Čo je to naozaj populizmus?

Pojem "populizmus„(Alebo prídavné meno„ populista “) vstúpilo na súčasnú politickú scénu rýchlo a takmer nútene. Zdá sa, že toto slovo, hoci ho používajú politici, médiá alebo dokonca aj obyčajní občania, nemá definíciu konsenzu, a preto jeho používanie môže viesť k nejasnostiam..

Formulácia a použitie slov s rôznym významom je predmetom záujmu kultúrnej a politickej psychológie, a preto navrhujeme skúmať v útrobách tejto nejednoznačnej koncepcie, ktorá sa začala používať (nie vždy správne) oba označili xenofóbny pohyb a "Front National" Marine Le Pen alebo stranu PODEMOS pod vedením Pabla Iglesiasa.

Čo je to "populizmus"?

"Populizmus", chápaný ako politická prax, vychádza z latinského slova Populus ktoré, ako je ľahko odpočítateľné, znamená ľudia. Zaujímavé je, že "demokracia", ktorú tvorí grécky koreň Dema znamená to aj dedinu. Podľa sociológa Gérarda Maugera [1], koncept mesta, ktorý odkazuje na "demokraciu" je to občianske telo v celom národnom štáte. Naopak, ľudia, ktorí sa odvolávajú na „populizmus“, možno interpretovať dvoma rôznymi spôsobmi, pričom oba pojmy sú založené na rôznych mentálnych reprezentáciách reality. Prvá, verzia zodpovedajúca konzervatívnemu politickému prizmu, odkazuje skôr na etnos ako na populus, kde jeho hlavná nuancia spočíva v logike sociálneho darwinizmu. Preto, xenofóbne a bez logiky, ako keby kultúra bola niečo uzavreté, dobre ohraničené a do určitej miery časovo obmedzené; Okrem toho sa zameriava na kriminalizáciu politickej triedy založenej na moci.

Naopak, druhá verzia, Čím väčšia je pravdepodobnosť, že ich budú využívať politické sektory vľavo, nepozerá sa na sociálny darwinizmus, ale na ľudí ako celok, bez rozdielov okrem tých, ktoré zasahujú do rozdelenia tried. To je podľa tejto koncepcie Mesto je živé telo, v ktorom sa kultúra vyvíja, súvislosť singularit, ktoré nemôžu byť pokryté jedným vysvetľujúcim rámcom. Politicky sú to ľudia, ktorí sú zbavení nadpriemerných elít, ktorí sa snažia formovať ľudí podľa svojich záujmov..

Populizmus a my môžeme (Pablo Iglesias)

K týmto dvom konceptualizáciám, ktoré navrhol francúzsky sociológ, by sa dal pridať ten, ktorého použitie v poslednej dobe prevažuje v prejavoch niektorých politických strán v Španielskom kráľovstve. Tieto charakteristiky by mohli byť pridané do dvoch návrhov sociológa. "Populizmus", ktorý sa používa predovšetkým na označenie politickej formácie PODEMOS (argument používa ľudová strana a španielska socialistická robotnícka strana), má konotáciu trochu odlišnú od definícií navrhnutých vyššie, a preto je určite nesprávny. Zdá sa, že podstatné meno je politická prax zložená z klamných argumentov, ktorých účelom je zachytiť voličov vo všeobecnosti (ľudí) av konečnom dôsledku moci. Táto definícia je bližšie k demagógii, ale zjavné sú podobnosti s „populizmom“ a jednoduchosťou vzájomného miešania..

Na druhej strane Ernesto Laclau, politológ a argentínsky filozof, navrhuje definíciu, ktorá spája rozdelenie medzi dvomi vyššie uvedenými víziami:

"Populizmus nie je pejoratívny pojem." Ale skôr neutrálny pojem. Populizmus je spôsob budovania politiky. Zahrajte si základňu proti samitu, ľuďom proti elitám, masám mobilizovaným proti oficiálnym inštitúciám..

Rozdiely medzi populizmom a demagógiou

Pochopenie „populizmu“ ako politickej praxe, ktorá vedie k interpretácii problémov smerom k tým, ktorí sú na vrchole, teda proti politicko-ekonomickým elitám, neúprosne vedie k definovaniu politického diskurzu ako klamného (rozšírená prax v argumente proti PODEMOS). ). Ak vezmeme túto definíciu „populizmus“ ako klamnú politickú prax, v skutočnosti by sme mohli označiť za populistov veľkú väčšinu politických strán španielskeho fanúšika, len za to, že sme v rámci reprezentatívnej demokracie podliehali logike elektrizmu..

Naopak, „populizmus“, ako politická prax zameraná na odvolanie ľudí proti ich elitám, prispieva k politickému intervencionizmu občana, ktorého sú (alebo by mali byť) v prvom rade tí, ktorí sú priamo zodpovední za demokraciu. Prípady korupcie, politika kultúrnej konfrontácie, škrty vo verejnom sektore ... už neopúšťajú priestor na zamyslenie sa nad ďalším zastúpením reality mimo korupcie súčasného politického systému a tých, ktorí ju zachovávajú.

poznámky:

[1] Gérard Mauger je francúzsky sociológ, riaditeľ výskumu Národného centra pre vedecký výskum (CNRS) vo Francúzsku a zástupca riaditeľa Centra pre európsku sociológiu (CSE)..