto strach prestane byť funkčný.

3. Bilancia "robiť" s "bytím"

Stojí za to zamyslieť sa nad tým, aké aspekty majú väčší vplyv na emocionálne blaho ľudskej bytosti: inštrumentálny materiál alebo skôr duchovný nehmotný. Je to zásadné zásady, na ktorých je založená súčasná sociálna organizácia, Kapitalizmus, zľahčovanie úspechov a konkurencieschopnosti, aby sa dostali do aspektov bytia a života v komunite.

4. Prijatie a tolerancia neistoty

Viera, že všetko je pod kontrolou je to len ilúzia vybudovaná mentálne generovať vyrovnanosť: je to len viera, nie realita, ktorá môže vyvolať frustráciu.

To má tú výhodu, že keby sa niečo vyvinulo samo o sebe, mohlo by byť rozobraté rovnakým spôsobom, ako bolo vytvorené. Skutočnosť, že toto presvedčenie bolo práve vlastnou úrodou, však spôsobuje, že jednotlivec má väčšiu elimináciu v spoločnosti. Mohol by si to povedať človek sa stáva rád svojich vlastných presvedčení, hoci sú to maladaptívne.

Na druhej strane sa zdá nevyhnutné prijať toleranciu k neznámym a stať sa ako niečo prirodzené a prirodzené pre život človeka. A to v kombinácii s obmedzením pri stanovovaní nadmerných očakávaní o takejto neistote. Nakoniec, prijatie seba samého ako bytia, ktoré môže (a "musí") robiť chyby, povolenie k zlyhaniu alebo "neprijatie", sa stáva ďalším z hlavných presvedčení, ktoré musí fungovať v kombinácii s vyššie uvedeným..

Bibliografické odkazy:

  • Guix, X. (2007): Šialený! Ed Granica: Barcelona.
  • Nardone, G. (1995): Strach, panika, fóbie. Ed. Herder: Barcelona.
  • Nardone, G., De Santis, G a Salvat Farré, P. (2012): Myslím, že potom trpím. Paidós: Barcelona.