Sociálne násilie v dejinách

Násilie, či už prírodné alebo ľudské, trvalo predsedá životu planéty. Nikdy, v celej našej existencii ako druhu, sme neboli schopní ignorovať alebo dominovať. Ešte viac: sme jej deti a ako dobré deti ju praktizujeme a používame, keď si to myslíme za potrebné. Z PsicologíaOnline veríme, že je potrebné vypracovať článok Sociálne násilie v dejinách.

Uznanie synovosti však neznamená, že by sme ju prijímali pokorne a bez akýchkoľvek pochybností. Zvlášť, keď môže vyvolať samovraždu tohto druhu, ako hrozbu, ktorá sa objaví v našej dobe.

1. úvod
2. Metódy štúdia násilia
3. závery

úvod

Avšak aj napriek tomu nahá realita, človek vždy myslel na mier a vytvoril kultúru, aby čelil násilným silám prírody, ako aj vlastnému násiliu. Pracoval a tvrdo pracuje získať pokoj a odpočinok ktorý mu umožňuje naplno užívať život. V skutočnosti, v ktorej sa pohybuje, je však nútený viesť dialóg s násilnými silami a silami, ktoré sprísňujú jeho vôľu a odhodlanie a nútia ho, aby reagoval extrémnymi násilnosťami na výzvy, ktoré mu život prináša. Napriek tomu vždy chcel mierový svet.

K takémuto extrému bola táto posadnutosť, že v tých najsilnejších a najnepriaznivejších obdobiach svojej histórie, ktoré žil, neváhal predstaviť si pozemské raje, kde násilie neexistovalo. Oblasti, kde sila prírody nedivila svojou silou a veľkoleposťou; mužov a ľudí, ktorí neútočili neuveriteľnou divokosťou; chorôb a individuálnych tragédií, ktoré ho znepokojovali a uvrhli do nekonečnej bolesti. Preto je potrebné utiecť do takej strašnej a neodvratnej reality, vytvárať rozprávkové ríše mieru a blaženosti, alebo veriť v existenciu krásnych, pokojných a šťastných minulých časov bez akýchkoľvek škvŕn bolesti. A tak si predstavoval Zlatý vek, ktorý sa mu nikdy nepodarilo stelesniť v hmatateľnej realite.

Ale tvrdohlavý človek-zviera, silný a neskrotný - prežil za svojich nepriateľských okolností; ešte viac: rozšírila sa s neporovnateľnou silou v celej obývanej krajine, dobre zneškodnila prvky vhodné na jej rozmiestnenie a chváli sa jedinečnou genetickou plasticitou, ktorá zaberala všetky geografické oblasti s prekvapujúcou rýchlosťou.

Na jeho ceste ho násilie rôznych médií iste napadlo krutým spôsobom a hoci tam bolo veľa jednotlivcov, jeho pochod sa nezastavil, kým nezakryl panenskú planétu..

V tomto primitívnom eposu, ktorý vytvoril ľudský druh, sa nachádza hmatateľná demonštrácia, ktorá vedela, ako sa dá na objektívne násilie, na násilie sveta, ktoré ho obklopovalo a ktoré často oslepovalo jeho život. Samotný človek - ako syn prirodzeného násilia - však včas varoval, že vo svojom vlastnom tele obsahuje neadekvátnu silu, ktorá ho nútila k násiliu a umožnila mu stať sa deštruktívnym a škodlivým..

Jasné svedomie, ktoré človek vždy mal o svojej tesnej blízkosti s násilím, ho občas pozorovalo podivnosťou, obával sa iného času a dokonca nevysvetliteľnej zvedavosti a záujmu o silu, ktorá sa hniezdila v jeho prírode a vo svete..

V skutočnosti ho nikdy neprestal sledovať, aj keď nenašiel uspokojivú odpoveď; aby to vykúzlil, vynašiel božstvá bez príbehu, čo ho predstavuje v najrôznejších a rozmarných spôsoboch. O tom svedčia všetky náboženstvá; všetky presvedčenie a ľudské vízie ju obliekli do najnáročnejších tvárí, hoci vždy súviseli s vlastnými skúsenosťami každej skupiny, a to ako vo vzťahu k jej pozorovaniam okolitého prostredia, tak aj jej vlastného vnútorného života. Bolo by nekonečnou úlohou opísať vízie, ktoré vyvolali násilie v pocite mužov.

