Teleologický behaviorizmus Howarda Rachlina

Vzhľadom k popularite behaviorizmu, najmä pred polstoročím, nie je prekvapujúce, že existuje veľké množstvo variantov tejto paradigmy. Nachádzame teda klasické modely, ako je radikálny behaviorizmus B. F. Skinnera a Kantorov interbehaviorizmus, spolu s novšími príspevkami, medzi ktorými vyniká funkčný kontextualizmus Hayesovcov..

V tomto článku popíšeme hlavné aspekty teleologického behaviorizmu Howarda Rachlina, , ktorá zdôrazňuje dôležitosť ľudskej vôle a našu schopnosť samokontroly správania. Budeme tiež prezentovať najvýznamnejšie kritiky, ktoré boli urobené smerom k tejto teoretickej perspektíve.

Životopis Howarda Rachlina

Howard Rachlin je americký psychológ, ktorý sa narodil v roku 1935. Keď mal 30 rokov, v roku 1965 získal doktorát z psychológie na Harvardskej univerzite. Odvtedy svoj život venuje výskumu, výučbe a písaniu článkov a kníh, medzi ktorými vystupuje "Conducta y mente" a "La ciencia del autocontrol"..

Rachlin je považovaný za jedného z určujúcich autorov vo vývoji behaviorálnej ekonómie; Niektoré z jeho výskumov skúmali javy ako patologická hra alebo dilema väzňa. To je tiež známe pre teleologické behaviorism, ktorý sa zameriava na tento článok.

Počas svojej profesionálnej kariéry študoval najmä rozhodovanie a správanie. Jeho hlavným cieľom ako výskumného pracovníka je podľa neho pochopiť psychologické a ekonomické faktory, ktoré vysvetľujú javy ako sebaovládanie, sociálna spolupráca, altruizmus a závislosti..

V súčasnosti je Rachlin emeritným profesorom kognitívnych vied na Štátnej univerzite v New Yorku, Stony Brook. Jeho pokračujúci výskum sa zameriava na analýzu vzorcov voľby v čase a ich vplyvov na interpersonálnu spoluprácu a individuálnu sebakontrolu.

Princípy teleologického behaviorizmu

Teleologické správanie sa riadi základnými princípmi klasickej behaviorálnej orientácie. Rachlin tvrdí, že predmetom štúdia psychológie by malo byť pozorovateľné správanie a dodržiavať teórie, ktoré chápu mentálny obsah (myšlienky, emócie atď.) Ako formy správania, a nie ako kauzálne faktory..

Ústredným aspektom, ktorý charakterizuje túto disciplínu, je jej zameranie na dobrovoľné alebo proaktívne správanie. Táto zásada vedie Rachlin k tomu, aby zdôraznila význam otázok, ako je slobodná vôľa ľudských bytostí, naša schopnosť sebaovládania alebo spolupráca medzi rôznymi jednotlivcami..

V tomto zmysle môže Rachlinova teória súvisieť s príspevkami autorov ako Edward Tolman, ktorých návrhy sú známe ako "proaktívny behaviorizmus" alebo Albert Bandura, ktorý potvrdil, že ľudia môžu kontrolovať svoje vlastné správanie prostredníctvom samoregulačných procesov ( ktoré zahŕňajú sebapozorovanie alebo \ t.

Dobrovoľné správanie, sebaovládanie a slobodná vôľa

S popularizáciou radikálneho behaviorizmu Skinnera, ktorý sa pokúša predvídať správanie výlučne prostredníctvom manipulácie s environmentálnymi stimulmi, sa stará otázka slobodnej vôle stala ústrednou vo vedeckej psychológii.. Stanovenie, či je správanie dobrovoľné alebo nie, je podľa Rachlina zo sociálneho hľadiska zásadné.

Tento autor potvrdzuje, že akcie, ktoré väčšina ľudí považuje za dobrovoľné, sú tiež motivované faktormi životného prostredia, ale to je menej zrejmé ako pri iných typoch správania. V tomto bode je zavedený koncept sebaovládania, ktorý Rachlin definoval ako individuálnu schopnosť odolávať pokušeniu v dlhodobom horizonte..

Pre Rachlin, pre ľudí s dobrou sebaovládaním nie je cieľom správania vždy uspokojiť súčasnú potrebu, ale môže to byť aj hľadanie posilnenia alebo vyhýbania sa dlhodobému trestu. Tento záujem o oneskorené následky a víziu budúcnosti je ďalším z najcharakteristickejších aspektov teleologického behaviorizmu.

Schopnosť sebakontroly sa chápe ako zručnosť, ktorá môže byť vyškolená; Rachlin tvrdí, že skutočnosť, že ho človek primerane rozvíja alebo nie, závisí od konzistencie jeho úsilia riadiť jeho správanie založené na dlhodobom uspokojení, a nie na okamžitom uspokojení. To sa môže týkať problémov, ako sú závislosti.

Kritika Rachlinovej teórie

Rachlinov teleologický behaviorizmus tvrdí, že slobodná vôľa je sociálny konštrukt, ktorého definícia závisí výlučne od kontextu. Tento prístup získal kritiku za svoju relativistickú povahu.

MMnohí behaviouristi veria, že Rachlinove príspevky sa odchyľujú od cesty, po ktorej by mala nasledovať táto disciplína. Zvlášť kritizovaným aspektom bolo jeho zameranie na sebaovládanie, ktoré niektoré z nich prirovnávajú k fenoménu psychológie svojpomoci..

Bibliografické odkazy:

• Rachlin, H. (2000). Veda sebaovládania. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press.
• Rachlin, H. (2007). Slobodná vôľa z hľadiska teleologického správania. Behaviorálne vedy a zákon, 25 (2): 235-250.
• Rachlin, H. (2013). O teleologickom chovaní. The Behavior Analyst, 36 (2): 209-222.