Pripútanie k túžbe po ceste k nespokojnosti

Verím, že ľudské bytosti neustále hľadajú slobodu, mier a vnútorné šťastie, či už sme si toho vedomí alebo nie. Nie je to však tajomstvo, že sa zvyčajne pozeráme von na realizáciu týchto prianí.

tak, pustíme sa do neustáleho hľadania potešenia a ústupu od bolesti, ale to jediné, čo to robí, je spôsobiť nám viac utrpenia. Sme posadnutí úspechom, krásou, peniazmi, silou, spotrebou, príjemnými skúsenosťami, súhlasom a prestížou, medzi mnohými ďalšími, ktorí nás oslepujú do skutočnosti, že nie sú trvalými vecami, ani že nás nemôžu robiť naozaj šťastný.

• Súvisiaci článok: "Čo je to frustrácia a ako to ovplyvňuje náš život?"

Výsledkom túžby po túžbach je nespokojnosť

Prilepenie sa na tieto veci nás necháva ako učiteľ budhistickej meditácie Sogyal Rinpoche hovorí: "ako ľudia, ktorí sa plazia cez nekonečnú púšť, umierajúc smädom", pretože to, čo nám naša moderná spoločnosť ponúka, pije, čo nás učí, že je to. Je dôležité sledovať, a to, čo sme sa rozhodli aj piť, je pohár slanej vody, ktorá robí našu smäd ešte intenzívnejšou. Chceme viac a viac tých predmetov, situácií, skúseností alebo ľudí, ktorým pripisujeme silu, aby sme boli šťastní a po ceste nielen že sme smädní a stratení, ale môžeme tiež vážne poškodiť tých okolo nás.

Len premýšľajte o nadmerných ambíciách niektorých verejných činiteľov a politických lídrov a ako táto ambícia berie zdroje, ktoré sú určené na generovanie blahobytu ľudí, ktorí majú poslanie slúžiť, namiesto toho ponecháva veľkú chudobu, hlad, násilie a bolesť. Pripájanie sa k túžbam nás robí sebeckými, len nás robí premýšľaním o našom blahu. Nie je to však múdry spôsob, ako to dosiahnuť, pretože lipnutie na túžbe nikdy neopustí spokojnosť ani nie je spôsob, ako cítiť plnosť.

Ďalším príkladom je nezdravé pripútanie k páru. Túžba po spojení, láske a pocitu lásky sa stáva prilepením, túžbou vlastniť a kontrolovať druhých, ako keby bolo možné dosiahnuť, že nikdy neopustia alebo nikdy nezmenia svoje pocity. Ako sa to nestalo, uložte šťastie znova do osoby opúšťa, kto ho neustále nespokojuje, pretože očakávania, ktoré kladie na druhej strane, nie sú realistické.

Je pravdepodobné, že pri niekoľkých príležitostiach sme povedali alebo si mysleli, že budeme šťastní, keď konečne cestujeme, budeme mať dom, auto, úspech alebo želanú osobu, a potom zistíme, že tieto veci nám na chvíľu poskytujú radosť, nemáme Dávajú nám trvalý mier a šťastie, ktoré hľadáme a že, ako sa dá očakávať, opäť sa objavia nové túžby.

Znamená to, že by sme boli lepšie, keby sme odstránili túžbu našich životov?

Tieto dva typy želaní

Jack Kornfield, klinický psychológ a učiteľ meditácie, vysvetľuje z pohľadu budhistickej filozofie sú tam zdravé a nezdravé priania. Tie vznikajú z neutrálneho stavu mysle zvaného vôľa robiť. Keď je vôľa konať zdravým spôsobom, vyvoláva zdravé túžby. Keď je to nezdravé, vedie k nezdravým túžbam.

Možno budeme chcieť niečo z rôznych dôvodov. Ľudia môžu chcieť pomáhať druhým z autentického súcitu a štedrosti alebo hľadať obdiv. Môžu chcieť vytvoriť nejakú technológiu, aby zničili alebo prispeli k rozvoju a zdraviu. Prídavné zariadenie pracuje jemným spôsobom, Dokonca aj vo veciach, ktoré sa zdajú neškodné alebo dobré a často v túžbach, sú premiešané motivácie. Možno budeme chcieť cestovať kvôli túžbe poznať a rozšíriť našu víziu sveta a rozmanitosti, alebo nechať pozadu, ukázať každý detail v sociálnych sieťach alebo uniknúť z problémov..

Kornfield vysvetľuje, že zdravá túžba vytvára šťastie, je založená na múdrosti, láskavosti a súcite a má záujem, zodpovedné riadenie, štedrosť, flexibilitu, integritu a duchovný rast. Nezdravá túžba vytvára utrpenie, je založená na chamtivosti a nevedomosti a má za následok držanie, sústredenosť, strach, chamtivosť, nutkanie a nespokojnosť. Vnútorná sloboda vzniká zo schopnosti nedržať sa túžby. To je odlišné od toho, ako sa ho zbaviť.