To je dôvod, prečo sa od úsvitu civilizovaného života muži neuspokojili len s opisom v nespočetných množstvách literárnych, architektonických a sochárskych pamiatok, ale podrobili ho aj hlbšiemu štúdiu a pozorovaniu.. Ľudská skúsenosť, keď bol schopný vykonať takéto vyšetrovanie, bol už plný vedomostí; Je však nesmierne ťažké pokrývať ju v celej svojej realite a dimenzii a oveľa viac, aby sme sa pokúsili nájsť nejaké riešenie, ktoré by jej dominovalo.

Napriek všetkému, ľudské bytosti nie sú tak bezmocné a neozbrojený pred fenoménom, ktorý je tam, v ich životoch a pred nimi. Existuje veľké množstvo faktov, v ktorých sa všetky interpretácie a individuálne a spoločenské otázky zhodujú v možnosti podrobiť ich objektívnej štúdii, ktorá sa dá znížiť na hlbokú a pravdivú analýzu; fakty s identifikovateľnými vlastnosťami as ich otvorenými prejavmi.

To však neznamená, že takéto vyšetrovania, bez ohľadu na to, koľko „cieľov“ chceme uznať, nemajú dobrú dávku prirodzenosti vo vnútri, a - mohli by sme povedať -- nevyhnutná subjektivita; ale aj vo svojej kompromitovanej perspektíve nebudú - vo všetkých prípadoch - prínosom k objasneniu povahy prírodného fenoménu, ktorý sa obáva - a mnoho - ľudskej rasy..

Metódy štúdia násilia

V dôsledku toho sa štúdium násilia v našich dňoch stáva prirodzeným fenoménom, ktorý sa obáva - a mnoho - ľudskej rasy.

V dôsledku toho sa štúdium násilia v našich dňoch stáva nenahraditeľným, takže prijatie vhodnej metodiky nevyhnutne ukladá:

1. Pri približovaní sa k štúdiu je potrebné zamerať skúšku na veľmi pojem "násilie" a rozsah činnosti, v ktorej sa vykonáva. Čo najpresnejšie určte, na ktoré násilie sa odvolávame - „objektívne“ (extra-ľudské) násilie alebo ľudské násilie, alebo ak sa chceme pýtať na konečné základy násilia ako metafyzickej reality. Bez ohľadu na náš prístup, nemôžeme uniknúť relatívnemu stavu nášho príspevku, aj keď nie menej hodnotnému ako tie, ktoré údajne dopĺňajú intelektuálne konštrukcie..
2. Analýza pojmu „násilie“ musí byť prísna, obdarený najväčším počtom premenných, ktoré by sa mohli nakoniec zblížiť na objasnenie ich významu. V tomto zmysle, ako uvádza Michaud (1989: 20/22). - musíme varovať, že "variácie, výkyvy a nakoniec nedefinovateľnosť násilia pozitívne predstavujú ich realitu". .
3. Táto variabilita násilného činu v rámci sociálneho sveta, Hoci môžu zahrnúť prvky, ktoré analýzu rozmazávajú a dezorientujú, nemali by kedykoľvek brániť určovaniu základných súradníc času a miesta, v ktorých musí byť každá situácia násilia formulovaná..
4. Ohraničené takýmto časovo-priestorovým určením musí byť vyšetrovanie dôkladné, a to ako v hĺbke, tak v predĺžení. Akt násilia je v podstate spoločenský fakt, ktorý má nielen dar, ale aj minulosť, predchodca, históriu ... Poznajúc toto "filum", obohatené o najväčší počet začlenených faziet, predstavuje neoceniteľné poznatky pre uznanie samotného násilného činu. Stáva sa to aj s jeho rozšírením. Oblasť vplyvu jej účinkov umožní výskumníkovi, aby naviazal na subtilné sociálne súvislosti, ktoré násilná skutočnosť vytvorila, a to nielen s inými skutočnosťami, ale aj s inými aspektmi - možno nenásilnými - spoločenského života..
5. Preto pri skúmaní sociálneho násilia určitého historického obdobia alebo zvolenej územnej oblasti, analýza musí byť komplexná, prednostne zahŕňa objektívne sociálne aspekty (napr. ekonomické, politické, sociálne atď.), ako aj individuálne motivácie, ktoré sa podieľali na usporiadaní aktu násilia. V prípade posledne menovaných je potrebné s najväčšou presnosťou špecifikovať záujmy, ktoré ich robia dynamickými, ako aj kultúrne koncepcie (ideológie atď.), Ktoré ich poháňajú..
6. V niektorých analýzach - najmä retrospektívnom - nezaznamenáva, že násilné činy boli časté reštriktívne, to znamená bez zohľadnenia kontextu alebo historického pozadia. Tento postup však musí byť zmenený a nahradený dotazníkom. Tento postup však musí byť upravený tak, aby ho nahradil čo najširším a najrozmanitejším vyšetrovaním, pričom by sa mali čo najviac upresniť zdroje a sociálne okolnosti. Od súčasných svedkov by sa malo vyžadovať, aby si vypočuli ich verzie, ale aj všetky pomocné disciplíny historickej analýzy.

