Pozitívna psychológia a zodpovednosť

Môžeme trvať na hľadaní metafory (alebo konceptu) na definovanie našej sociálnej organizácie, ale nevyhnutne musíme ignorovať určité aspekty reality, aby sme ju neurobili veľmi poréznou. Bauman nám navrhol likvidnú spoločnosť, Beckovu rizikovú spoločnosť, niektoré spoločnosti v sieti, iné globalizovanú spoločnosť alebo spoločnosť neistoty. Pravdou je, že väčšina metafor (alebo konceptov) trvá na zodpovednosť a autonómiu subjektu. Môžeme tvrdiť, že je to zjavná sloboda, že nemôžeme ovládať náš život a že naša osobná práca je chiméra. Bez toho, aby sa zmenšila možnosť vytvorenia iného príbehu, od renesancie a osvietenstva sa mandát Pindaru zrýchlil. “staň sa tým, čím ste”. Takže individualizmus môže byť jedným z najplodnejších žíl, aby sme porozumeli našim západným spoločnostiam. Na druhej strane organizácie pochopili, že sú účinné hneď, ako sa jednotlivec (pracovník, úradník alebo exekutíva) samostatne a spontánne cíti byť identifikovaný s cieľmi organizácie (hoci sa neustále menia).

Pozitívna psychológia: spôsob konceptualizácie individuality

Bez autonómie a zodpovednosti neexistuje možnosť uvažovať o pozitívnej psychológii. Prístupy pozitívnej psychológie sa zhodujú s tým, čo by sme mohli nazvať pozitívny individualizmus. Môžeme zvážiť nasledujúce funkcie:

• sebaurčenie. Jednotlivec je architektom svojho vlastného osudu a musí cestovať svojou cestou s relatívnou nezávislosťou od úspechu a šťastia druhých.
• poznanie seba. Nie je to ani tak “poznať seba” Sokratovský byť ctnostný, skôr je to praktické poznanie seba samého, aby sa zbavil nešťastia.
• self-zlepšenie. Ide o to, aby sme boli viac a lepšie. Musíme posilniť naše silné stránky, je to poznanie.
• Sebeposílení. Hľadanie šťastia je morálnym imperatívom. Jediným zodpovedným za úspechy a neúspechy je jednotlivec.
• sebaovládania. Táto myšlienka musí slúžiť na to, aby sme nasmerovali naše negatívne emócie.

Seligman a Csikszentmihalyi uznávajú, že základ pozitívnej psychológie je eklektický. Niektorí autori spochybnili objektivitu a univerzálnosť pojmu šťastia a pohody. Pravdou je, že myslenie pozitívnej psychológie je zakotvené v konkrétnom historickom momente, a preto by bolo veľmi odvážne myslieť si, že vyjadruje prirodzené (druhové) rozmery. Pozitívna psychológia, ako sa rozšírila na Západe, je založená na určitom “typ človeka”.

"Druh ľudskej bytosti", ktorý je v pozadí pozitívnej psychológie

V pozitívnej psychológii existuje jasná výzva “nitra”. Väčšina z jej prikázaní zdôrazňuje sebestačnosť, ktorá podporuje zmenu “duševné” ktoré môžu jednotlivcov zdržať potreby zaoberať sa sociálnymi a organizačnými štruktúrami.

Trvanie na tom, aby sa dobytie šťastia týkalo každého (ich vlastnej zodpovednosti), nás môže odviesť od možnosti kritického myslenia, aby sa transformovalo “status qua”. Svojím spôsobom je pozitívna psychológia - najmä šírenie koučingu v mnohých organizáciách - veľmi užitočným nástrojom pre spotrebiteľský kapitalizmus. Stavba individuality je kovaná v spoločenstvo a preto individualita nie je entitou pred jej sociálnou výstavbou.

Pozitívna psychológia, mimo akademickej sféry, sa stala predmetom konzumácie, aby sa mohla prispôsobiť “status qua”. Zdá sa, že existuje niečo špecifické pre druh (prírodný, nie historický), ktorý nás núti držať sa viery. Keď sú veľké príbehy skvapalnené - božstvo, pravda alebo spravodlivosť - vzniká potreba ponoriť sa do seba, z “staň sa tým, čím sme”. “Typ ľudskej bytosti” , Ktorá udržuje veľa z popularizovanej pozitívnej psychológie je prispôsobené podmienkam -ktorý sa pozerá na svoje vlastné “vyzerať” šťastie, ktoré sa vyhýba budovaniu a “skvelý príbeh” o poradí udalostí.

Tento článok je čisto informatívny, v on-line psychológie nemáme schopnosť robiť diagnózu alebo odporúčať liečbu. Pozývame vás, aby ste sa obrátili na psychológa, ktorý sa zaoberá najmä prípadom.

Ak chcete čítať viac podobných článkov Pozitívna psychológia: autonómia a zodpovednosť, Odporúčame Vám vstúpiť do našej kategórie Sociálna psychológia.