Ide o to, aby sme sa naučili múdro vzťahovať na túžbu. Nie sú prítomní posadnúť sa naplnením toho, čo chceme, alebo prestať užívať život bez týchto vecí. To znamená otvorený a uvoľnený postoj k túžbam. Môžeme ich pustiť a pokojne na ne premýšľať a pozorovať, čo ich poháňa, alebo či ich skutočne potrebujeme vykonať. Ak sa rozhodneme urobiť, robíme to s vedomím.

• Možno máte záujem: "Maslowova pyramída: hierarchia ľudských potrieb"

Smerom k forme závislosti

Budhistická filozofia opisuje tento stav ako hladného ducha, ktorého túžba je neukojiteľná a preto trpí veľa, pretože nič ho nedokáže uspokojiť.

Ako to povedal Mason-John & Groves, „v istom zmysle sa môžeme všetci stotožniť s hladnými duchmi, pretože žijeme v kultúre, kde nič nestačí ... Chceme žiť na väčšom mieste, chceme mať lepšiu prácu, viac dovoleniek, najnovšiu technologickú inováciu, najnovšiu zo všetkých. Aj keď sa sami nedefinujeme ako narkomani, mnohí z nás používajú prijateľné lieky, ako sú potraviny, sociálny prípitok, lieky, sex, nakupovanie, priateľstvá atď., Aby prekonali prázdnotu našich životov..

Práca s túžbou a bolesťou

Preto je potrebné transformovať vzťah, ktorý máme s túžbou a tiež s bolesťou, pretože neschopnosť byť s nevyhnutnou bolesťou života nás vedie k útočišti v nezdravých túžbach, ktoré paradoxne končia produkciou väčšieho utrpenia. Je dôležité podporovať zdravé túžby a zbaviť sa tých, ktorí nás zotročujú. Preto môžeme všímavosť k našim mentálnym stavom využiť, keď túžba vzíde a pozorovať s láskavosťou, ako sa cítime, keď sme prítomní a ako sa cítime, keď sa na nej držíme. Týmto spôsobom začneme rozoznávať zdravé túžby tých, ktorí nie sú. Môžeme tiež spoznať, ako používame túžby uniknúť z nepohodlného a ak je to náš obvyklý spôsob reakcie.

Kornfield vyjadruje, že musíme skúmať túžbu a byť ochotní s ňou spolupracovať, aby sme obnovili našu vrodenú slobodu a rovnováhu. Práca s túžbami bude závisieť od toho, či máme tendenciu nadmerne potlačovať alebo túžiť. Ide o to, aby sa neodolali alebo neprilepili na túžby, keď sa objavia, ale aby ich prijali láskavo a sledovali ich prirodzený priebeh bez toho, aby na nich nevyhnutne pôsobili.

Táto prax nám pomáha súvisieť v súcitnejšej a láskavejšej forme s našou vnútornou skúsenosťou, čo nám pomáha lepšie regulovať naše emócie a konať s väčším povedomím. Uvedomme si, že myšlienky, ako aj túžba a bolestivé emócie prichádzajú a odchádzajú, nie sú trvalé, ako veríme v tie momenty, keď nastanú. Odčítame moc od nezdravých túžob, keď na nich nečiníme, napriek ich intenzite. Potom nás prestanú ovládať.

Namiesto toho, aby sme utiekli od bolesti, čelíme jej súcitu a bez úsudku, nechať ho, aby bol sám a rozpustil. Prestaneme sa identifikovať s tým, čo sa s nami stane a s našimi internými skúsenosťami. Uvedomujeme si, že rozhodujúci moment, v ktorom sa môžeme zastaviť, si môžeme uvedomiť, že máme na výber a vedome reagovať na situácie, v ktorých nás život predstavuje, bez toho, aby sme spôsobili druhotné utrpenie.

Nakoniec, Tara Brachová, klinická psychologička a učiteľka meditácie, spomína, že túžime objaviť našu pravú podstatu a že za našimi nespočetnými túžbami je duchovná túžba, ale pretože naše túžby majú tendenciu byť pevné a fixované na veciach, ktoré sú prechodné, cítime sa oddelene. o tom, kto sme Keď sa cítime ďaleko od našej vlastnej reality, stotožňujeme sa s našimi túžbami a spôsobmi, ako ich uspokojiť, ktoré nás odlišuje ešte viac. Práve keď kultivujeme pokojnú myseľ, môžeme si byť vedomí našich najhlbších túžob, počúvať ich a odpovedať na ne. Ako sa hovorí priamo tam "Vynáša to, čo stroskotanie lode nemôže chytiť".

Bibliografické odkazy:

• Kornfield, J. (2010). Múdrosť srdca Sprievodca univerzálnym učením budhistickej psychológie. Barcelona, ​​Španielsko: The March Hare.
• Mason-John, V. & Groves P. (2015). Všímavosť a závislosť. Vymáhanie v ôsmich krokoch. Španielsko: Redakcia Siglantana.
• Rinpoche S. (2015). Tibetská kniha života a smrti. 20. výročie Pamätné vydanie. Barcelona, ​​Španielsko: Urano Editions.
• Brach, T. (2003). Radikálne prijatie. Madrid, Španielsko: Gaia Editions.