závery

diskurzov o násilí sú vždy uvedené v každej kultúre av rôznych historických časoch, rozmiestnené z odlišných a rôznorodých perspektív, ako sú klasifikačné, sociocentrické, individualistické atď. kritériá. alebo iné referenčné rámce intro, inter alebo extrasociálnej konfrontácie.

Všetky kultúry sveta, explicitne alebo opomenutím, zvyčajne rozpracúvajú diskurzy o sociálnom násilí, najmä ak tieto kultúry skutočne odrážajú svoju vonkajšiu a vnútornú realitu v oblasti, v ktorej sa prejavujú..

Môžu byť diskurzy o sociálnom alebo individuálnom násilí rozpoznať akýkoľvek aspekt manifestácie, ústne. Spoločnosti sú ústne obsadené. Scenáre tiež zaznamenávajú vo svojich kultúrach diskurzy týkajúce sa násilia tak na individuálnej úrovni, ako aj na sociálnej rovine. A fortiori, ak sa odvolávame na písomné kultúrne tradície, v tomto zmysle stojí za zmienku kritériá G. Guthmana (1991: 20-21):

"Diskurzy násilia v širokom zmysle sú všetky náboženské texty, ako napríklad Biblia, Korán, Ilias, Popohl Vuh, atď. A mnoho ďalších literárnych pamiatok." Nie je potrebné, aby takéto diskurzy priamo nepodnecovali násilie: Stačí, že rozdeľuje ľudské bytosti medzi znovuzrodenými a zvolenými alebo zavedenými kritériami ich diskriminácie, a to tak v dávnych dobách, ako aj v súčasnom období, pričom tieto diskurzy predstavujú takmer väčšinu tých, ktorí sú konzumovaní v našich spoločnostiach. zaznamenať tisíce prejavov, ktoré vytvárajú diskriminačné a vylučujúce usmernenia.

Keď sme však konfrontovaní s javmi, o ktorých predpokladáme, že sú násilné, nemôžeme sa vyhnúť určitej neistote vyvolanej polysémia konceptu čo nás robí veľmi odlišnými od koncepcie, ktorá veľmi sťažuje vymedzenie takejto rôznorodosti javov v definícii.

Samozrejme, toto je Absolútna pozícia; ak by sme sa naopak priblížili k konceptu a realite pozorovanej relativistickým kritériom, mohli by sme tvrdiť, že neexistujú fenomény násilia, ale udalosti, ktorým sa pripisuje „násilie“, a že prideľovanie takýchto kritérií nie je vždy formulované alebo koncipované. jasne.

Je to spôsobené tým, že je ľahké si všimnúť rôzne druhy násilia a rôzne scenáre, v ktorých sa môže prejaviť, či už ide o prírodu, sociálne zoskupenia alebo jednotlivé oblasti. Stále pridávajte súradnice priestoru a času, ktoré dávajú dynamike a hustote potrebnej na dosiahnutie jedinečnej sociálnej reality.

Náročnosť zadania, potom je zrejmé a nejakým spôsobom celkom náhodné, čo nás privádza bližšie k hodnotovému hodnoteniu.

Tento článok je čisto informatívny, v on-line psychológie nemáme schopnosť robiť diagnózu alebo odporúčať liečbu. Pozývame vás, aby ste sa obrátili na psychológa, ktorý sa zaoberá najmä prípadom.

Ak chcete čítať viac podobných článkov Sociálne násilie v dejinách, Odporúčame Vám vstúpiť do našej kategórie Sociálna psychológia.